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MISTERIOS
ENTRE LOS MAYAS Y LOS QUICHES,
SU RELACIÓN A LOS MISTERIOS DE EGIPTO, GRECIA, CALDEA E INDIA
ILLUSTRATED
BY
AUGUSTUS LE PLONGEON
NEW YORK CITY. N. Y. U. S. A.
1909
MAYAS CON EGIPTO, CALDEA, E INDIA *LE PLONGEON* 14-19
Esta teoría no carece de cierta plausibilidad. Durante varios siglos, Roma dominó la Galia y Britania. Colonos romanos se asentaron en diversas partes de esos países. Con su idioma y costumbres, importaron muchas de las suyas, instituciones y asociaciones. La de los constructores o colegios, como lo demuestran los restos que aún existen de los magníficos caminos y edificios de diversa índole, construidos por ellos.
Los colegiados tenían sus logias dondequiera que se establecían; sin duda, iniciaban a nuevos miembros. Con el tiempo, cuando esos países se liberaron del yugo de Roma estas sociedades de constructores se convirtieron en asociaciones de albañiles itinerantes que heredaron los símbolos, distintivos y contraseñas de los colegiados.
Estos, con toda probabilidad, los habían recibido, ya sea de los magos caldeos, que acudieron en masa a Rome al comienzo de la era cristiana, cuando el avance de la incredulidad filosófica había sacudido la confianza en la adivinación legal; o de algunos de sacerdotes de menor rango, todos iniciados en parte de los misterios menores, que, cuando la clase sacerdotal habiendo perdido majestad, poder y riqueza, para preservar toda su numerosa jerarquía, se refugiaron en la capital del mundo para escapar de la miseria recaudando tributos sobre la credulidad y la superstición de la gente.
La Iglesia cristiana, por un lado, y los emperadores romanos, por otro, temiendo la influencia de aquellos magos y sacerdotes, los persiguieron incluso hasta la muerte. Estos hombres sabios y eruditos formaron sociedades secretas para preservar y transmitir su conocimiento. Estas sociedades perduraron durante la Edad Media, entre ellas los Rosicruces y los teurgos. Leibniz, uno de los más grandes científicos de todos los tiempos, quien falleció en Hannover en 1716 a los setenta años, se unió a una de estas sociedades y recibió allí la instrucción que había buscado infructuosamente en otros lugares. ¿Acaso sus misteriosas reuniones recordaban a las antiguas iniciaciones de los eruditos? Todo apunta a que sí.
Las pruebas y exámenes a los que se sometían quienes solicitaban la iniciación; la naturaleza de los secretos que poseían; la manera en que se conservaban. En estos textos se puede encontrar, una vez más, una explicación de por qué tantas doctrinas pitagóricas se incorporaron a la masonería.
De las ceremonias realizadas en la iniciación a los misterios de Egipto, poco se sabe por el momento, pues los iniciados eran muy cuidadosos en ocultar estos ritos sagrados. Heródoto cuenta que si alguien revelaba alguna parte de ellos, se creía que atraía el juicio divino sobre su cabeza, y se consideraba peligroso permanecer en la misma casa que él. Incluso se le consideraba un delito público y se le condenaba a muerte.
Sin embargo, al leer las visiones del libro de Enoc, y compararlas con lo que sabemos sobre las pruebas a las que se sometían los aspirantes en su iniciación a los grandes misterios de Eleusis y Egipto, y los de Xibalbá, resulta difícil no concluir que, bajo el título de Visiones, el autor relata su experiencia en la iniciación, y lo que aprendió en los misterios antes de ser convertido al cristianismo .///Nota del autor del blog. Esto último que he coloreado, en color verde, no tiene sentido, si está hablando de Enoc, el personaje bíblico. Hoy mismo Sábado 24 de octubre, comenzaré un análisis de las profecías del libro de Enoc, que publicaré en este blog, y no tiene nada que ver con lo que afirma el autor Augustus Le Plongeon**///
Se cree que ese libro fue escrito al comienzo de la era cristiana, cuando, bajo el yugo de los emperadores romanos, las costumbres y la región de Egipto cayeron en decadencia; y los obispos cristianos de Alejandría, como Jorge, Teófilo y Cirilo, asesino de la bella, erudita y noble Hípratia, hija del matemático Teón, persiguieron a los adoradores de Isis y Osiris y convirtieron sus templos en iglesias cristianas, tras desfigurar y blanquear las antiguas esculturas que cubrían sus muros, sobre los cuales pintaron toscas imágenes de santos.
Puede que su autor, aunque se hubiera convertido al cristianismo, conservara en lo más profundo de su ser un profundo amor por las antiguas instituciones que desaparecían rápidamente en medio de las disensiones políticas y religiosas que asolaban la época.
Temiendo que el saber de los sacerdotes de la antigüedad y el conocimiento que había adquirido por su iniciación en los misterios pudieran perderse, por el nuevo orden de cosas, puso, por mayor seguridad, en boca de Henoc, como instrucción lo que había visto y aprendido en el Secreto de los templos.
Esperemos que nuevos descubrimientos en las ruinas de los templos o en las tumbas nos permitan encontrar algún papiro cuyo contenido arroje luz sobre el tema y revele estos secretos.
Los objetos masónicos hallados bajo la base del obelisco, conocido como la Aguja de Cleopatra, ahora en Central Park, Nueva York, demuestran que muchos de los símbolos relacionados con los ritos de la masonería moderna, fueron utilizados en Egipto por organizaciones constructoras y arquitectos hace al menos 1900 años. Y aunque no estoy de acuerdo con todas las conclusiones del Dr. Fanton, a pesar de que cuentan con la aprobación de algunos de los altos masones de El Cairo y Alejandría, estoy dispuesto a reconocer muchos de los emblemas y admitir que pertenecieron a los misterios, si bien su significado en la antigüedad no era exactamente el mismo que les damos hoy.
La reticencia de los egipcios a admitir a extraños en el sagrado secreto de sus misterios se prolongó durante un tiempo insuperable. Sin embargo, parece que se relajaron en raras ocasiones, en favor de personajes conocidos por su sabiduría y conocimiento.
«Los conozco», admitió el gran filósofo Tales, quien viajó a Egipto para estudiar geometría y astronomía, unos 587 años antes de la era cristiana.
Eumolpo, rey de Eleusis, quien, al regresar a su país, instituyó los misterios del mismo nombre en honor a la diosa Ceres, que presidía las cosechas y demás frutos de la tierra. Orfeo, el célebre poeta griego, obtuvo igualmente el honor de la iniciación y estableció las ceremonias órficas, que, según Heródoto, eran observadas tanto por los egipcios como por los pitagóricos.
Cabe recordar que Pitágoras, tras ser sometido a pruebas extremadamente severas para que desistiera de su deseo de ser iniciado, recibió, gracias a su firmeza, el privilegio de la iniciación.
Muchos de los ritos y ceremonias fueron, por lo tanto, traídos de Egipto a Grecia. Hablando de las fiestas de las Tesmoforias en honor a Ceres, después de los misterios de Eleusis,
Heródoto dice: «Estos ritos fueron traídos de Egipto a Grecia por las hijas de Dánao, quienes los enseñaron a las mujeres pelágicas; pero con el tiempo cayeron en desuso, excepto entre los arcadios, que continuaron preservándolos. Los pelasgos también iniciaron a los habitantes de Samotracia.
Ellos, a su vez, enseñaron a los atenienses los misterios de los cabiris»
. De esto se deduce que, si deseamos comprender los misterios egipcios, debemos analizar qué ocurría en la iniciación a los de Grecia.
Nadie podía ser admitido a los misterios mayores a menos que se hubiera purificado en los menores y habiera transcurrido al menos un año desde su iniciación misteriosa. La iniciación a los misterios mayores, cuando los Mystai alcanzaban el grado de Ephoroi, es decir, Inspector, tras ser instruidos en los ritos secretos, salvo algunos reservados solo para los sacerdotes, era la siguiente: El candidato, coronado con mirto, que se usaba en lugar de la acacia, era admitido de noche en un inmenso edificio llamado Mystikos Sekos, es decir, el "recinto místico". A su entrada, se purificaban lavándose las manos con agua bendita, y al mismo tiempo se les exhortaba a presentarse con la mente pura e inmaculada, sin lo cual la limpieza externa del cuerpo no sería aceptada en absoluto. Después de esto, se les leyeron los santos misterios de un libro llamado Petroma, porque el libro consistía en dos piedras bien unidas. Descubrí piedras similares el año pasado en el mausoleo del sumo pontífice Cay, en la ciudad de Chichén Itzá, en Yucatán. El sacerdote que oficiaba las ceremonias se llamaba hierofante.