EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN
Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO
EN CINCO LIBROS
DE JOHN WOOD, ARQUITECTO
LONDRES
1741
//**Nota del autor del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas no aparezcan escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//
CONSTRUCCIÓN Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*18-20
En el tiempo de esta migración, toda la humanidad tenía un solo idioma y una sola palabra: por lo que entendemos que adoraban a Dios de la misma manera, según el ejemplo e instrucción de Dios, quien sin duda imprimió en las mentes de sus descendientes la esperanza de una redención completa, por la semilla de la mujer, del pecado que sobrevino a la especie humana por la transgresión de nuestros primeros padres, cuya desobediencia no solo los sometió a la muerte y a la penuria, sino que les impidió el acceso al árbol de la vida, hasta que la Persona representada por ese árbol apareciera de nuevo, en la semilla de la mujer, para mediar por ellos ante Dios, y así devolverlos a la vida que habían perdido.
Pero ¡ay!, tan pronto como este pueblo se liberó de la tutela de sus progenitores, sus esperanzas de la Redención se desvanecieron, y comenzaron a dirigirse a Dios por medio de los Cuerpos Celestiales, o a Uno de ese Orden, como si fuera el Mediador prometido entre Dios y ellos; pues esta era, por consenso casi unánime de los eruditos, la primera especie de idolatría que los hombres formaron para sí mismos; y este pueblo fue sin duda los primeros idólatras: pues antes del Diluvio, ni el relato mosaico ni el significado de los nombres propios que contiene nos dan la menor idea de este enorme crimen. pero, por el contrario, cada circunstancia en esa historia contribuye a mostrarnos que la gran ofensa que cometieron los hombres entonces, para provocar el Diluvio, fue su unión, después de que Dios había separado a Caín del seno de la humanidad por el asesinato de su hermano el hombre, y le había impuesto la pesada pena, para que cuando labrara la tierra, esta no le cediera su fuerza, por esa adición bárbara e inhumana.
La necesidad de un Mediador entre Dios y el Hombre, dice el erudito Deán Prideaux (f), era una noción general que prevalecía entre toda la humanidad desde el principio. Y su noción del Sol, la Luna y las Estrellas, siendo que eran los Tabernáculos o Moradas de las Inteligencias que animaban esos Orbes, de la misma manera que el Alma del Hombre anima su Cuerpo, y eran las Causas de todos sus Movimientos; y que estas Inteligencias eran de naturaleza intermedia entre Dios y ellos, los consideraban los seres adecuados para convertirse en Mediadores entre Dios y ellos Y por lo tanto, como los Planetas eran los más cercanos a ellos de todos los Cuerpos Celestiales, y generalmente se consideraba que tenían la mayor Influencia en este Mundo, los eligieron en primer lugar como sus Mediadores Divinos, quienes debían mediar por ellos ante el Dios Supremo y obtener de Él las Misericordias y los Favores que pedían, y en consecuencia dirigieron el Valor Divino hacia ellos. 4) Gen, xi. 1. apply this to our Bleffed Saviour, emphatically ftiled (e) The Right Rev. Doétor Sherlock in his Third here the Seed of the Woman. Gen. iii, 15. Difcourfe of Prophecy, tells us, That Chriftian Writers (Ff) Con. Part 1. libs 3.
Allí comenzó toda la idolatría que se ha practicado en el mundo. Los veneraban por Sacella, es decir, por sus Tabernáculos, y posteriormente también por sus imágenes. Por Sacella, o Tabernáculos, se referían a los Orbes mismos, que consideraban únicamente como Sacella, o Tabernáculos Sagrados, en los que las Inteligencias tenían sus moradas. Y por lo tanto, cuando rendían culto a cualquiera de ellos, dirigían su adoración hacia el planeta en el que creían que residía. //meses del zodiaco, astros, signos, horóscopos= idolatría a demonios// Pero estos orbes, por su salida y puesta, al estar tan bajo el horizonte como por encima, no sabían cómo dirigirse a ellos en su presencia. Para remediarlo, recurrieron a la invención de imágenes, en las que, tras su consagración, creían que estas inteligencias, o deidades inferiores, estaban tan presentes //con ellos// por su influencia, //así// como en los propios planetas, y que todas las direcciones a ellas se hacían tan efectivamente antes de una como antes de la otra. Y este fue el comienzo del culto a las imágenes entre ellos.
Esta religión comenzó primero entre los caldeos, a la que su conocimiento de la astronomía les ayudó a llegar. Los maestros de esto tenían el nombre de Sadianos, y el resto de esta secta, que aún subsiste en el Este, afirma haber recibido su nombre de Sabius, hijo de Seth... Estos sabeos, al consagrar sus imágenes —añade nuestro Autor—, usaron muchos encantamientos para atraer desde las Estrellas a las Inteligencias para quienes las erigieron, cuyo poder e influencia, según ellos, residieron posteriormente en ellas.
Regresemos ahora a la Historia de Moisés, y si examinamos detenidamente lo que hizo el pueblo al llegar a la Tierra de Shinar, se verá claramente que no solo se dirigieron al Cielo, sino que decidieron fundar una ciudad y consagrársela.// a los ángeles caídos// Allí, a su vez, decidieron construir una ciudad; y allí decidieron vivir juntos en un solo cuerpo, siendo la Tierra de la Fertilidad un segundo Jardín del Edén.
Josefo (g) atribuye este proyecto a Nimrod. Y Moisés nos dice que el pueblo temía una desunión, pero para evitarla, decidió elevar la proyectada ciudad tan alto que su cima fuera visible para todo el país que la rodeaba a fin de que sirviera como señal para dirigir a quienes se alejaran demasiado,// como un faro// o a quienes, al crecer, se vieran obligados a ocupar una extensión de tierra mayor de la necesaria para su actual situación, donde reunirse con fines civiles o religiosos. Porque, como observa Monsieur Lamy (h), lo que se traduce en las Escrituras: (7) Hagámonos un nombre, también puede significar: Hagámonos una señal o una marca.
