E RABINO DE SINAGOGA A PASTOR EVANGÉLICO *FRESHMAN* i-viii

 DE RABINO DE SINAGOGA 

A PASTOR  EVANGÉLICO

 LA AUTOBIOGRAFÍA DEL REV. CHARLES FRESHMAN;

 ANTIGUO RABINO DE LA SINAGOGA JUDÍA EN QUEBEC Y GRADUADO DEL SEMINARIO TEOLÓGICO JUDÍO DE PRAGA; ACTUALMENTE MINISTRO WESLEYANO ALEMÁN EN PRESTON, ONTARIO.

"Recuerda todo el camino que el Fuerte te ha dado."

TORONTO

1868

DE RABINO DE SINAGOGA A PASTOR  EVANGÉLICO *FRESHMAN*  i-viii

PREFACIO DEL REV. W. JEFFERS, D.D.

Convencido de que el relato de su vida podría resultar útil, el Rev. Dr. Freshman nos ofrece —en esta autobiografía— una historia de un interés poco común; y accedo con gusto a contribuir con unas breves palabras introductorias.

 La extraordinaria serie de providencias mediante las cuales Dios lo condujo, para su salvación, a abrazar al verdadero Mesías, y lo preparó para convertirse en embajador de Cristo —así como las singulares luchas de su espíritu contra la duda y toda clase de dificultades, hasta que una fe victoriosa encendió su alma con el celo de predicar al Crucificado a sus semejantes—, no puede dejar de interesar a todo lector serio, ni de captar la atención de aquellos que no suelen reflexionar. Los años de juventud del Dr. Freshman constituyen un ejemplo notable de «la búsqueda del saber en medio de dificultades».

El anhelo de convertirse en rabino —lo cual él consideraba el mayor honor en la tierra, y que jamás se apartó de su mente ni por un instante— fue el motor de su ambición por llegar a ser un erudito.

Desde sus primeros años, y con una profunda reverencia por la religión, no encontró nada más deseable que el ministerio religioso; para él, el saber solo tenía valor en la medida en que le capacitaba para desempeñar dicha función.

Una vez que tomó la decisión de formarse, perseveró a pesar de cualquier obstáculo. Sin apenas apoyo ni ayuda de sus allegados, superó con gran esfuerzo todo tipo de dificultades y desalientos; situaciones que, para un estudiante común, habrían sido motivo de desesperación. Los episodios novelescos de su juventud despiertan nuestra empatía, mientras que su perseverancia y éxito ofrecen un ejemplo y un estímulo para todos los jóvenes.

 Esta autobiografía nos adentra en una realidad social —en costumbres y sentimientos sociales y religiosos— totalmente distinta a la que conocemos. Al sumergirnos en el mundo de estos judíos, nos sentimos como si estuviéramos en un entorno ajeno; su forma de pensar y de vivir difiere enormemente de la nuestra.

 Sus prejuicios religiosos, supersticiones y fábulas —así como la sagrada veneración que profesan por tradiciones triviales, ceremonias inútiles y costumbres sin sentido— nos brindan una nueva perspectiva sobre la excelencia de la religión de Cristo.

Al mismo tiempo, esto aviva en nosotros un deseo más intenso de ver la conversión de estos descendientes de quienes, en otro tiempo, fueron el pueblo elegido de Dios.

Su desconocimiento del cristianismo // del nuevo testamento/ /facilita que su intolerancia encuentre motivos para odiarlo, con una intensidad difícil de imaginar.

Del mismo modo que los viajeros, al saciar su curiosidad en tierras lejanas, valoran más lo que tienen en su propio hogar, así también los cristianos pueden experimentar un sentimiento similar al conocer otros sistemas religiosos y sociedades distintas.

¿Puede haber algo que despierte un interés más profundo y comprensivo que la historia de un alma sincera, cuando está escrita con acierto y veracidad?

Un alma sincera, en busca de la verdad y el descanso, de la felicidad y la esperanza; que lucha contra la duda o se siente confundida por destellos de la verdad; que intenta examinarlo todo y busca ayuda por doquier; que indaga en el misterio de la vida sin hallar alivio; que es esclava impaciente de sus prejuicios, pero, a la vez, seguidora vacilante de los sabios consejos; que anhela el conocimiento y suspira por la liberación; que hace nuevos descubrimientos y experimenta nuevas emociones; que se interesa por todo, pero no se siente satisfecha con nada; que encuentra de todo en la Biblia, excepto su gran verdad salvadora... ¡hasta que, finalmente, halla en Cristo todo lo que buscaba, y descubre entonces que todas las cosas han sido hechas nuevas!

Observar los sublimes conflictos y victorias que tienen lugar en el alma de un Agustín, un Lutero o un Wesley; conocer los sucesos que ocurren en el mundo interior; seguir el desarrollo de la revolución en el reino del corazón: todo esto cautiva la atención y despierta una profunda empatía en quien contempla el relato, mucho más que cualquier historia de aventuras externas o proezas físicas.

Sin embargo, cuando los acontecimientos y logros —tanto internos como externos— se entrelazan, lo externo se ennoblece gracias a su significado moral. Nos encontramos ante una vida que fue un conflicto constante, tanto interior como exterior, hasta que Cristo se convirtió en su descanso y su victoria.

Dado que el Dr. Freshman fue el primer misionero metodista (wesleyano) entre los alemanes de Canadá, los inicios y el desarrollo de las misiones alemanas añaden un interés especial a su biografía.

DE AFRICANO ESCLAVO A PREDICADOR

 SAMUEL MPAMBU

 La historia de un niño esclavo africano

 que se convirtió en predicador cristiano

 POR LA SRA. THOMAS HITU

NUEVA YORK

1927

¿Has visto alguna vez a un bebé del Congo? Piel suave de color marrón dorado, brillantes ojos negros, cabello sedoso y ondulado; las plantas de sus piececitos y las palmas de sus diminutas manos, tan rosadas como las conchas marinas. ¡Qué preciosos seres humanos!

Así era el bebé que, hace unos cincuenta años, abrió por primera vez sus ojos a la luz del día en una aldea pagana, en la orilla norte del río Congo.

 Ninguna madre ha estado jamás más orgullosa de su hijo que esta madre congoleña del suyo. Es cierto que no le había preparado ropa bonita, ni una delicada cuna en la cual pudiera dormir; pero eso no le preocupaba al pequeño Mpambu («Cruce de caminos»). Él dormía tan plácidamente sobre la espalda de su madre como otros bebés lo hacen en sus cunas limpias y bonitas. Reía, arrullaba y crecía día tras día. Con una madre que le proporcionaba alimento, una estera sobre la cual dormir y el sol para mantenerlo caliente, ¿qué más podría desear un niño del Congo?

Cuando aún era un niño de cuatro o cinco años, una sombra cayó sobre la joven vida de Mpambu.

Su padrastro, que necesitaba dinero con urgencia, buscó la manera de conseguirlo y decidió que la forma más fácil era vender al pequeño.

 Se cerró el trato, se pagó el precio y Mpambu pasó a otras manos. Las lágrimas y las súplicas de su madre fueron en vano.

 Cuando ya era un muchacho de doce o catorce años, su amo le dijo un día: «Hoy voy al mercado y quiero que me acompañes». ¡Al mercado! ¡Qué alegría! ¿A qué niño no le gusta ir al bullicioso mercado, ese lugar bajo la sombra de los árboles donde la gente se reúne para vender o intercambiar sus mercancías y charlar durante un par de horas? Mpambu estaba pasando un rato feliz cuando, de repente, el miedo se apoderó de su corazón. Su amo, que no estaba lejos, hablaba con un desconocido mientras señalaba hacia él con la cabeza. Comprendió al instante que estaban negociando su venta. Toda la luz y la alegría de aquel día se desvanecieron. Antes de que terminara la jornada en el mercado, el trato quedó cerrado y Mpambu fue entregado al desconocido, quien lo llevaría a una localidad lejana, en la orilla sur del río Congo.

Eran tiempos de una profunda oscuridad pagana; el Evangelio aún no había penetrado en aquellas tinieblas ni había logrado cambiar las costumbres de antaño. No era seguro alejarse de casa, pues no había garantía alguna de que uno no fuera capturado y vendido para saldar una deuda o conseguir dinero.

Con el tiempo, Mpambu se acostumbró a su nuevo entorno. Gracias a su carácter alegre y a su disposición para el trabajo, pronto se ganó el aprecio de sus nuevos amos.

 Pasaron los años y, ya convertido en hombre, decidió partir en busca de su propio destino. Encontró trabajo en el nuevo ferrocarril que se estaba construyendo entre Matadi y Stanley Pool.

 Allí, por primera vez, escuchó el relato del Evangelio, pero le temía al *mambu* (las palabras) de los hombres blancos. Más tarde, un sencillo suceso despertó su interés y comenzó a buscar la verdad.

En la obra de construcción, alguien le entregó un cuaderno y un lápiz al capataz de una cuadrilla de trabajadores y le dijo: «Quiero que anotes los nombres de los hombres que trabajan a tus órdenes».

El interés de Mpambu despertó de inmediato. Observó al joven con asombro y se dijo a sí mismo: «Creía que esto era magia de los hombres blancos, pero resulta que hay un muchacho congoleño que sabe escribir. Debe ser porque ha aceptado el *mambu* del *mundele* (las enseñanzas del hombre blanco). Si es así, yo también quiero aprender».

Comenzó a asistir con regularidad a los encuentros que se organizaban para las cuadrillas del ferrocarril. La luz penetró gradualmente en la oscuridad de su mente y de su corazón, y la verdad lo convirtió en un hombre nuevo en Cristo Jesús.

 En dos ocasiones regresó a su propia aldea para rogar a sus habitantes que aceptaran a los misioneros y su mensaje sobre el amor de Dios, pero ellos reaccionaron con enojo ante tal sugerencia.

Por aquel entonces, el Estado estaba reclutando soldados para prestar servicio en la región del Alto Congo, y el jefe de la aldea, Kingoyo, debía proporcionar un número determinado de jóvenes. Los líderes planearon aprovechar esta oportunidad para deshacerse de Mpambu; sin embargo, él descubrió sus intenciones y se ocultó entre la hierba alta durante tres días. Al no poder encontrarlo, fue necesario buscar a otra persona que ocupara su lugar, y así Mpambu se salvó gracias a la mano providencial de un Padre amoroso que tenía otros planes para su vida.

Poco tiempo después, volvió a salvarse de manera providencial: mientras huía de un mensajero del Estado, tropezó y cayó; no obstante, logró arrojarse entre la hierba alta, quedando así fuera de la vista.

Poco después, los misioneros de Lukunga decidieron realizar un viaje itinerante durante la estación seca (desde mediados de mayo hasta la primera semana de octubre) y solicitaron a Kingoyo que enviara hombres para acompañarlos. Mpambu se ofreció como voluntario y ayudó a cargar la hamaca de la misionera —a quien llamaban «Mamá»—. Aunque nunca había vivido en una estación misionera ni había asistido a ninguna escuela, tenía un deseo tan grande de aprender que, cada vez que se hacía una pausa al mediodía o se establecía el campamento para pasar la noche, acudía a la misionera para pedirle ayuda con la lectura o la escritura, sentándose en el suelo junto a su silla.

Sus esfuerzos dieron sus frutos: poco a poco aprendió a leer el Nuevo Testamento, y la dificultad para trazar las letras fue disminuyendo progresivamente. Con la apertura del internado en octubre, Mpambu —que ya tenía 23 o 24 años— acudió a la estación misionera para poder recibir, día tras día instrucción.

Hizo un progreso espléndido. Fue bautizado por el reverendo Thomas Moody en 1900 y adoptó el nombre de Samuel.

Tras esto, se dedicó a la labor ministerial y a la enseñanza en algunas de las localidades cercanas.

Entre otros lugares, llevó las Buenas Nuevas al pueblo desde el cual había sido vendido originalmente como esclavo, y Dios bendijo sus esfuerzos allí. En 1912, Mpambu acompañó al Dr. Leslie y a un comité para ayudar a encontrar un emplazamiento para la estación de Vanga; al año siguiente, partió junto a dos misioneros con el fin de localizar una nueva estación. Aunque una enfermedad le obligó a regresar a casa, retomó su labor tan pronto como le fue posible.

RECUERDOS DE TODA UNA VIDA *VAN RONKEL* 1-12

       RECUERDOS DE TODA UNA VIDA

.POR EL Dr. Pu. S. VAN RONKEL

AMSTERDAM,

1886

RECUERDOS DE TODA UNA VIDA * VAN RONKEL * 1-12

Aan mijne Vrouw en Kinderen.

Voor u, mijne lieven!

 A mi esposa y a mis hijos.

 Fue para vosotros, mis seres queridos —y bien lo sabéis—, para quienes realmente escribí estos recuerdos de mi vida.

Los puse por escrito pensando en vosotros, para que, cuando yo ya no esté, tengáis algo más que os ayude a tenerme presente y a hablar de mí.

 Deseo de todo corazón seguir viviendo en el recuerdo de mis hijos tras mi muerte, tal como me conocieron en nuestra convivencia diaria.

 Os dedico estas páginas, no para que mi nombre sea honrado entre vosotros, sino para rogaros que siempre santifiquéis y honréis el Nombre de mi Dios. Y vosotros, mis tres hijos, en particular —si Dios os conserva la vida—, podréis llegar a conocer y comprender mucho mejor a vuestro anciano padre a través de estas páginas.

Ellas os permitirán captar con mayor claridad sus luchas ocultas, sus batallas cotidianas y su carácter reservado y silencioso.

Solo en contadas ocasiones, y con un profundo suspiro, os habló de estos asuntos —cuestiones que tocaban su corazón con gran intensidad—. Solo en momentos aislados, y aun así de forma fragmentada, compartió algunos de estos recuerdos dolorosos y melancólicos en el seno de la familia.

Ahora, os los presento al completo y en orden cronológico, para que podáis asomaros a su corazón y, al mismo tiempo, llegar a amar y honrar aún más al Dios de su vida. La lectura de este pequeño libro, incluso si lo leéis varias veces, no os decepcionará; aunque es posible que algunos —si buscan en estas páginas un relato apasionante de los sufrimientos padecidos en el pasado— encuentren una lucha librada junto a Dios, el Señor, marcada por amargas persecuciones soportadas por causa de la fe.

 No es ningún secreto para vosotros que siempre me he mostrado muy reacio a hablar de estos aspectos de mi vida o a mencionarlos en nuestra convivencia diaria; Esto, a pesar de la gran angustia que mi corazón pudo haber sufrido durante mi transición al cristianismo —en gran medida porque ello supuso dejar atrás y abandonar a seres queridos, quienes, no obstante, han seguido siendo valiosos para mí.

También saben cómo he permanecido fiel a mi propio pueblo, los judíos, a pesar de que ya no podía compartir sus convicciones religiosas.

Me dolería profundamente que mis hijos, por mi causa, llegaran a albergar algún resentimiento hacia mi buen y leal pueblo judío. Más bien, desearía que sigan orando por este querido pueblo, amado por causa de los patriarcas.

 Si el Señor Dios fue capaz de guiarme a mí —indigno y miserable como soy— fuera de las tinieblas, ¿por qué no habría de guiar también a mis hermanos según la carne, quienes son, al fin y al cabo, también hijos de las promesas?

También saben bien cuán reacio he sido siempre a hablar mucho sobre estos asuntos.

Guardados en lo más profundo de un alma tímida, permanecen como algo delicado y tierno; sin embargo, al sacarlos a la luz, casi inevitablemente terminan centrando toda la atención en uno mismo, mientras proyectan sombras oscuras sobre los demás.

 Relatos de este tipo conducen con demasiada facilidad a la autoexaltación; cuando, en realidad, en todo lo que ha ocurrido en mi vida de fe, la gloria debe pertenecer únicamente a la gracia de Dios.

Por tanto, si no encuentran aquí expresiones de una sensibilidad sentimental o exagerada, quienes me conocen seguramente comprenderán que he evitado tales cosas de manera deliberada y cuidadosa; o bien, si alguna se ha colado en el texto, me he encargado de eliminarla minuciosamente.

Este relato pretende ser sobrio y sencillo; pues es profundamente verdadero, por más forzadas o increíbles que puedan parecer algunas de las circunstancias que en él se describen. Que el Señor nuestro Dios siga bendiciendo —en su corazón y en el de muchos otros— la reflexión sobre lo que Él, en Su gracia, decidió obrar en mi propio corazón; de modo que también de mí pueda decirse: glorificaron a Dios en mí.

SU ESPOSO Y PADRE.

 Leimen, 7 de julio de 1886.

VROEGSTE HERINNERINGEN,

PRIMEROS RECUERDOS,

A medida que se acerca la vejez y aparecen las canas, tendemos a detenernos con mayor cariño en los recuerdos e impresiones de nuestra infancia, sumergiéndonos en ellos con un placer cada vez más intenso. En las personas de edad muy avanzada, las ideas y conceptos nuevos parecen ya no arraigar; asimismo, estos individuos se vuelven menos susceptibles a emociones intensas o a nuevas impresiones.

Sin embargo, todo lo significativo que les ocurrió —o que sucedió en su interior— durante su juventud permanece firmemente grabado en sus almas. Por consiguiente, recuerdan estas experiencias con una vivacidad extraordinaria, incluso en sus últimos años.

En gran medida, esto puede explicarse en términos psicológicos. Al llegar a una edad avanzada, la mente y el corazón se han llenado de tal manera con una diversidad de emociones e impresiones complejas, que apenas queda espacio en el cerebro o en el espíritu para algo nuevo o fresco.

En la juventud, el corazón es tan maleable como la cera virgen, tan inmaculado como una página en blanco; la mente permanece abierta y receptiva a toda clase de conceptos e ideas. Para quien apenas comienza su travesía por la vida, todo es aún incipiente y fresco. Como resultado, las cosas nos impactan con mayor fuerza, dejan una huella más profunda y vívida, y permanecen con nosotros —mucho tiempo después— con una persistente intensidad.

 No obstante, para comprender adecuadamente este fenómeno y hallar una explicación más profunda, no debemos pasar por alto que existe también una dimensión moral —o, si se prefiere, espiritual— subyacente.

 El cristiano reconoce, sin dificultad, que todo lo que posee realidad en nuestra vida —todo aquello que ejerce una influencia poderosa sobre el alma y tiene peso para la eternidad— proviene de esa misma eternidad en la que tiene sus raíces y hacia la cual se dirige.

El futuro eterno de una persona debe, en última instancia, ofrecer la explicación del pensamiento eterno que Dios tiene respecto a ella; un pensamiento que existía en Dios incluso antes de que comenzara el tiempo, en una eternidad sin principio. Así, un futuro sin fin y un destino eterno están indisolublemente vinculados a un pasado infinito y a un comienzo eterno; todo ello existe dentro del eterno Consejo de Dios, surge de él y está orientado hacia él.

A medida que nos acercamos a ese futuro, el pasado —que antes no se comprendía bajo esta luz— comienza a ejercer una influencia más profunda sobre nosotros. Las experiencias e impresiones vividas en la juventud, que en su momento no fueron comprendidas, solo logran aclararse, explicarse y asimilarse con el paso de los años. Impulsada de manera inconsciente y guiada por el instinto, la mente reflexiva se ve atraída de nuevo hacia el pasado —reviviendo lo que ocurrió hace mucho tiempo, pero ahora desde una perspectiva superior— para vincularlo con el presente y contemplarlo a la luz de un futuro que se acerca constantemente. Solo entonces es posible percibir una coherencia más elevada, una guía divina y un despliegue gradual en todo ello.

UN INDÍGENA DE GUATEMAL Y UN FOLLETO TIRADO

 Eso era todo lo que podía entender, pero era suficiente.

La Espada del Espíritu había calado hondo en su corazón. ¡Qué maravillosa Torre es la Biblia, dada por nuestro Sapientísimo Dios para satisfacer todas las necesidades y condiciones de la humanidad!

Este indio había encontrado justo lo que necesitaba en menos de veinte de sus palabras inspiradas.

“Una guarida de hechiceros” resonaba una y otra vez en su mente. Seguramente se refería a los curanderos y a sus cómplices, los sacerdotes.

Sin duda lo habían estafado y él era solo uno de multitudes de víctimas.

 Para evitar cualquier error, lo consultaría en el Libro que había comprado muchos años antes en la Capital, por su portada y su brillante encuadernación azul.

 El hombre que se lo había vendido dijo que era la Palabra de Dios, pero el sacerdote lo condenó, diciendo que estaba escrito por herejes.

Sin embargo, lo había estudiado un poco y nunca había encontrado nada malo en él. En cualquier caso, vería si contenía este versículo. Regresó a casa con sus velas y el trozo de papel.

A la luz de una antorcha de pino aquella tarde, reflexionó sobre el Libro que  habían llamado “del hereje” hasta que encontró el versículo citado en el trozo de papel rasgado. Jesús mismo lo había dicho, y debía ser verdad. Estaba seguro. Los sacerdotes y los hechiceros se habían apoderado de los templos y eran ladrones. Sin duda, lo habían robado. Buscaría ayuda en otro lugar para su hijo, iría a una farmacia en Antigua.

 Para saber más sobre el Libro Maravilloso, preguntaría en la Misión de aquel pueblo.

Por unos pocos pesos, el farmacéutico le dio una medicina para los parásitos intestinales que resultó muy eficaz y el niño se curó.

Ir a la Misión fue más difícil, pues todos decían que la gente de allí tenía cuernos, pezuñas y cola, y que vendían las almas de los hombres al diablo, pero también todos decían que lo sabían todo acerca de ese Libro, y él pensó que si la gente mentía tanto sobre el Libro que él sabía, que era bueno, también debían haber mentido sobre quienes lo predicaban. Reunió valor y fue. El pastor lo recibió con alegría y le contó cómo el Hijo de Dios había llevado sus pecados en la Cruz del Calvario y que, si tan solo creía, sería salvo. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna».

Sí, Dios amaba incluso al pobre Silverio, aunque fuera indígena, y pondría el Espíritu Santo en su corazón para darle gozo, y paz, y limpiarlo de todos sus vicios, si tan solo creía en el Cordero de Dios. ¡Qué mensaje tan maravilloso! Jamás había escuchado nada igual.

 Claro que sí, recibiría a un Salvador así y daría testimonio de Él ante los hombres, aunque todo su pueblo se burlara de él por ello.

MUCHO FRUTO

 Lleno de alegría, regresó a su aldea. Los días siguientes los pasó estudiando la Maravillosa Palabra junto con algunos amigos que se habían interesado.

 Uno a uno, ellos también, creyeron. En grupo asistían a los servicios dominicales en Antigua, siempre tratando de llevar consigo a algún nuevo interesado.

La gente pronto se enteró, y quedó aún más claramente excluido de sus vidas, pues ya no bebían, fumaban ni blasfemaban, ni consultaban a los curanderos, ni adoraban las imágenes. Seguramente habían sido embrujados y ya no podían pertenecer a la tribu.

Surgió la persecución y, de no haber sido por la protección del Gobierno, podrían haber sido expulsados de sus hogares.

Don Catarino, un cacique del pueblo vecino de San Antonio, que también había creído, fue expulsado de su cargo. Una noche, muchos de ellos fueron encarcelados y les confiscaron sus libros.

 Pasaron largas horas cantando y orando hasta la mañana, cuando las autoridades superiores al alcalde indígena ordenaron su liberación.

 A pesar de todo, la iglesia creció y, después de cuatro años, ahora cuenta con casi 100 miembros. Muchos de ellos han salido a anunciar las Buenas Nuevas a otras aldeas indígenas.

Algunos, incluido Silverio, se dedican por completo a esta labor. Cientos de indígenas se han convertido gracias a su ministerio. La Misión Centroamericana ha establecido una estación en su pueblo, donde los misioneros están aprendiendo su idioma y enseñándoles más de las Sagradas Escrituras.

Se ha establecido una escuela diurna para los niños. Además, se imparte una escuela de capacitación para trabajadores nueve días al mes. El principal salón de San Antonio ha sido comprado y convertido en una capilla que se llena hasta el tope todos los domingos.

Se ha realizado trabajo médico, lo que ha abierto las puertas de muchos hogares hostiles al Evangelio.

Se han establecido numerosos puestos remotos en pueblos y aldeas de montaña, tanto cercanos como lejanos. Estos puestos son atendidos por una docena de fieles predicadores indígenas. Se están abriendo muchas puertas de oportunidad para el futuro.

TRABAJANDO  JUNTOS

La persona que con oración compuso el folleto, el cristiano que diezmó y envió dinero a la Casa Bíblica de Los Ángeles, que lo mandó imprimir y enviar a Centroamérica; el colportor que allí soportó penurias y abusos para entregarlo a un indígena, solo para verlo destrozado con fanatismo; y los misioneros y trabajadores que regaron y cultivaron la semilla, mientras todos juntos trabajaban con oración y confiaban en la promesa: «Mi Palabra no volverá a Mí vacía». Cada uno participará del glorioso resultado. ¿Acaso no valió la pena? ¡Maravillosa recompensa, sin duda! ¿Acaso nuestra fe no se fortalece en la Palabra divinamente inspirada? ¿No podemos ser cada vez más fervientes en la oración y el trabajo para que sea proclamada a todas las criaturas? El mandato que se nos da es: «Id por todo el mundo y predicad el Evangelio». Su promesa es: «Y yo, si soy levantado, atraeré a todos hacia mí».

JOHN 3.16 IN “CACHIQUEL”

“ Roma achejel xrajo Dios ri ruva chlef chi xuya ri  juney ru Gajol , chin conojel ri achique xtiniman rija, manek  xtisach ta, mas go rugaslen eterna”

Los dialectos indígenas de Guatemala son lenguas no escritas. Hace unos meses se tradujo al cachiquel la historia de la muerte y resurrección de Cristo, según el Evangelio de Marcos. Los misioneros esperan publicar cuanto antes el Evangelio completo. Las traducciones deben realizarse con lecturas paralelas, en español e indígena, lo que las encarece. Entre 150.000 y 200.000 indígenas hablan cachiquel. Sin duda, vale la pena llegar a ellos.

 Quienes estén interesados ​​en compartir esta porción de la Palabra de Dios con los cachiqueles en su propio idioma deben comunicarse con la Casa Bíblica de Los Ángeles, ubicada en el 702 Knickerbocker Building, Los Ángeles, California. Quienes estén interesados ​​en la labor misionera en general en toda Centroamérica deben comunicarse con la Misión Centroamericana, ubicada en París, Texas.