CONSTRUCCIÓN Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD* 1-4

  EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

EN CINCO LIBROS

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD* 1-4

Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugaresaquí mencionados.

LIBRO PRIMERO.

CONTIENE UN RELATO

DEL SURGIMIENTO Y PROGRESO DE LA CONSTRUCCIÓN,

DESDE LA CREACIÓN DEL MUNDO,

HASTA EL MOMENTO EN QUE MOISÉS TERMINÓ SU TABERNÁCULO EN EL DESIERTO.

CAPITULO 1

INTRODUCCIÓN.

 Como las riquezas y los cautivos en las primeras épocas del mundo eran los recursos naturales de la conquista, pronto se convirtió en regla entre los pueblos de la mayoría de las naciones emplearlos en obras de construcción, a veces en honor a sus dioses, a veces en honor a sus reyes o héroes; y, por lo tanto, la arquitectura era tan venerada y estimada por los antiguos, que los grandes monarcas del Este la convirtieron en su principal estudio para transmitir, mediante alguna obra noble, sus nombres, sus riquezas y sus grandes logros a la posteridad . El nombre de Shijhak, o Sofofiris, rey de Egipto, será siempre glorioso por los pilares, templos y otros edificios que construyó en sus dominios. así como la de Pul o Nino [b) por las imponentes obras con las que adornó la ciudad de Nínive. Tan pronto como el Imperio de los Medos se estableció, Deioces [c) construyó Ecbatna con el fin de atraer la admiración del mundo y hacerse adorar por el pueblo. Nebuchadnezzar Nabucodonosor (d) se jactó de que la Majestad del Imperio de Babilonia apareciera en la ciudad de Babilonia que él había conquistado.    {a) Herod. 1. 2. (f) Herod. 1. 5. [b] Diod. Sic. 1. 2. C 1, {d) Daniel iv. 30.

Ciro, el fundador del Imperio persa, no fue elegido rey por sus compañeros de juego hasta que los dividió en diversas órdenes y oficios, a los primeros de los cuales nombró sus constructores, y llegó a ser tan completo arquitecto que, al ascender al trono, dio a los judíos instrucciones sobre cómo construir el Segundo Templo de Jerusalén. Alejandro Magno construyó diversas ciudades, así como pequeñas estructuras, para realzar la fuerza, el poder y las riquezas de su pueblo, y para ser también monumentos de sus victorias. Y cuando Alejandro Magno comenzó a aspirar al Imperio Universal, para ganarse la estima del mundo y hacerse popular, adornó las principales ciudades de Italia, la Galia, España, África y Grecia con espléndidos edificios.

Al convertirse la arquitectura en el principal estudio y deleite de los príncipes, los más renombrados en la historia, no debe sorprendernos que los pueblos de todas las naciones se esforzaran por ser considerados los inventores de las reglas para construir aquellas estructuras que, por su belleza, atrajeron la admiración del mundo inteligente; y aquí los griegos se llevaron la palma; pues siendo un pueblo naturalmente inclinado a la filosofía, desarrollaron su historia del origen de los órdenes, de modo que los romanos les atribuyeron con mucha facilidad la invención de esas hermosas partes, como se desprende de los escritos de Vitruvius, quien así explica el principio de la construcción en general, y del orden y la proporción en particular.

ISRAEL PUEBLO TESTIGO DE JEHOVÁ *NEWTON* 1-5

ISRAEL

 PUEBLO TESTIGO DE JEHOVÁ

Un  sermón

POR WILLIAM NEWTON,

(Rector de la Iglesia de la Natividad)

Predicado  en la Iglesia  de la Epiifanía, Filadelfia, ante la Asociación Episcopal Protestante para la Promoción del Cristianismo entre los Judíos

ENERO, 28 DE 1872

ISRAEL

 PUEBLO TESTIGO DE JEHOVÁ

ISRAEL  PUEBLO TESTIGO DE JEHOVÁ *NEWTON* 1-5

VOSOTROS SOIS MIS TESTIGOS, DICE EL SEÑOR, DE QUE YO SOY DIOS. ISAÍAS 53.12

¡Cuán sencillas son estas palabras! ¡Cómo se reducen al plano de la vida cotidiana! Sin embargo, ¡cuán grandiosas son, por las verdades que contienen y los resultados a los que conducen! El capítulo del que se toma el texto es un llamamiento elocuente e impresionante de Jehová a Israel, como pueblo, en vista de su trato con ellos. Supone una reunión de naciones: el pueblo ciego, aunque tenga oídos.

Y en esta asamblea se introduce la cuestión de la existencia de Dios. ¿Cómo existe realmente? ¿Existe alguien que creó todas las cosas? ¿Existe alguien que se sienta entronizado en la fuente del poder, y guía y gobierna su fluir entre las naciones? ¿Alguien que es anterior a todo; y que retiene de tal manera todas las fuentes de la vida en sí mismo que nadie puede ser después de él?

Jehová, por medio de Su profeta, afirma que existe; y luego añade:

Yo, yo soy Jehová, y fuera de mí no hay salvador. Declaré mi propósito y he salvado; lo hice saber; no había ningún dios extraño entre vosotros; y vosotros sois mis testigos, dice Jehová, de que yo soy dios; incluso antes de que el tiempo fuese, yo soy él.

Ahora bien, de esto entiendo que, dado que Israel ha de ser testigo de Jehová —es decir, testigo de Su existencia como Dios personal—, necesariamente debe encontrarse en su historia evidencia suficiente sobre esa cuestión como para considerarla por completo. Al considerar los hechos, se descubrirá que ninguna mente honesta, nadie ansioso por conocer la verdad, puede resistirse a la prueba que ofrecen. Mi tema, por lo tanto, es:

ISRAEL, PUEBLO TESTIGO DE JEHOVÁ.

Y hay algo grandioso en esta idea. Algo maravillosamente impresionante en la idea de un pueblo determinado que recorre las naciones de la tierra, encargado de la obra de ser testigo de Dios.

No digo que lo hayan entendido. No digo que ya lo hayan aceptado intelectualmente. Seguramente no hay nada que demuestre que lo hayan hecho. Sin embargo, me parece que este mismo hecho aumenta enormemente la fuerza del pensamiento que tenemos ante nosotros.

 Como simple proposición intelectual, resulta sumamente impactante que una nación determinada perdure en la tierra; y que su historia, durante más de 4000 años, proporcione la evidencia más convincente de la existencia y la Providencia de un Dios personal, ¡mientras que ellos mismos desconocen el testimonio que dan! Examinemos entonces este testimonio tal como se da: ]. En su selección y permanencia como nación.

Esta selección se hizo en Abraham y se convirtió en un propósito fijo en Isaac y Jacob. Debían ser una nación «sacada» de entre las naciones. Debían ser los guardianes de la Verdad de Dios. En sus manos se depositarían los oráculos de Dios. Debían custodiarlos como un tesoro especial. San Pablo lo expresa con gran claridad: “¿Qué ventaja, pues, tiene el judío? ¿O qué provecho tiene la circuncisión?”

Mucho en todos los sentidos, principalmente porque les fueron confiados los oráculos de Dios. (Rom. 11:1, 2). Debían recorrer las naciones con este tesoro a su cargo. Fueron elegidos para esto; apartados para esto; preservados para esto.

La Soberanía Divina —pues, con toda verdad, no se puede llamar menos— los escogió para este propósito.

Desde ellos, como desde un punto central, debía irradiar el conocimiento de Dios sobre la tierra. Y, simplemente como hecho histórico, es sumamente impresionante que, desde los tiempos más remotos, hayan tenido un conocimiento de Dios inconmensurablemente superior al de todas las demás naciones.

De hecho, dentro del ámbito histórico, ¡son la única nación que, desde el principio, ha tenido este conocimiento!

 Sé que en nuestra civilización en avance tendemos a olvidar esto y a pasar por alto las lecciones que enseña. Aun así, sigue siendo cierto que el Pentateuco es, con mucho, el libro más antiguo del mundo.

Moisés escribió 400 años antes de la guerra de Troya, es decir, antes del fabuloso período de la historia profana; y más de 1000 años antes de Sócrates, Solón y Platón. El Sinaí es más antiguo que el Parnaso. El arpa de David se silenció antes de que Homero comenzara su canción; y Jehová se había revelado como el Yo Soy más de 1000 años antes de que la inscripción correspondiente, Tú Eres, se trazara en el Templo de Apolo, en Delfos.

De hecho, en "El origen de la construcción y el plagio de los paganos detectado" de Woods (1791), se demuestra muy claramente que los órdenes arquitectónicos dórico, jónico y corintio, en lugar de ser creaciones de la mente griega, se derivaron del Tabernáculo judío

¡Y esa fue la obra de este pueblo extraordinario, fugitivos en el desierto, siglos antes de que se levantara el más grandioso de los templos griegos!

Y no sería difícil demostrar que las verdades más nobles de la civilización griega se remontan a la nación hebrea, a partir de la griega. Así como de la misma fuente se deriva un sistema de leyes tan admirable que nuestra legislación más avanzada aún no está a la altura.

95**CRISTO EN GÉNESIS 22 *

 ETERNIDAD REMOTA EN BIBLIA.

TODO FUNDAMENTADO ÚNICAMENTE EN LA DIVINA Y SAGRADA BIBLIA

POR EL AUTOR DEL BLOG

UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

95**CRISTO EN GÉNESIS 22 * MAR 20 ENE 4.00am-am 5.05

2 corintios 3.14-18

¿Por qué Jesús no es reconocido por el pueblo judío?

14 Pero el entendimiento de ellos se embotó; porque hasta el día de hoy, cuando leen el antiguo pacto, les queda el mismo velo no descubierto, el cual por Cristo es quitado.
15 Y aun hasta el día de hoy, cuando se lee a Moisés, el velo está puesto sobre el corazón de ellos.
16 Pero cuando se conviertan al Señor, el velo se quitará.
17 Porque el Señor es el Espíritu; y donde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.
18 Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.

Pablo, (en el judaísmo, conocido como  el antiguo rabino Saúl)  declara en 2 Corintios 3.14-18, que  un velo cubre todavía el corazón religioso de los judíos. Sin embargo a los creyentes en el Mesías Jesús, ese mismo velo ha sido removido, ya no existe sobre el  corazón. La remoción de ese velo de oscuridad, de incredulidad es la verdadera circuncisión, hecha no por mano humana, sino por el Señor, sobre el corazón, sea judío  sea gentil.

Hoy veremos uno de los muchos pasajes del Antiguo Testamento, donde de una forma u otra, Dios está hablando, o preparando el camino, para que el futuro pueblo judío, vislumbre en el lejano amanecer al Cordero provisto por Dios en la persona de Jesucristo. En ese momento no existían ni siquiera los 12 hombres, que darían  paso a la fundación  de las 12 tribus de Israel.

GÉNESIS CAP. 22

1Aconteció después de estas cosas, que probó Dios a Abraham, y le dijo: Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
2Y dijo: Toma ahora tu hijo, tu único, Isaac, a quien amas, y vete a tierra de Moriah, y ofrécelo allí en holocausto sobre uno de los montes que yo te diré.
3Y Abraham se levantó muy de mañana, y enalbardó su asno, y tomó consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo; y cortó leña para el holocausto, y se levantó, y fue al lugar que Dios le dijo.
4Al tercer día alzó Abraham sus ojos, y vio el lugar de lejos.
5Entonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aquí con el asno, y yo y el muchacho iremos hasta allí y adoraremos, y volveremos a vosotros.
6Y tomó Abraham la leña del holocausto, y la puso sobre Isaac su hijo, y él tomó en su mano el fuego y el cuchillo; y fueron ambos juntos.
7Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto?
8Y respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban juntos.
9Y cuando llegaron al lugar que Dios le había dicho, edificó allí Abraham un altar, y compuso la leña, y ató a Isaac su hijo, y lo puso en el altar sobre la leña.
10Y extendió Abraham su mano y tomó el cuchillo para degollar a su hijo.
11Entonces el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y él respondió: Heme aquí.
12Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único.
13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.
14Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, Jehová proveerá. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehová será provisto.
15Y llamó el ángel de Jehová a Abraham por segunda vez desde el cielo,
16y dijo: Por mí mismo he jurado, dice Jehová, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu único hijo;
17de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos.
18 En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz.

ENSEÑANZA Y TIPOLOGIA ESPIRITUAL

y enalbardó su asno

Versión Española traducida directamente de lengua originales y cotejada con muchas y diversas traducciones” Por  Henry Prat -SBA  N. Y. 1893.

9 Alégrate mucho, hija de Sion; da voces de júbilo, hija de Jerusalén; he aquí tu rey vendrá a ti, justo y salvador, humilde, y cabalgando sobre un asno, sobre un pollino hijo de asna.

, 2 diciéndoles : Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y en el acto hallaréis una asna atada, y un pollino con ella : desatadlos, y traédmelos !

3 Y si alguien os dijere algo, diréis :El Señor los ha menester ; y luego los

enviará. 4 Esto  sucedió para que se cumpliese lo que fué dicho por medio del profeta, diciendo :5 Decid a la hija de Sión : he aquí que tu rey viene á tí, manso, y sentado sobre un asno, es decir, sobre un pollino, hijo de asna

.6 Los discípulos fueron pues, y haciendo como Jesús les había mandado,

7 trajeron el asna y el pollino; y pusieron sobre ellos sus vestidos, y él se

sentó sobre éstos. 8 Y una gran muchedumbre de gentes tendían sus vestidos por el camino

PROFECÍA MESIÁNICA *BRIGGS * i-ix

 PROFECÍA MESIÁNICA

 LA PREDICCIÓN DEL CUMPLIMIENTO DE LA REDENCIÓN A TRAVÉS DEL MESÍAS UN ESTUDIO  DE LOS PASAJES MESIÁNICOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO EN EL ORDEN DE SU DESARROLLO

 POR CHARLES AUGUSTUS BRIGGS

NEW YORK CITY

1886

A MI ESPOSA E HIJAS

 ESTE LIBRO ESTÁ DEDICADO

 COMO RECUERDO DE UN FELIZ DÍA EN EDIMBURGO.

PROFECÍA MESIÁNICA *BRIGGS * i-ix

PREFACIO.

 La Profecía Mesiánica es el tema más importante de todos; porque es el ideal de redención dado por el Creador a nuestra raza al comienzo de su historia, y siempre permanece como la meta de la humanidad hasta que se cumpla el plan divino. No faltan obras sobre este tema. Se han extendido a lo largo de los siglos cristianos en gran abundancia. Y, sin embargo, muy pocas tienen un valor más que transitorio; pues usan la Profecía Mesiánica como una espada para herir al judío o al infiel, o como una muleta para una fe débil en Cristo y el cristianismo. Son muy pocas las que muestran un interés real en el tema en sí mismo; y aún menos las que están animadas de amor y devoción por este tema, el más importante de todos. La profecía mesiánica ha estado demasiado dominada por intereses apologéticos y polémicos, y se han descuidado en exceso las implicaciones históricas y dogmáticas del tema. Esto ha dado lugar a otra falla común en el tratamiento del tema: no se ha comprendido en su conjunto ni se ha tratado con un método exhaustivo. La profecía mesiánica no concluye con el canon de las Escrituras del Antiguo Testamento, como se suele suponer

Ocupa la misma posición relativa en las Escrituras del Nuevo Testamento; y constituye la cumbre del sistema de la doctrina cristiana. Por lo tanto, se divide en tres grandes secciones: la profecía mesiánica del Antiguo Testamento, la idea mesiánica del Nuevo Testamento y el ideal mesiánico en la historia de la doctrina cristiana. Nadie puede abordar adecuadamente ninguna de estas secciones hasta que haya realizado un estudio exhaustivo de todo el tema.

El volumen que ahora se publica está diseñado para ser el primero de una serie que abarcará todo el tema. Trata la profecía en general, la profecía mesiánica en particular, y luego traza el desarrollo de la idea mesiánica en el Antiguo Testamento, concluyendo con un resumen del ideal que allí se desarrolla. Quedará para un segundo volumen mostrar hasta qué punto este ideal se cumplió con la primera venida del Mesías, y hasta qué punto permaneció incumplido y fue recogido en la profecía del Nuevo Testamento y llevado a una etapa superior de desarrollo. Un tercer volumen deberá trazar la historia del ideal mesiánico en la Iglesia cristiana y mostrar su importancia en el desarrollo de la doctrina cristiana.

Muchos de nuestros lectores se sorprenderán al encontrar tan pocas referencias al cumplimiento de las profecías. Esto se ha considerado comúnmente como lo más importante. Por consiguiente, las profecías se han estudiado desde la perspectiva de su supuesto cumplimiento, y se ha pasado por alto su significado original y su relación con el sistema de la profecía mesiánica del Antiguo Testamento. Algunas profecías han adquirido una importancia desproporcionada y han sido exageradas, mientras que otras, de igual o incluso mayor importancia, han sido subestimadas y, en algunos casos, completamente ignoradas. El ideal mesiánico del Antiguo Testamento debe ser tratado por sí mismo , para que pueda entenderse como un sistema en sus proporciones y en la interrelación de sus partes. No he podido eludir por completo la cuestión del cumplimiento. Es probable que una adhesión más estricta al plan propuesto hubiera excluido no pocas referencias al cumplimiento que se han incluido en las notas a pie de página e incluso en el texto. Pero no era mi propósito subestimar la cuestión del cumplimiento de las profecías, ni quise ser demasiado estricto al respecto. Además, se pretendía tratar el cumplimiento en su debido lugar. Al final de este volumen he presentado un resumen del ideal mesiánico del Antiguo Testamento. El segundo volumen se dedicará a mostrar hasta qué punto se ha realizado ese ideal en Cristo y el cristianismo, y qué queda aún por cumplir.