OLYMPIA MORATA:
SU VIDA Y
ÉPOCA,
POR ROBERT TURNBULL.
Combinaba la gracia y belleza femeninas de una mujer con el intelecto y la erudición de una filósofa
. Perseguida
por hereje en Italia, su tierra natal, se vio obligada a huir junto con su esposo, un alemán, y finalmente se estableció en Heidelberg.
Sus extraordinarios conocimientos, su belleza,
sus infortunios y su temprana muerte, proyectaron un singular interés sobre su
tumba.
Manual de Murray para el continente.
Preparado para la Sociedad de la
Escuela Sabática de Massachusetts y revisado por el Comité de Publicaciones.
BOSTON: SOCIEDAD DE LA ESCUELA
SABÁTICA DE MASSACHUSETTS
1846
39-43
Pero esto podría deberse
principalmente a un credo oscuro y despótico que obliga a sus seguidores a
sacrificar sus impulsos naturales más puros y a violentar los principios no
solo de la caridad, sino incluso de la justicia, al promover lo que designa como
piedad y religión.
Renée no
podía atribuirse el atractivo de la belleza personal: aunque su rostro era
inteligente y de expresión agradable, poseía las cualidades superiores de un corazón generoso,
una mente vigorosa y culta, gran capacidad de conversación, mucha energía y
decisión de carácter, junto con modales refinados y agradables. Era a la vez gentil y valiente, cariñosa y sabia, llena
de energía, santidad y amor. «Sabia, ingeniosa y virtuosa» son términos demasiado
débiles para expresar la entusiasta admiración de sus biógrafos. «La hija de
Luis XII», dice uno de ellos, «sin ser hermosa, era una de las personas más
atractivas del mundo».
Tenía una
expresión agradable, ojos hermosos, dientes hermosos y un aire de lozanía
juvenil, que hacía que su rostro fuera indescriptiblemente agradable. Otro, tras aludir a algunos
defectos en su figura, dice: «Estaban tan ampliamente compensados por la belleza de su mente que, en conjunto, tenía muchas más razones para creerse
obligada a la naturaleza que para quejarse. Poseía más delicadeza y agudeza de ingenio que ninguna otra mujer, sin exceptuar a las
italianas, que más las pretenden;
y para ella no era más que una diversión aprender todo lo más difícil de las
ciencias más sublimes.»
Ninguna de su sexo hablaba de filosofía y teología con
tanta gracia, y sobresalía en todas las áreas de las matemáticas, pero
especialmente en la astronomía. Si a todo esto añadimos un profundo
conocimiento de los clásicos griegos y romanos, un porte digno, modales amables
y afables, y una elocuencia fluida, tenemos la imagen unánimemente dibujada por
los historiadores franceses de una mujer a quien cariñosamente llaman «una auténtica hija de rey».
Que tan entusiasta
admiración era merecida lo corrobora plenamente el historiador de Ferrara,
quien dice que, «cuando a la muerte de su esposo regresó a su país natal,
dejó a toda Ferrara (excepto a los jesuitas) llorando por la pérdida de una
princesa tan incomparable.
La nobleza, cuando llegó allí por primera vez, la consideraba hija de Luis XII, criada
en la corte más gloriosa de la cristiandad, donde los príncipes de sangre,
especialmente los hijos del rey, no
podían tenerle demasiado respeto».
Esperaban que se les mantuviera a mayor distancia que
bajo las duquesas anteriores; pero, por el contrario, el acceso a
ella era tan fácil, su conversación tan libre y su comportamiento tan modesto,
que, si hubiera sido hija de un pequeño duque de Saluzzo o de una Laura Eustochia, criada por su propia virtud, no habría tenido menos
consideración por ella».
Su munificencia y caridad
se caracterizan particularmente por la misma precisión de su pluma.
«Todos los eruditos se beneficiaron de su patrocinio. Los pobres y enfermos
tenían seguro alivio, los huérfanos, cuidado y protección; de modo que en toda la ciudad de Ferrara, casi no había
persona que no pudiera mostrar algún ejemplo de esa bondad ilimitada que,
durante tanto tiempo, se había extendido sobre todos sus súbditos, sin dejar de
lado a ricos y pobres»
.
Sus obras de caridad no se limitaban a los habitantes de sus propios dominios. Multitudes de extranjeros, y especialmente franceses pobres, disfrutaron de
su protección y hospitalidad. «Me han informado con credibilidad», dice Brantôme, «que en la desastrosa
expedición del señor de Guisa a Italia, esta princesa salvó la vida de no menos de
diez mil personas de diversos rangos y profesiones, la mayoría de las cuales,
salvo ella, habrían muerto de hambre, y muchos caballeros necesitados de buena
familia entre los demás
. A
menudo los oí elogiar su liberalidad y caridad; y su
maître de hotel me informó una vez que gastó en ello no menos de diez mil
coronas».
