*1* ¿JESÚS ERA JAPONÉS, ALEMÁN, O PALESTINO? **93**

 ETERNIDAD REMOTA EN BIBLIA.

TODO FUNDAMENTADO ÚNICAMENTE EN LA DIVINA Y SAGRADA BIBLIA

POR EL AUTOR DEL BLOG

UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

*1* ¿JESÚS ERA JAPONÉS, ALEMÁN,  O PALESTINO? **93**DOM 18 ENE 26  7.53 am

Ha habido versiones de que Jesús era japonés, alemán y últimamente palestino. Hay grupos que últimamente han propagado que Cristo era palestino. Lo lamentable es que hay personas que creen este engaño y mentira.

Poco a poco voy tratando estos termas, conectando un poco aquí, y otro poco allá. Pero siempre  todo con fundamento bíblico.

Voy en la reflexión 93, y en las anteriores  he repetido muchas ideas, y también he explicado el motivo. Y en las futuras  también repetiré las mismas.

Hoy tomo una vez más mi  pala, pico , barreta de punta, y almádana, para trabajar en la dura roca, e ir excavando para poner los cimientos de la casa espiritual que cada uno de nosotros debe habitar.

En cada una de estas reflexiones trato un motivo, un concepto, una idea, una parte, que al final  van encajando, formando un todo, es decir una suma de los componentes.

EL GENESIS DEL FUTURO (1)”**63**MART 23 DIC 25* 6.14 am 6.52

CR(2)“NO PUEDES VENIR AL MESIAS, SI EL ETERNO NO TE TRAE””**67**Mierc 24 DIC 25* 9.03 am 9.30

CEACION DE LA TIERRA** 47**  VIE –DIC.-25*

CRONOLOGIA ANTES Y DESPUÉS DILUVIO”**71**Sab 27 DIC 25* 5.14 am -6.02

JESUCRISTO, MESIAS POLÍTICO DE ISRAEL”**72**Dom 28 DIC 25* 5.03-6.03 pm = 60 minutos exactos

¿POR QUÉ JESÚS NO  PELEÓ CONTRA ROMA? ”**74**MART 30 DIC 25* 5.07 am –5.51 am

¿HOJAS O PIELES? ”**75**JUEV 1 ENE 2026* 4.35 pm.6.17 pm.

LA VERDADERA FE DE ABRAHAM  ES LA MIA”**77**DOM 4 ENE 2026* 4.30 am -5.38 am

**(1)**¿POR QUÉ DESAPARECIÓ EL ARCA DEL PACTO? **80** VIE 9 ENE 2926  6.45 am-7.35 am

*(3)*¿POR QUÉ NO VEMOS EL ARCA DEL PACTO, CANDELERO, Y TEMPLO? **82** SAB 10 ENE 26  02.44 am- 3.45madrugada- am

*1*¿POR QUÉ EL EVANGÉLICO TIENE LA DOCTRINA MÁS BÍBLICA? **83** DOM  11 ENE 26 5.25 pm-6.20 pm.

(2)“MIDE A LOS QUE ADORAN AL DIOS VIVO” **86** ENE  12 ENE 26  5.06 am

EL SACERDOCIO MELQUIZEDEK SUPERA A TODAS RELIGIONES **89** MART 13 ENE 26  10.20 am-10.40

PATRIARCA ABRAHAM MIRÓ A CRISTO**90** MIE 14 ENE 26  4.20 am- 5.20 am = 1 hora exacta

CREACIÓN DE LA TIERRA**27**Dom-.16-Nov.25*8.46 a.m.-9.36

Hemos invertido un buen tiempo, en los primeros versículos del cap. 1 del libro de Genesis, y lo seguiremos haciendo, como dice la palabra de Dios:” acomodando lo espiritual a lo espiritual”, estamos cavando en la misma roca, y no en la arena.

 Es en la roca, donde con nuestra piocha, almádana, punta de acero, y martillo, no nos cansamos de excavar. El trabajo  de excavar para poner los cimientos de nuestra fe, como nos enseña, la Biblia,  puede parecernos la mayoría de las veces, monótono, tedioso, aburrido, sin embargo, más adelante, al ver nuestro trabajo avanzando,  sentiremos la seguridad  y la satisfacción de haberlo hecho así.

 Cristo mismo dijo que el hombre que edifica su casa sobre la roca, es alguien que no temerá cuando vengan las corrientes, y los huracanes de la vida, y golpeen duramente la estructura de esa morada. Esa Casa no caerá, porque fue edificada sobre el fundamento de la misma Palabra Sagrada.

También el apostol  Santiago, no dice que el labrador primero siembra y espera con paciencia la lluvia, para más adelante recoger la cosecha deseada.

Es por eso mismo que no vamos a la ligera, vamos despacio pero seguro. La intención y propósito, con el permiso de Dios, es comenzar en Génesis, y abarcar la totalidad de la Biblia, hasta el apocalipsis. ¿Cuánto tiempo nos llevará? La respuesta solo Dios la sabe.”  CREACIÓN DE LA TIERRA**27**Dom-.16-Nov.25*8.46 a.m.-9.36

 

LA NATURALEZA “HABLA” * MACMILLAN* 9-11

  EL MINISTERIO DE LA NATURALEZA

POR HUGH MACMILLAN

LONDRES

1885.

 LA NATURALEZA “HABLA” * MACMILLAN* 9-11

Al salir a sembrar la semilla divina, debemos elevar, mediante esta nueva fuerza, un mundo que yace en los brazos de los malvados, a una vida más elevada y noble de comunión y compañerismo con Dios.

(2) Pero paso a considerar a continuación la soledad del sembrador. Nuestro Señor, al alzar la vista al recitar esta parábola, pudo haber visto a lo lejos, en las fértiles orillas del lago de Galilea, a un labrador solitario, ocupado esparciendo su semilla de trigo en los surcos; y por eso dijo: «El sembrador salió a sembrar». El sembrador, ante la mirada de nuestro Salvador, estaba solo; no había nadie que lo acompañara; realizaba la obra sin ayuda.

En el mundo natural no hay contraste más marcado que el que existe entre la sociabilidad de la cosecha y la soledad de la siembra.

 Sucede con el trabajo del hombre como con el de la naturaleza: así como una semilla produce treinta o cien veces más en la cosecha, un hombre puede sembrar una gran extensión de tierra, cuya cosecha requerirá una gran compañía. El sembrador siempre es un hombre solitario; avanza solo, trabaja solo todo el día, marchando de surco en surco, esparciendo la preciosa semilla; mientras que el segador es siempre un hombre sociable, que trabaja en un grupo alegre, en medio de una alegría compasiva y jubilosa.

Así sucede en el mundo humano; miles cosechan el fruto de lo que un hombre siembra.

El pensamiento de una mente, las palabras de una boca, la obra de una vida, atienden las necesidades de incontables multitudes en las generaciones futuras.

 Innumerables ejemplos de esta gran ley de la vida, provenientes de todos los ámbitos de la experiencia humana, se les ocurrirán a todos.

Los triunfos de nuestra civilización moderna, cuyos beneficios están tan ampliamente difundidos, son el resultado a largo plazo del pensamiento y el trabajo de unos pocos individuos solitarios, a quienes el mundo descuidó y olvidó. El gran Sembrador de nuestra maravillosa civilización cristiana fue eminentemente un hombre solitario.

Salmos 69.20

Las ofensas me han roto el corazón

. ¡Si por lo menos uno mostrara piedad! ¡Si uno por lo menos me consolara!

Sus insultos me han destrozado el corazón, y estoy desesperado. Si al menos una persona me tuviera compasión; si tan solo alguien volviera y me consolara.

Mateo 27.43

A eso de las tres de la tarde, Jesús clamó en voz fuerte: «Eli, Eli, ¿lema sabactani?», que significa «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»

¿ESTUVO EL EDÉN EN JERUSALÉN? **92**DOM 18 ENE 26

 ETERNIDAD REMOTA EN BIBLIA.

TODO FUNDAMENTADO ÚNICAMENTE EN LA DIVINA Y SAGRADA BIBLIA

POR EL AUTOR DEL BLOG

UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

¿ESTUVO EL EDÉN EN JERUSALÉN? **92**DOM 18 ENE 26  4.40 -5.25 am

Hay un tema apasionante que ha surgido en mi corazón hace un par de días. ¿Es posible que el Jardín del Edén, estuviese en Jerusalén, y no donde la humanidad lo creído ha siempre? 

Esta interrogante viene a mi mente primeramente por la meditación del pasaje siguiente

 El “sacrificio” de Isaac Génesis 22.13 y 14

Luego por pensar en la controversia por la posesión entre el lugar geográfico donde está Jerusalén, y la importancia que manifiesta para las 3 creencias más importantes del mundo. La cristiana, la judía y la mahometana.

¿Por qué tanta fiereza por parte de las naciones de creencia musulmana por atacar a Israel,  todo con el fin de expulsaros, y quedarse ellos con  el dominio de Jerusalén?

¿Está conectado geográficamente, y sobre todo espiritualmente el Monte Moriah, con el Monte de la Calavera, o Gólgota?

¿Están conectados geográficamente, y  espiritualmente: Génesis 3.21, Génesis 22 //  especialmente los versículos 13 y 14// con Mateo 27.33

¿Sucedería la total redención de la humanidad, alejada del lugar, donde sucedió la fatal caída del primer hombre?

¿Sucedería la total redención de la humanidad, alejada del lugar, donde primeramentese se le dio la buena nueva de futura redención a los ya caídos Adán y Eva?

¿Era necesario que donde Adán y Eva, transgredieron el mandamiento divino, allí mismo, se restaurara la comunión, se diera la reconciliación entre Dios y la humanidad?

¿Por qué Melquisedec aparece en la Biblia como rey de Salem (=Jerusalén)?

¿Por qué el pastor David, ya siendo un guerrero, conquistó Jerusalén?

¿Por qué  tanta importancia de Jerusalén en las Sagradas Escrituras?

¿Quiere Satanás  apoderarse de Jerusalén?

UN GUERRERO DEL FUTURO *DAWSON* 95-99

 UN GUERRERO DEL FUTURO

 POR WILLIAM J. DAWSON

NUEVA YOR -TORONTO

1908

UN GUERRERO DEL FUTURO *DAWSON* 95-99

Así es como el mundo siempre se precipita sobre nuestras 96 UN SOLDADO DEL FUTURO horas de sagrada intuición, pisoteando la antorcha de la verdad, derribando el altar recién construido de nuestra fe; ese mundo que siempre está celoso de la eternidad y teme que descubramos el secreto de nuestro nacimiento; pues el mundo sabe bien que quien conoce ese secreto ha escapado de su esclavitud y ha roto la seducción de lo temporal. "Mantén a los hombres ignorantes, así los mantendrás esclavos " ha sido siempre el axioma de los opresores. Y así es como el mundo nos considera a cada uno de nosotros. Pero, aunque West no pudo encontrar una respuesta inmediata al desafío de estos pensamientos, había un deber claro que se le había vuelto cada vez más claro. Al menos podía recuperar para sí mismo la función perdida del sacerdote. Podía y debía utilizar estas experiencias para la purificación de sus ideales. Podía y debía esforzarse por hacer de su iglesia una verdadera morada de Cristo. Y con ese pensamiento, recordó el Club de Damas. Se dio cuenta de que estaba a solo unos minutos a pie de la casa de la Sra. Lorimer, la presidenta del club, y decidió visitarla de inmediato. La Sra. Lorimer era hermana de Payson Hume, con quien guardaba un suave parecido físico. Era una mujer corpulenta y rubia, de ojos vivaces y sumamente brillantes, y modales afables; pero bajo estos atractivos externos se escondía una voluntad férrea, capaz de un egoísmo obstinado.

Su principal diferencia con su hermano residía en su actitud ante la vida. Payson Hume encontraba su único placer verdadero en acumular dinero; la señora Lorimer, el suyo, en gastarlo. Durante la vida de su esposo, ella había tenido pocas oportunidades de adquirir este agradable arte. Augustus Lorimer no solo había sido avaricioso, sino también pobre. Se había conformado con una casa aburrida y la compañía de gente aburrida; los cambios en el nivel de vida no le afectaron en lo más mínimo, y la riqueza no alteró sus hábitos. Cuando él murió, su viuda se vengó rápidamente de sus largas deudas de privaciones. Se encontró en posesión de riquezas y dedicó toda su atención a la mejor manera de convertirlas en un medio de placer. Sería una tarea tediosa seguir todas las maniobras que finalmente la llevaron al reino de la alta sociedad; Baste decir que lo logró mucho más rápido que la mayoría de las personas de su posición, pues era hábil, astuta e indomable, además de atractiva. Una parte necesaria de su programa era hacerse miembro de una iglesia de moda y, tras una cuidadosa deliberación, eligió la de West. Allí pronto se convirtió en una líder social. Cuando se organizó el Club de Damas, se convirtió en su presidenta, y así lo ha sido desde entonces. 98 UN SOLDADO DEL FUTURO Siempre le había gustado West por su aire tranquilo y de buena crianza; a él le había gustado ella por su encanto social. De hecho, había muy poco más en ella que le agradara; pues West sabía perfectamente que la religión la trataba con ligereza, que su cultura era completamente superficial, que su inteligencia era limitada. Él respetaba su capacidad, sin duda; pero no hay nada agradable en la mera capacidad; puede despertar admiración, pero no atrae amistad. La Sra. Lorimer lo recibió en el vestíbulo con una bienvenida casi efusiva. "Mi querido Dr. West", dijo, "cuánto me alegro de verlo. Tenía muchas ganas de que viniera, pues quiero conversar un rato tranquilamente con usted". "Y yo con usted", dijo West. ¿De verdad? Vaya, es un buen ejemplo de telepatía, ¿verdad? Pero me temo que tendremos que esperar un poco para nuestra charla, porque tengo algunos amigos aquí esta tarde. Creo que los conoce a todos. Pase y le invito a tomar el té".

West entró en el largo salón doble que se encontraba a la derecha del vestíbulo. Le sorprendió descubrir que, a pesar de ser una tarde de sol radiante, las persianas estaban bajadas y las luces eléctricas estaban encendidas. El salón delantero estaba vacío, pero el trasero estaba lleno de gente. Media docena de pequeñas mesas cuadradas llenaban la sala; en cada una de ellas ardían luces de delicadas pantallas, a su alrededor se sentaban mujeres elegantemente vestidas. Al entrar repentinamente, desde la intensa luz del sol, en esta habitación en penumbra, al principio no pudo reconocer a los invitados de la Sra. Lorimer. Un momento después, se dio cuenta de que casi todos eran miembros de su propia congregación y que estaban jugando al bridge. Al entrar, levantaron la vista, asintieron levemente, sonrieron y al instante volvieron a sumergirse en la partida. Cada rostro tenía una mirada absorta e intensa; en cada uno de ellos, los rasgos se agudizaban por una ansiedad malsana. Un extraño, ignorante de su oficio, podría haber supuesto que estas mujeres pálidas y de rasgos afilados, con su aire de silenciosa e intensa absorción, estaban participando en algún rito oculto. Hablaban en voz baja de vez en cuando; no se oía otro sonido salvo el ocasional roce de la seda, cuando una jugadora cambiaba de posición o extendía un brazo blanco para coger sus ganancias. La impresión de la escena era desagradable. Un simple espectador, aunque fuera moderadamente sensible a los ideales estéticos y careciera por completo de sentido de la moral, habría reconocido algo esencialmente falso y farsante en esta habitación perfumada, a la que no llegaba la luz del día, en estas mujeres silenciosas cuyos ojos atentos observaban con tanta avidez la suerte de las cartas.

OBRAS POLÉMICAS *HALL* 1-3

 OBRAS POLÉMICAS

 PRIMERA PARTE.

SOBRE LAS CUESTIONES ENTRE LA IGLESIA DE INGLATERRA Y LA IGLESIA DE ROMA.

LAS OBRAS DEL REVERENDO PADRE EN DIOS, JOSEPH HALL, D. D. SUCESIVAMENTE OBISPO DE EXETER Y NORWICH: AHORA PRIMERO RECOPILADAS. CON ALGUNOS RELATO DE SU VIDA Y SUFRIMIENTOS, ESCRITO POR ÉL MISMO.

ORDENADO Y REVISADO, CON GLOSARIO, ÍNDICE Y NOTAS OCASIONALES, POR JOSIAH PRATT, B.D. F.A.S. CONFERENCIAL DE LAS PARROQUIAS UNIDAS DE ST. MARY WOOLNOTH Y ST. MARY WOOLCHURCH HAW, Y CONFERENCIA DE LA TARDE DE LOS MIÉRCOLES DE LADY CAMDEN EN LA IGLESIA DE ST. LAWRENCE JEWRY, LONDRES.

DISUASIÓN SOBRE EL PAPADO

POR JOSEPH HALL

OBRAS POLÉMICAS *HALL* 1-3

Me desafiaste por mi audaz afirmación de tus múltiples divisiones: aquí lo compenso con usura. Esas bocas que dicen enseñarte la verdad, también dicen, y tú les has creído, que todas enseñan lo mismo. Si las encuentras ciertas en esto, confía en ellas en lo otro. Por mi parte, no puedo, sin indignación, ver que, a la luz del Evangelio, Dios y su verdad sean así derrotados por ti; y que un alma miserable sufra ser tan groseramente engañada de sí misma y de su gloria. Muchos pueden escribirte con mayor profundidad; nadie con más sincero fervor y deseo de salvarte.

 Pongo al cielo y a la tierra como testigos en tu contra hoy, que si cedes o no respondes, tu perdición es voluntaria. Podemos compadecernos de tu debilidad, pero Dios castigará tu apostasía.

Si hubieras sido criado en la ceguera, tu ignorancia habría sido lamentable; Ahora, tu elección y amor por la oscuridad es terrible y desesperada. ¡Ay! No puedes ser condenado sin nuestro dolor y vergüenza. ¿Qué debemos hacer? Solo podemos suplicar, persuadir, protestar, lamentar y apostar nuestras almas por las tuyas: si esto no sirve, ¿quién podrá remediar lo que perecerá? Escucha esto todavía, débil rebelde, si aún te queda alguna preocupación por esa alma que has prostituido al error; si tienes algún respeto por ese Dios cuya simple verdad has despreciado y abandonado. ¿Qué es esto que te ha alejado de nosotros, que te ha atraído hacia ellos? Por amor de Dios, permíteme protestar un poco antes de mi silencio. O te condenan, o eres inexcusable. 1. Nuestras malas vidas te han llevado al error:

¡Ay de mí, que no sean más santos! Lamento nuestra maldad; no la defiendo. Solo pregúntenles cómo viven en Italia: si no son, en su mayoría, inmundicias para los peores de los nuestros, vayan con ellos y prosperen. Que todas las lenguas indiferentes digan si esa misma Sede, de la que depende su fe, incluso dentro del humo de su Santidad, no es, por su maldad, el sumidero del mundo. Podemos condenarnos: sus vidas nos justificarán. Pero no miren tan lejos: ven sus vidas en casa; ven las nuestras: la comparación no es igual: ellos toman esto como el tiempo de su persecución; nosotros, como el de nuestra prosperidad. El israelita más obstinado y el marinero más impío podrían invocar a Dios en sus problemas. Todos somos peores con la libertad. Mira hacia atrás y observa cómo vivían en tiempos pasados ​​mientras prosperaban: «No hay turcos», dice Erasmo, «más abominablemente»; aunque ahora, en el peor de los casos, ¡cuántos santos profesantes podrían encontrar que desdeñarían que el eremita más estricto o el capuchino más austero los precediera en una vida de gracia y verdadera mortificación! Incluso entre doce, habrá un demonio. Ojalá fueran tan buenos que pudiéramos emularlos; pero, por mi parte, nunca he podido conocer a ese papista que tomó conciencia de las diez leyes morales de Dios. En resumen, sea lo que sea que se nos reproche, la verdad es pura, aunque los hombres sean impíos; y Dios está donde estaba, pase lo que pase con los hombres.

Para ustedes, si no hubieran caído en afectos fríos y una vida desenfrenada, aún serían nuestros. Es justo ante Dios castigar su segura negligencia con el error y el engaño; y permitir que así pierdan la verdad, quienes habían perdido su cuidado de la obediencia y el primer amor. Y ahora hacen bien en atribuir esta culpa a los pecados de otros, que tienen más motivos para acusar a los suyos. 2. De las costumbres a la doctrina: La novedad de nuestra religión, dicen, los ha desanimado; la de ellos los ha atraído con la reverencia de su edad: Es un desafío libre entre nosotros: que el mayor nos tenga a ambos. Si hay algún aspecto de nuestra religión más joven que los Patriarcas y Profetas, Cristo y sus Apóstoles, los Padres y Doctores de la Iglesia Primitiva, que sea maldito y condenado por advenedizo. Muéstrennos evidencia de mayor crédito y antigüedad, y llévenla. La Iglesia de Roma ha sido antigua; no así los errores; ni nosotros diferimos de ella en nada, en lo que no se aparta de sí misma. Si no temiera más su cansancio que el mío propio, olvidando la medida de un prefacio, pasaría por alto cada punto de diferencia entre nosotros y les haría ver en todos los detalles cuál es la antigua usanza; y les haría saber que su religión papista se pone una visera prestada de gravedad en este escenario, para oponerse a la verdadera antigüedad. Sin embargo, para que no se quejen de palabras, permítanme, sin su tedio, ejemplificar la primera de todas las controversias entre nosotros, ofreciendo la misma prueba en todos, que verán realizada en uno. Comparo el juicio de los antigua Iglesia con la tuya: mira, pues, y avergüénzate de tu novedad. (1.) Primero, nuestra pregunta es si todos esos libros que en nuestras Biblias se llaman apócrifos y se colocan después del resto por sí mismos * deben recibirse como las verdaderas Escrituras de Dios: Escuchen, primero, la voz de la Antigua Iglesia

 

NCENDIO A LA VILLA DE HUEHUETENANGO *FERNÁNDEZ* 2

 CRUZ Y BARRIOS

INCENDIO Y SAQUEO A LA VILLA DE HUEHUETENANGO

ENRIQUE DEL CID FERNÁNDEZ

1967

Hay  personas que vieron los haces de acote preparados para el incendio de la Villa, y a quienes los mostró  el mismo Cruz anunciandoles su bárbara resolución,'.
"El mismo amenazó con deshacer a los habitantes de Huehuetenango en comunicaciones dirigidas al cura Vicario y al Alcalde".
("La semana" de domingo 1.9 de diciembre de 1869),

  LAS GUAYABAS"

Diciembre en los Cuchumatanes. Brillan las hojas de los árboles humedecidas por el rocío de la noche. El viento que baja de la altura hace resbalar las gotas de agua hasta la suave tierra donde dejan perceptible y fresca huella. Brilla el riachuelo que serpea en hondo cauce de negruzca roca. Brilla también la laguna de Ocubilá, silenciosa, prolongándose sucesiva, adentrándose mansa, profundamente, lamiendo rejoyas y bordecillos, llenando quebradas con sus largas lenguas de plata acariciadas por los rayos de la luna aquella noche azul, diáfana y tranquila ...
El firmamento aterciopelado adórnase con multitud de estrellas y luceros; con sedosas gasas claras que impulsadas por invisibles ráfagas, caminan, caminan ... y caminan.
Enclavada en la inmensa cordillera, perdida en una arruga gigantesca y en estratégica meseta de los bajos Cuchumatanes está la aldea "Las Guayabas" donde destacan lucecillas y las pocas casas cubiertas de teja o paja de trigo. La primitiva iglesia apunta al cielo con su pequeño campanario piramidal de una sola pieza, rodéala en parte un macizo de chatas que extiéndese hasta el bosquecillo vecino formado por cerones, chalahuites, chulubes y arrayanes bajo cuyo follaje reposan durmiendo centenares de indígenas procedentes de Santa María Nebah, Chajul, Cotzal, Chalchitán y Aguacatán, mezclados entre cacaxtle,, jarros de arcilla, tecomates, suyacales y machetes.
Recién acaba de llegar el último rezago de naturales enganchados para seguir a la partida de rebeldes cuyos ideales cual pólvora encendida en aquella lejana zona de los Altos, inflama ya, como fruto de las intentonas nacidas allende de la frontera, el espíritu de algunos ciudadanos que arriesgan vida, familia y hacienda al contravenir las disposiciones contenidas en la proclama del Sargento Mayor don Julio César de Garrido y Estrada, de fecha 1o. de mayo de 1869 y basadas en el decreto de 4 de febrero de 1867., 'En estas circunstancias, sirven y guían a los que empéñanse en avasallar la institución gubernamental de tendencia conservadora establecida en la república desde hace más de veinte años (1848),

                                                     LLAMADO A LAS ARMAS
Dirigida la pueblo de huehuetenango por don JULIO CESAR DE GARRIDO
CORREGIDOR Y COMANDANTE GENERAL DEL DEPARTAMENTO DE  HUEHUETENANGO 

 . "Proclama dirigida al pueblo de Huehuetenango por don Julio César de Garrido, Sargento Mayor de las Milicias del Ejército de la República, Corregidor y Comandante Gral. del Departamento de Huehuetenango.
 "Julio César de Garrido Sargento Mayor de Caballería de las milicias del Ejercito de la República, Corregidor y Comandante Gral. del Departamento de Huehuetenango.                                               POR CUANTO
'Habiendo levantado D. Serapio Cruz los indígenas de Nebaj, Cotzal y Chajul que ha armado, promoviendo así una guerra de carácter atroz como lo prueba el asesinato cometido en los prisioneros que capturó de la fuerza que mandaba el Teniente Avelar; y siendo indispensable reunir todos los medios de defensa tanto para impedir la entrada de los salvajes en el Departamento como para impedir la conivencia de algunas personas mal intencionadas que auxilian y tienen correspondencia con los reveldes: hallandose tambien ausente la autoridad judicial; en uso de las facultades que me confieren las ordenanzas del Ejercito, tengo a bien ordenar:
 1°. Mientran duren las actuales circunstancias, se suspenden en el Departamento las garantías consignadas en los Artículos 18, 19, 20, 21, 22, 23 y 24 de la ley de los derechos de los Ciudadanos de 5 de Diciembre de 1839.
 2°. Vuelve a toda su fuerza y vigor el Decreto de 4 de Febrero de 1867. En consecuencia serán jusgados en consejo de guerra todos los individuos en quienes se declara conivencia ó complicidad con los reveldes.3

 3 Los Comandantes de las fuerzas que se hallen en operaciones activas en el Departamento podrán utilizar para el servicio militar, todos los elementos que jusguen necesarios de los cuales daránrecibo á las Corporaciones ó personas que los faciliten.
 4°. Todo individuo que hallándose en la edad de circunstancias de la ley, no acudiese a tomar las armas siendo requerido por la autoridad militar competente, será jusgado y castigado como desertor de campaña.

  Dado en el Corregimiento de Huehuetenango á primero de Mayo de mil ochocientos sesenta y nueve".
"J. CESAR DE GARRIDO". "De su. orden:
MANUEL FUNES Secretario".

II. CAMPAMENTO

Desaparece la luna en la comba sin límite del cielo. Albo­rozo de gallos giros y mugir de vacas prietas, overas y barrosas en los patios de la aldea. Vida y movimiento principian aquella madrugada mientras los luceros se fugan con el alba. Azul, el humo del hogar, asciende en forma de volutas caprichosas confundidas en la niebla ...

De una casa con guardias a la puerta, sale el Capitán Motta seguido por tres intérpretes de raza indígena. Dirígense al bosquecillo vecino a la iglesia instando con fuertes voces a los .indios a ponerse en pie y formar en línea. Estos, que duermen vestidos y cubiertos con "capishayes", incorpóranse perezosos recogiendo algunos petates y calándose los sombreros humede­cidos y grasientos. Las órdenes del militar acompáñanse con la actitud de los sargentos que principian a ayudarles en la tarea .de extinguir los rescoldos de las fogatas mantenidas para mo­derar el frío de la altura.

Aquellos que apenas comprenden el español e ignoran lo que son las maniobras militares y menos la obediencia a las voces de mando, actúan sin mayor coordinación. Sin embargo, cuando los traductores advierten que la hora de comer ha lle­gado, acuden presurosos a tomar la ración de totoposte y de birringue  , formando extraña multitud de seres descalzos, de ojos semioblicuos, pronunciados labios, magra presencia, pelo hirsuto y abundante, moreno-amarillenta la color que, con gritos entre­cortados, guturales y medio salvajes manifiestan su alegría ade­lantándose unos a otros para tratar de^, llegar primero al reparto.

. "Birringue": mezcla de maíz quebrado y cocido en forma de pan del que usan aún los indígenas de la región en los grandes recorridos. Para comerlo, lo introducen en una jarra de agua hirviendo y hacen con él una especie de atol o bebida muy nutritiva y barata.

  III EL CORRAL

Al lado del cabildo. suaves rayos de sol alargan las som­bras proyectadas por los postes de "mezquite" que forman un gran corral donde guárdanse ochenta equinos, mulares y otros mancarrones de toda laya y color.,

 Relinchan los sementales percibiendo a la cansada yegua que desciende las veredas arenosas de empinadas serranías, mientras eluden reatas, maneas y lechuguillas que silban amenazantes en su intento de detenerles por el cuello. Tiembla la tierra cuando el tropel de bestias muévese incesantemente en un solo grupo: al arrancar en conjunta estampida y entre nubes de polvo; al doblar repentinamente para esquivar con gallardía y precisión las sogas ahogadoras; o al mancarse con inadvertidas coces lanzadas al azar ...
    El vapor que exhalan los ollares es doble niebla que levántase del suelo opacando el brillo de los ojos, el sudor de los ijares y el tornasolar de las crines de los cuellos y las colas. Los que lidian con aquellos animales son hábiles arrieros contrabandistas que hacen mensualmente el recorrido entre El Pino y la frontera, por la vieja, peligrosa y casi desconocida senda que pasa por El Rancho, Tojeloj, Tuispec, Las Cajas y Los Jazmines perdiéndose en las crestas de Tablón Viejo para ascender las serranías de Puchilaj y llegar al paso de Los Limones conduciendo largas recuas de mulares atados de cola y gamarrón y cargados del famoso comiteco. Secos y enjutos, curtida la piel y luenga la barba, avezadísimos en las tareas del "sabaneo y arrejunta" demuestran pronto su larga experiencia: a la luz de aquel amanecer van "cayendo" una a una las mulas grullas, mapanas y mosqueadas; los garañones alazanes, retintos, bayos y tordillos; por último, los caballos caretos, estrellas, calzados, entrepelados, y unos más unalbos, dosalbos o tresalbos .. .
    Domeñados sus ímpetus, son sacados por la puerta principal hacia los apeaderos de la pequeña plaza. Allí, en presencia de los Capitanes Apolonio Cabrera y José María González proceden los mozos a ensillarlos. Los militares revisan cada una de las cabezadas, frontales, ahogadoras y frenos; las barbadas, cerretas y bridas; cinchas, barrigueras y tenedoras; mantillones, sudaderos, acciones, pistoleras y fundas de todos aquellos jaeces, especialmente los de un hermoso tordillo de buena alzada que, alejado de los otros, tasca nerviosamente el freno atado a una basa de los pilares del edificio municipal. Es el caballo para el jefe rebelde, Mariscal de Campo don Serapio Cruz, cabecilla de la facción que ha pasado la frontera amalhayando la victoria y como la suerte le ha sido adversa en varias ocasiones, ha tornado a descabalgar cumbres, veredas, senderos, cerros, crestas y puentes que conducen a Chiapas para soñar de nuevo con un triunfal regreso.