INFIERNO CASTIGO ETERNO
Por H. M. RIGGLE
INDIANA
1906
INFIERNO ETERNO *RIGGLE* 15-20
Dios ahora ordena a todos los hombres en todas partes que se arrepientan.
Entonces, si los hombres rechazan todo esto y pisotean la sangre de Cristo, rebelándose a pesar del amor y la misericordia de Dios, ¿pueden acaso reflexionarse sobre nuestro Dios si hacen del infierno su destino eterno? Jamás.
Si Dios hubiera enviado las almas de los hombres al infierno sin antes advertirles y proveer para su salvación, se podría reflexionar sobre él; pero tal como están las cosas, el hombre será responsable de su destino eterno.
El hombre en este mundo está en un estado de prueba. Desde el principio, Dios puso al hombre a prueba.
Con la condición de que obedeciera, podía perpetuar su unión, afinidad y relación con Dios, y disfrutar de la felicidad de su presencia espiritual para siempre; pero con la condición de que desobedeciera y transgrediera la ley de Dios, Dios declaró: «Ciertamente morirás». Dios no podía cambiar esto.
La naturaleza del pecado es tal que conlleva la muerte segura al alma que lo comete; por lo tanto, si los hombres transgreden, deben sufrir las consecuencias y el castigo.
¿Es Dios responsable? Ciertamente, no.
Los judíos fueron puestos a prueba. Ante ellos, Dios les presentó el camino de la vida y el camino de la muerte. Si elegían la vida, sería su dichosa porción eterna; si elegían la muerte, sería su destino. Dios los exhortó y les instruyó a elegir la vida para que pudieran vivir. Véase Deuteronomio 30:15-19. Cuando llegamos a las Escrituras del Nuevo Testamento, encontramos nuevamente la vida y la muerte, la felicidad eterna y la miseria eterna, presentadas ante cada hombre. Cada hombre elige la vida o la muerte.
Su porción y destino eternos serán, sin duda, una cuestión de elección.
Así, la vida y la muerte, el cielo y el infierno, se presentan ante cada hombre.
La Biblia advierte solemnemente a todos los hombres que elijan la vida y el cielo para ser felices para siempre.
Les advierte claramente de su condena eterna, siempre y cuando elijan el camino de la muerte.
Si, ante estas advertencias, los hombres eligen el infierno como su destino eterno, ¿quién tiene la culpa? Ellos mismos. El infierno no fue preparado para el hombre; el fuego eterno y el tormento fueron preparados para el diablo y sus ángeles. Mateo 25:41
. Sin embargo, si los hombres se unen a Satanás en su rebelión contra Dios y sirven al diablo aquí, pasarán la eternidad con él; y mientras transcurran los siglos, jamás podrán contemplar a Dios.
Estarán allí porque no quisieron que Cristo reinara sobre ellos.
Para ilustrar este punto, supongamos que en una prisión estatal hay diez hombres culpables de asesinato y condenados a muerte. El día de la ejecución se acerca. Deben pagar la pena por una ley quebrantada. El gobernador, sin embargo, proclama que en una fecha determinada se concederá el indulto a todos y que las puertas de la prisión se abrirán para que salgan al mundo como hombres libres. Al mismo tiempo, les da a entender que si se niegan a aceptar la amable invitación, deberán pagar la pena por su delito
El día señalado, se abren las puertas de la prisión y todos son invitados a salir y disfrutar de la libertad. Cinco aceptan la invitación, pero los otros cinco la rechazan. Estos deciden permanecer en prisión. Dicen: «Nos quedaremos aquí y pagaremos la pena por nuestro crimen». El día de la ejecución, pregunto con toda sinceridad y razón: ¿pueden reflexionar sobre el gobernador? «No», respondes. Los impíos ya no pueden reflexionar sobre Dios. El estado de pecado se representa en las Escrituras como una prisión.
La misión de Cristo, profetizada en Isaías 42:6, 7; 61:1, 3, era predicar un mensaje de liberación y libertad a todos los cautivos; sacar a los prisioneros de la cárcel; proclamar la libertad a los cautivos; y abrir la prisión a los cautivos. El mundo entero está en la prisión del pecado, culpable ante Dios y merecedor del terrible castigo que sin duda llegará.
Cristo, sin embargo, vino y experimentó la muerte por cada hombre. Proclama libertad a todos los cautivos, abre las puertas de la prisión e invita a todos a salir y ser libres. Los millones de personas en la Tierra, sin embargo, no atenderán la invitación. No aceptarán el perdón. Prefieren permanecer en la prisión del pecado y, como resultado, deben pagar la pena por su crimen.
¿Acaso esto pone en tela de juicio la expiación de Cristo y el carácter de Dios? Ciertamente no.
Si te mueres de hambre y un amigo te invita a una mesa repleta de manjares, pero no aceptas su invitación y mueres de hambre, ¿quién tiene la culpa: tú o el amigo?
Este mundo de pecado anhela la Palabra del cielo, muriendo. Sin embargo, Cristo ha preparado un banquete, una gran mesa repleta de todas las riquezas de su gracia y salvación. Él invita a todos a venir y comprar vino y leche sin dinero y sin precio. La mayoría, sin embargo, se niega; ponen excusas. Él declara categóricamente en su Palabra que «ninguno de ellos» que así ponen excusas y rechazan la invitación «probará mi cena»—será salvo.
Supongamos que un tren se dirige a una ciudad donde una terrible plaga: está causando estragos y matando a miles de personas. Un hombre decide tomar ese tren. Antes de subir, se le advierte con insistencia del peligro. Pero él hace caso omiso de las advertencias; no las escucha. Sube al tren y, si permanece en él, llegará a esa ciudad. ¿Por qué? El tren en el que ha subido se dirige a ese lugar. Cuando llegue allí y sea atacado por la terrible plaga, ¿quién tiene la culpa: el hombre o los hombres que le advirtieron con insistencia, o él mismo? La culpa es solo suya.
Llega un momento en la vida de todo hombre en que se le presentan dos caminos. Uno es angosto y conduce a la vida; el otro es ancho y lleva a la destrucción. Un hombre elige el camino ancho y lo recorre hasta llegar a su destino. ¿Acaso eso refleja la responsabilidad de Dios, quien preparó el camino de la vida y lo invitó a recorrerlo?
Si los hombres transitan el camino que lleva al infierno, cuando llegan allí, son responsables. Dios no los inicia en ese camino; al contrario, les ruega que no lo tomen. Pero no le hacen caso.
Si un hombre que se está ahogando, instado por un amigo a agarrarse a una cuerda que se niega a hacerlo, se ahogará. ¿Acaso eso refleja la responsabilidad del amigo que le ofreció la vía de escape? Si un hombre que se embarca en el río Niágara, hacia las cataratas, en una pequeña barca para un paseo de placer, no hace caso a la advertencia de sus amigos que le hablan del gran peligro, ¿puede, cuando se encuentra en la rápida corriente y pronto cae por el terrible precipicio, reflexionar sobre quienes le dieron la oportunidad? Difícilmente.
Un hombre busca empleo. Dos amos le ofrecen su trabajo. Uno le ofrece muchos incentivos, pero trabajo duro y salarios bajos al final. El otro también le ofrece grandes incentivos, trabajo ligero y una gran compensación al final.
El hombre decide trabajar para el primero. Trabaja duro toda la jornada y al final recibe su paga. ¿Puede esperar ir al segundo amo y recibir un salario por un trabajo que no realizó? No. Recibe un salario del amo al que sirvió. Así sucede con los hombres y las mujeres que pecan.
Hay dos amos ante ti: Dios y el diablo. Cada uno te invita a servirle. El servicio al diablo es duro y pesado; el del Señor es fácil y ligero. La recompensa del primero es la vida eterna, la felicidad eterna, una corona de gloria, una morada en los cielos; el salario del segundo es la «oscuridad exterior», la «condenación eterna» y la miseria, las llamas del tormento: la muerte.
«Escojan hoy a quién servirán». «A quien se sometan como siervos para obedecer, de él serán siervos».
Dado que la mayoría de la humanidad se somete a servir a Satanás y trabaja fielmente para él durante toda su vida, no pueden esperar salario de nadie más que del amo al que sirven. Pasarán la eternidad en el infierno con él, porque le sirvieron.
¿Acaso esto refleja la figura de Jesús, el Maestro del cristiano? No. No le sirvieron, por lo tanto, no pueden esperar su salario.
Puesto que se han hecho provisiones perfectas para que todos los hombres puedan ser salvados y preservados irreprensibles para su reino celestial; ya que el evangelio, que es el poder de Dios para la salvación de todos los que lo creen, ha de ser predicado a todas las naciones; puesto que las gloriosas invitaciones del evangelio se extienden a todos; puesto que los más altos incentivos que el cielo puede ofrecer ahora se centran en Jesucristo y su sangre derramada; y puesto que a todos los hombres se les dan las más solemnes advertencias del terrible castigo que les espera más allá del día del juicio,—ya que estas cosas son ciertas, si los hombres, ante todo esto... Rechazarán el amor infinito de Dios, pisotearán la sangre redentora de Cristo, la pisotearán, cerrarán su vida en rebelión contra su trono y harán su lecho en el infierno, el lugar preparado para el diablo y sus ángeles.
Toda la responsabilidad de la condenación y el castigo recae sobre ellos, y ni por un instante refleja a Dios y su carácter, ni la gran expiación que ha traído a través de Jesucristo.