SATANÁS* SPERRY CHAFER*12-17

SATANÁS

POR LEWIS SPERRY CHAFER

PHILADELPHIA

1919

SATANÁS* SPERRY CHAFER*12-17

"Yo también me sentaré en el monte." «Ascenderé por encima de las alturas de las nubes». «Seré como el Altísimo».

El propósito secreto en su corazón revela que su método no es un ataque violento al trono, sino, como Absalón, robar los corazones de los infieles en el reino y, mediante la astucia, obtener un reino para sí mismo.

 De esta manera, se convertiría en objeto de adoración y atraería la atención de otros seres. Para lograrlo, debe adoptar una actitud de resistencia hacia el propósito y los proyectos del Altísimo. No se puede comprender adecuadamente la actitud de Satanás hacia la persona de Dios, ni el motivo que los impulsa.

El cetro de autoridad del hombre, al asegurar la obediencia leal del hombre a su propia sugerencia y consejo.

Este cetro terrenal Satanás lo ostentó con pleno derecho de conquista, aparentemente sin oposición de Jehová, hasta la primera venida del Último Adán; este encuentro del Último Adán, Cristo, con Satanás es el segundo gran acontecimiento que se revela durante este período de su trayectoria.

Solo el desarrollo de las eras venideras puede revelar la magnitud de este terrible conflicto. Se vislumbra de vez en cuando el incesante esfuerzo de Satanás por triunfar sobre el Último Adán, como había triunfado sobre el primero. Se encontró con el Señor Jesús en el desierto, ofreciéndole todo lo que había ganado del primer Adán, incluso los reinos de este mundo; con tal de llegar a ser como el Altísimo, y recibir la adoración y el culto obediente del Último Adán, el Hijo de Dios. De nuevo se le ve intentando disuadir a Cristo de Su muerte sacrificial, por medio del impetuoso Pedro (Mateo 16:23).

Dado que Satanás había ejercido autoridad sobre la tierra primigenia, es razonable creer que estaba lleno de celos y odio hacia Adán, el ser recién creado a quien se le había otorgado la autoridad sobre la tierra. Satanás atacó a Adán y le arrebató el cetro.

 Entonces Dios decretó que habría enemistad entre la descendencia de la mujer y Satanás. Al seguir el linaje de la descendencia desde el Edén hasta el Calvario, podemos discernir el constante ataque de Satanás sobre este linaje, y notar también la infalible protección e intervención divina.

El primogénito de Adán se menciona en 1 Juan 3:12 como: «Caín, que era del maligno y mató a su hermano. 9 Pero Dios levantó a Set. Así fue siempre. Por muy victorioso que haya sido Satanás sobre el primer Adán, es seguro que recibió un juicio y una sentencia completos y finales en el Último Adán, y que se cumplió la humillación de la cabeza de la serpiente, que era parte del pacto adámico. Refiriéndose a su cruz, Jesús dijo: «Ahora es el juicio de este mundo; ahora será echado fuera el príncipe de este mundo» (Juan 12:31). Y de nuevo en Juan 16:11: «Porque el príncipe de este mundo ha sido juzgado».

Otro testimonio bíblico de esta gran derrota de Satanás se registra en Colosenses 2:13-15: «Habiéndolos perdonado todos los pecados; borrando el acta de los decretos que nos eran contrarios, que nos eran opuestos, y quitándola de en medio, clavándola en la cruz; y despojando a los principados y potestades, los exhibió abiertamente, triunfando sobre ellos en la cruz. Por lo tanto, es claro que, aunque Satanás pudo haber triunfado sobre el primer Adán y, por consiguiente, haberse convertido en dios y príncipe de este mundo, él mismo fue perfectamente y definitivamente vencido y juzgado por el Último Adán en la cruz.

Es muy posible, sin embargo, que una sentencia sea pronunciada y dada a conocer algún tiempo antes de su ejecución. Durante dicho intervalo, se dice que un criminal está bajo sentencia a la espera de su ejecución, la cual ha sido decretada por una autoridad superior.

Este período de sentencia es aquel en el que Satanás aparece en la era actual, la cual comenzó con la cruz. La ejecución de esta sentencia lo habría desterrado para siempre. Que no ha sido desterrado se revela en el hecho de que incluso después de su juicio en la cruz, se le menciona en las Escrituras como alguien que aún ejerce autoridad sobre este mundo.

Una ilustración de la relación actual de Satanás con este mundo puede tomarse de la historia de Saúl y David. Es natural que David, el primero en ocupar el trono davídico, sea un símbolo de Cristo, de quien se predice que será el último y más glorioso ocupante de ese trono (Lucas 1:31-33). Así como hubo un período entre la unción de David y el destierro definitivo de Saúl, en el que Saúl reinó como usurpador, aunque bajo sentencia divina, y David fue el rey designado por Dios, de igual manera existe ahora un período similar en el que Satanás gobierna como usurpador, aunque bajo sentencia; y la ocupación del trono de Cristo aún está por venir.

En este período, Satanás, el monarca rechazado, sigue gobernando, persiguiendo hasta la muerte a todos los que se han aliado con Cristo, el Rey ungido por Dios. La razón por la que se le permite a Satanás continuar su reinado solo se revela parcialmente.

La verdadera Iglesia, que es la Esposa de Cristo, se sentará con Él en su trono (Apocalipsis 3:21; 1 Corintios 6:2, 3; Mateo 19:28), y la era actual debe continuar hasta que ese glorioso pueblo celestial sea reunido de entre el mundo. Asimismo, parece que el propósito de Dios es realizar una prueba suficiente y definitiva de toda pretensión de sus adversarios; y cuando esta era, con todo lo que conlleva, haya terminado, toda boca se callará, y el mundo entero y Satanás conocerán su fracaso y pecado ante Dios.

Se condenarán a sí mismos, y nada podrá lograr esto sino la prueba, mediante un juicio real, de todas las pretensiones de autosuficiencia de Satanás y del hombre. El pecado del hombre también lo ha llevado a la condena, y solo la gracia impide su ejecución inmediata (Juan 3:18; Rom 5:18, 19).

 Aunque el día de la ejecución está, en el propósito de Dios, establecido, es, sin embargo, seguro; y se acerca rápidamente el tiempo en que una terrible destrucción de los seres entronizados será ejecutada, y solo Él reinará, a quien le corresponde reinar, «porque es necesario que reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies» (1 Corintios 15:25). El Hijo Rey se levantará y reclamará a las naciones de la tierra y «las quebrantará con vara de hierro, y las hará pedazos como vasija de alfarero» (Salmo 2:9).

EL SATANÁS DE LAS ESCRITURAS *CLERGYMAN* 2-11

 EL SATANÁS DE LAS ESCRITURAS

JAMES CLERGYMAN

LONDRES

1876

EL SATANÁS DE LAS ESCRITURAS *CLERGYMAN* 2-11

La existencia de seres como los llamamos ángeles era generalmente admitida incluso por los antiguos paganos. De dónde obtuvieron su información, si no fue de las Sagradas Escrituras, es imposible decirlo; pues seguramente la razón misma jamás habría sugerido la creación de un orden intermedio de seres como ese.

La Palabra escrita de Dios, sin embargo, desde el Génesis hasta el Apocalipsis, frecuentemente nos presenta la existencia y las funciones del orden angélico. En cuanto al momento en que fueron creados los ángeles, ha habido y sigue habiendo mucha diversidad de opiniones. Moisés no menciona a tales criaturas en su relato de la creación. Este hecho, sin embargo, se explica fácilmente cuando recordamos que el historiador inspirado tenía como objetivo dar cuenta del universo visible únicamente. Si ese pasaje de Job (cap. XXXVIII, 4-7) contiene alguna referencia a ángeles «¿Dónde estabas cuando yo ponía los cimientos de la tierra? Dilo, si tienes entendimiento… Cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?», entonces parecería que la creación angélica precedió a la terrestre. Sin embargo, este punto bien puede dejarse por ahora en el silencio al que la Palabra de Dios lo ha relegado. Sin embargo, puede instituirse otra investigación, muy diferente, puesto que la Palabra infalible «se refiere a los dos órdenes distintos de ángeles: “los elegidos El Satanás de las Escrituras. ángeles” y “los ángeles que no guardaron su primer estado”? No se pretende abordar aquí la cuestión de la apostasía angélica; eso se tratará más adelante

Sin embargo, tal vez sea conveniente considerar con cierta rapidez la evidencia que  el Espíritu ha proporcionado en las Sagradas Escrituras para probar que, en cuanto a aquellos ángeles que «no conservaron su estado original» (cualquiera que fuera), aún tienen existencia, una existencia activa, y son gobernados por un jefe reconocido.

La Divina Cabeza de todo principado y poder, al descubrir los acontecimientos del futuro y del juicio final, nos enseña que no solo existe un Ser que ostenta el título de, «el diablo», sino que gobierna sobre una hueste angélica: «el diablo y sus ángeles»?

Cabe señalar también que, a pesar de todos los intentos de los incrédulos por refutar la existencia personal del diablo y afirmar que el título solo se refiere al espíritu o principio del mal, toda cualidad, toda acción que pueda indicar personalidad, le es atribuida por el Espíritu Santo en la Palabra de Dios, en un lenguaje que ninguna interpretación justa puede explicar.

 La revelación de la existencia del gran Espíritu Maligno, como todo otro hecho divinamente revelado en las Escrituras, fue progresiva. En la primera entrada del mal en el mundo, la tentación del hombre se menciona únicamente en y especialmente la naturaleza spzrztwal espiritual de la tentación —«ser como dioses»—que estaba unida al motivo sensual sugiere algo más que una mera agencia  como agente en acción; sin embargo, ¿no había llegado el momento de que se supiera que el que peca es del diablo o que «la serpiente» del Génesis era en realidad «el diablo y Satanás que engaña al mundo entero».

A lo largo de las dispensaciones patriarcales y judías, solo prevaleció una revelación vaga e imperfecta de la fuente del mal. Aquí y allá, durante las épocas siguientes, encontramos referencias directas del mal a la influencia e instigación de Satanás.

Cabe mencionar que la palabra Satanás  significa principalmente «adversario», y como nombre propio o título se usa en el Antiguo Testamento solo ocho veces. En el Nuevo Testamento, sin embargo, el velo se levanta con valentía y se recalca constantemente el carácter terriblemente real del Príncipe de este Mundo.

 Desde «el principio del Evangelio», Cuando el diablo aparece como el tentador personal de nuestro Señor, a lo largo de todos los Evangelios, las Epístolas y el Apocalipsis, encontramos constantes revelaciones de la personalidad, el origen, el poder, la crueldad, la maldad y la condena final del príncipe de los demonios.

El carácter complejo y vasto del reino del diablo queda suficientemente implícito en el Nuevo Testamento por los títulos y nombres que el Espíritu Santo ha considerado oportuno emplear al hablar de este gran espíritu caído. Así, aunque no exhaustivamente, encontramos a Abadón (o Perdición); el Acusador de los Hermanos; el Adversario; el Ángel del Abismo; Apolión (o el que extermina); Belcebú.«Belial»; el «Dragón»; el «Padre de las Mentiras»; el «Gran Dragón Rojo»; el «Mentiroso»; el «Asesino de Hombres»; el «Poder de las Tinieblas»; el «Príncipe» de este Mundo; el «Príncipe de los Demonios»; el «Príncipe del Poder del Aire»; el «Gobernante de las Tinieblas de este Mundo» (más bien, de esta Era), la «Serpiente»; el «Espíritu que ahora obra en los hijos de la desobediencia»; el «Tentador»; el «Dios de este Mundo»; el «Espíritu Inmundo» y el «Malvado». Su carácter es descrito por el mismo Espíritu de la verdad como presuntuoso, orgulloso, poderoso y malvado. maligno, sutil, engañoso, perspicaz, cruel, siempre activo en hacer y promover el mal, y sin embargo cobarde. Se le compara con un cazador de aves, empleado en tender trampas a las almas fugitivas; con un sembrador malvado que de noche esparce cizaña entre la buena semilla del campo; con un lobo, cuya naturaleza es asolar el rebaño; y con un león que vaga inquieto en busca de presa. Contra sus acercamientos traicioneros e insidiosos, la Palabra exhorta frecuentemente a los santos a velar y orar. A sus tentaciones pecaminosas, Cristo ha mandado a sus discípulos que opongan la resistencia más firme.

La misma autoridad divina ha dejado constancia no solo de la terrible prueba del conflicto personal con él en el desierto durante cuarenta días y cuarenta noches, sino también de numerosos otros casos de terribles enfrentamientos entre los santos y el gran adversario.

¿Quién de nosotros, por ejemplo, se atreve a desestimar la clara enseñanza del Señor Jesucristo en aquel pasaje donde se dirige a los discípulos en la persona de Pedro: «Simón, Simón, he aquí que Satanás ha pedido teneros (en plural griego), para zarandearos como trigo»? ¿Quién se atreve a confiar en sus mejores propósitos ante la terrible caída que el ferviente apóstol sufrió en el tamiz de Satanás, hasta el punto de negar bajo juramento haber conocido a su amado Señor y Maestro en la hora de su gran necesidad, cuando todos los demás lo abandonaron y huyeron?

Con todas estas y muchas más pruebas de la influencia maligna externa que se ejerce directamente sobre nosotros, ¿cómo es posible confundir la personalidad de Satanás con el principio del mal en la naturaleza caída del hombre? Sin embargo, para que nadie objete, ¿qué se puede decir de la fuerza acumulativa de pasajes tan claros como los siguientes? — «Y fue arrojado el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.» «Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis cumplir. Él fue homicida desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla mentira, habla mentira; porque es un mentiroso, y padre de mentira.» Pero algunos de ellos decían: «Él expulsa demonios por medio de Belzebú, jefe de los demonios.» «Si Satanás expulsa a Satanás, está dividido contra sí mismo; ¿cómo, pues, subsistirá su reino?» «Tú crees que hay un solo Dios; bien haces.» «¡Hasta los demonios creen y tiemblan!»  «Le dijo: Sal de este hombre, espíritu limpio. Y le preguntó: ¿Cuál es tu nombre? Él respondió: Mi nombre es Legión, porque somos muchos.»

«Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles». «Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno». Satanás se levantó contra Israel y provocó a David para que censara a Israel. «Cuando alguien oye la palabra del reino, y no la entiende, entonces viene el maligno, y arrebata lo que fue sembrado en su corazón.»  , «En quien el dios de este mundo ha cegado el entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la luz del glorioso evangelio de Cristo, quien es la imagen de Dios.» + «El que peca es del diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto se manifestó el Hijo de Dios, para destruir las obras del diablo.»* «Para que por medio de la muerte destruyera al que tenía el poder de la muerte, es decir, al diablo.»

RAHAB Y EL LAZO ESCARLATA *SOLTAU* 6-14

 EL LAZO ESCARLATA

JOSUÉ II Y VI

HENRY SOLTAU

LONDRES

PRECIO: UN CENTAVO

NO APARECE FECHA

RAHAB Y EL LAZO ESCARLATA *SOLTAU* 6-14

Y ahora, querido lector, un mensaje de Dios te llega en medio de este mundo en ruinas: por un lado, te dice que el juicio se cierne sobre esta tierra condenada; porque «el día del Señor vendrá como ladrón en la noche. Cuando digan: “Paz y seguridad, entonces les sobrevendrá destrucción repentina, como los dolores de parto a la mujer encinta, y no escaparán». (1 Tesalonicenses 5:2-3).

 Por otro lado, el mensaje es que «el que cree en el Hijo tiene vida eterna». Ninguna condenación espera a tal persona; es librado de toda la ira que se derramará sobre esta tierra. Lavado y purificado por la sangre de Cristo, participará de la felicidad y la gloria de Dios, cuando los cielos se aparten «como un pergamino que se enrolla; y todo monte e isla serán removidos de su lugar». (Apocalipsis 6:14). Pero continuemos con la historia de Rahab.

Después de decirles a los dos hombres que sabía que el Señor les había dado la tierra, prosigue: «Ahora, pues, os ruego que me juréis por el Señor, ya que les he mostrado bondad, que 8 LA LÍNEA ESCARLATA. también mostraréis bondad a la casa de mi padre, y me daréis una señal verdadera; y que mantendréis con vida a mi padre, y a mi madre, y a mis hermanos, y a mis hermanas, y a todos los que tienen, y libraréis nuestras vidas de la muerte».

Y los hombres le respondieron: Nuestra vida por la vuestra, si no reveláis este asunto nuestro. Y sucederá que, cuando el Señor nos haya dado la tierra, te trataremos con bondad y fieldad.

 Rahab está tan segura de que la destrucción se acerca a Jericó, que necesita un juramento y una señal de los espías para su seguridad antes de dejarlos ir. No aceptará ninguna negativa; y ellos están dispuestos a darle lo que ella desea. Apuestan por su vida por su seguridad: «Nuestra vida por la tuya».

No tenían necesidad de volver y preguntarle a Josué, su capitán, si podían perdonarle la vida; no pueden volver, pueden confiar en sí mismos, sabiendo con certeza la voluntad de su capitán; y tan seguros como sabían que triunfarían sobre la ciudad, tan seguros estaban que Rahab y su familia se salvarían.

 ¡Bendita confianza! Dos pobres espías en medio de una ciudad enemiga, en peligro de sus vidas, y lejos de su propio ejército, pueden prometer sus vidas a una pobre ramera asegurando que ella y su casa estarán a salvo; con la plena seguridad de que la tierra sería suya por un lado, y que tendrían el poder de proclamar liberación a Rahab por el otro.

Y esto, querido lector, es como el mensaje y la promesa del evangelio que ahora puedo darte. En un mundo malvado que odia al Señor Jesús, con el pecado y Satanás luchando en todo sentido, con todo engaño, contra la verdad; en el nombre de Aquel que es el Capitán de nuestra salvación, puedo prometerte liberación plena, gratuita y eterna de LA LÍNEA ESCARLATA. toda la culpa del pecado, toda la condenación de este mundo, todo el poder de Satanás y de la muerte, todo se reduce a la palabra de Dios acerca de Jesús. (Juan 5:24). No es un mensaje dudoso, ni una liberación incierta, lo que Dios les ofrece gratuitamente.

Si le pusiera un precio, si se lo ofreciera con condiciones, si les dijera que solo esperaran la salvación, sería un falso mensajero, un embajador mentiroso. No; necesitan una redención plena, gratuita y eterna. La salvación, de la cual no puede haber ni una sombra de duda, solo satisfará los deseos de su alma; y tal es la generosa provisión de Dios. «El que cree, vida eterna». (Juan 3:36). Aquí, como ven, el don es eterno. Dios justifica a quien cree. impíos. (Romanos 4:5). Aquí, como ven, es el impío, el pecador, quien cree en Cristo, el que es salvado. HASTA LA LÍNEA ESCARLATA. 11 Pero Rahab también quería una señal. Y los hombres le dijeron: Mira, cuando entremos en la tierra, atarás esta línea de hilo escarlata en la ventana por la que nos dejaste bajar; y traerás a tu padre, a tu madre, a tus hermanos y a toda la familia de tu padre.

Y sucederá que cualquiera que salga de tu casa a la calle, su sangre recaerá sobre su cabeza, y nosotros seremos inocentes; y cualquiera que esté contigo en la casa, su sangre recaerá sobre nuestra cabeza si alguien lo golpea. Y ella dijo: «Conforme a tus palabras, así sea». Y ella los despidió, y se fueron; y ella ató el hilo escarlata en la ventana. Esta era la señal para Rahab de que ella y todos los que estaban en su casa estaban a salvo: el hilo escarlata en la ventana. 12 EL HILO ESCARLATA. Y tú también necesitas una señal. Dios ha dado una suficiente al pobre pecador: la sangre del Señor Jesús. Considérala tu refugio de la ira, y estarás a salvo; entonces no tienes por qué temer el juicio, pues la sangre habla del juicio ya decretado sobre otro, y llevado por Él. ¿Temes la ira de Dios a causa del pecado? Espera, la sangre de Jesús nos dice que la ira ha caído sobre Él hasta el extremo, a causa del pecado de otros, que Él cargó.

¿Sientes la impureza y la contaminación con que el pecado te contamina, haciéndote indigno de la santa presencia de Dios? El testimonio de Dios es que «la sangre de Jesucristo, su Hijo, limpia de todo pecado» (1 Juan 1:7). La palabra de Dios es la única en la que el pecador debe confiar; y esa palabra señala a la sangre y habla de ella como señal de la limpieza completa, del perdón completo del pecador que cree. Pero quizás te preguntes: «¿Cómo debo considerar la sangre? ¿Cómo sé que tengo derecho a la preciosa sangre de Jesucristo? Quiero saber que es mía, que fue derramada por mí». Querido lector, si estos son tus pensamientos, hay una respuesta sencilla para todos ellos.

No te preocupes por si la sangre fue derramada por Dios o no; cree solo que Dios la contempla; que Dios está satisfecho con ella como respuesta completa al pecado; que Dios la considera preciosa; que es testimonio ante Él del juicio ya consumado, de la santidad, la rectitud y la justicia satisfechas.

 La línea escarlata en la ventana de Rahab debía ser la señal, no solo para ella, sino también para los israelitas, de que su casa estaba a salvo. La sangre de Jesús es la señal, no solo para el pecador, sino también para Dios, de que quien confía en ella está a salvo. Dios, que es el Juez de todos, dice que la sangre de su Hijo fue derramada por muchos para el perdón de los pecados (Matt. 26:28); y si crees en Cristo, eres salvo. Y nosotros, que tenemos derecho a la preciosa sangre, por supuesto, quienes la necesitan son bienvenidos

LA SABIDURÍA DE LOS LOCOS DE DIOS * DeWITT* 13-19

 LA SABIDURIA DE LOS LOCOS DE DIOS

ESTUDIOS DE SAGACIDAD ESPIRITUAL

EDGAR DeWITT JONES

NEW YORK CHICAGO TORONTO

1916

LA SABIDURÍA DE LOS LOCOS DE DIOS * DeWITT* 13-19

El cristianismo ha sido un obstáculo debido a su misma simplicidad, un obstáculo para los 14 LA SABIDURÍA DE LOS NECIOS DE DIOS los sabios del mundo.

 Los primeros pasos para convertirse en cristiano —los llamados «primeros principios del cristianismo»— son para muchos una necedad.

 La cuestión de la confesión de fe de palabra, en la creencia en Jesús como Hijo de Dios, la confesión de fe y el voto de consagración en la ordenanza del bautismo es una necedad para los sabios del mundo.

 Caminar en silencio por el pasillo de una iglesia mientras se canta un himno como: «¡Cuán firme fundamento, santos del Señor!», y en presencia de una congregación compuesta por personas de todas las clases sociales, hacer una confesión personal de fe en Jesucristo como Señor y Salvador, es para algunos un acto prescindible. Además, para los mundanos, implica una rendición de la dignidad; el orgullo obstinado la rechaza, y recurre a la pregunta: «¿Es realmente necesario?». Se cuenta que una gran dama le preguntó una vez a un ministro: «¿Tengo que convertirme al cristianismo del mismo modo que mi lacayo?». «Exactamente del mismo modo», fue la respuesta. «Entonces no lo seré», replicó ella.

 ¡Ay!, la sabiduría del mundo que exige algo grandioso, rechaza la palabra profética y desobedece la visión celestial, simplemente porque la tarea es desagradable o el mandato parece irrazonable.

 Los necios de Dios son aquellos que le creen a Él, como Josué, de quien se dijo: «No dejó sin hacer nada de todo lo que el Señor le mandó a Moisés»; como Samuel, quien, siendo un joven, respondió a la voz de Dios diciendo:

«Habla, que tu siervo escucha»; como Isaías en presencia del Todopoderoso, exclamando: «Aquí estoy, envíame»; como los tres mil en el día de Pentecostés, clamando: «Hermanos, ¿qué haremos? ¿Qué haremos?»; como Saulo de Tarso en el camino a Damasco, quien, al ver una gran luz y oír la voz divina, exclamó: «¿Qué haré, Señor?»; como la gran estirpe de profetas, apóstoles, mártires, misioneros, reformadores: grandes almas que se convirtieron en los necios de Dios y, por lo tanto, en los verdaderamente sabios.

 La sabiduría de los necios de Dios consiste también en realizar con todo el corazón los ministerios que, a primera vista, parecen, en la necedad del hombre, por debajo de su dignidad. La gran ética que Cristo enseñó es, en cierto modo, la sencillez por excelencia. El corazón de nuestra fe cristiana, en lo que respecta a la conducta, se encuentra plasmado en el Sermón de la Montaña, y el Sermón de la Montaña es una necedad para los sabios de este mundo.

 Un famoso estadista, ya fallecido, hace unos veinticinco años, afirmó en un discurso que fue ampliamente citado, que el Sermón de la Montaña y los Diez Mandamientos no tenían cabida en la política.

 La opinión del mundo, en la medida en que considera el Sermón de la Montaña, es que esta gran enseñanza de Jesús es impracticable y utópica, producto de la mente de un soñador. Virtudes como resistir el mal, sufrir la injusticia en lugar de recurrir a la justicia, poner 16 LA SABIDURÍA DE LOS NECIOS DE DIOS la otra mejilla al que golpea, caminar más allá,

 ¡qué necedades son estas para los mundanos! Con qué sutil desdén algunos supuestos cristianos consideran tales ministerios como impartir una clase en la escuela dominical, dirigir una reunión de oración, o realizar alguna labor necesaria aunque humilde en el nombre del Nazareno, para luego descubrir, tras experimentar en dicha labor, la sabiduría, la gloria, la grandeza y la semejanza con Cristo que encierran tales ministerios.

Un pastor habló con un juez conocido suyo —un abogado distinguido del Estado—: «Juez», dijo, «quiero que imparta clases a un grupo de niños en la escuela dominical».

 «Es imposible», respondió el juez, «soy un hombre muy ocupado y no veo ninguna razón por la que deba dar clases a niños, aunque tuviera tiempo». «Los niños lo respetan mucho», continuó el pastor, «es un héroe para muchos de ellos; podría interesarles desde el primer momento».

Pero el juez concluyó la entrevista abruptamente afirmando que simplemente no podía pensar en impartir clases a niños en la escuela dominical.

Una semana después, el pastor se sorprendió al recibir una llamada del mismo juez, quien comenzó con extraña vacilación: — «Llamo para decirle que... intentaré dar esa clase. Lo pensé bien después de que usted se fue. Fue el orgullo lo que me hizo negarme. Creía que era demasiado importante para enseñar a un grupo de niños. Le digo, señor, que soy un hipócrita; he intentado hacerme el distinguido caballero y he sido un inútil para el Rey. LA SABIDURÍA DE LOS LOCOS DE DIOS 17 Póngame a trabajar. No sé cómo enseñar a niños pequeños; soy demasiado ignorante, pero estoy dispuesto a aprender».

 Al finalizar su primer año en la Escuela Dominical, aquel distinguido juez le dijo a su pastor: «Enseñar en esa clase ha sido lo mejor que me ha pasado. Nunca antes había tenido una idea clara de lo que significaba servir. Nunca dejaré de agradecerle a Dios por abrirme los ojos y mostrarme tal como soy».

 El juez había adquirido sabiduría al convertirse en uno de los necios de Dios. En el sencillo himno de consagración se encuentra el lenguaje de la sabiduría aprendida por quien se había hecho necio por amor a Cristo.

«Puede que no sea en la cima de la montaña, ni sobre el mar tempestuoso; puede que no sea en el frente de batalla, mi Señor me necesitará. Pero si con una voz suave y apacible me llama, a caminos que desconozco, responderé, amado Señor, con mi mano en la tuya, iré adonde quieras que vaya. Iré adonde quieras que vaya, amado Señor, sobre montañas, llanuras o mares; diré lo que quieras que diga, amado Señor, seré lo que quieras que sea.»

La palabra de Dios a Naamán, por medio del profeta, es, en esencia, la misma para nosotros a través de Jesucristo: «Lávate y queda limpio».

 La santidad, es decir, la integridad, la pureza de carácter, la pureza de corazón y la rectitud, esta es la esencia del cristianismo. Las formas y las ceremonias tienen su utilidad, pero son solo la envoltura; el núcleo de nuestra religión es la rectitud, la vida recta, el pensamiento recto y la acción recta.

 La sabiduría del mundo es escéptica ante el valor que se le atribuye a la rectitud y tiende a cuestionar su bondad.

Los sabios del mundo opinan que la brillantez, la astucia, el dinero, la posición social y el poder pueden lograr, y de hecho logran, más y más rápido que los procesos lentos y silenciosos de la fe sencilla y las buenas obras. Pero el necio de Dios lo sabe mejor, y solo hay una manera de aprender que la necedad de Dios es más sabia que la de los hombres: tomar su palabra, confiar y obedecer.

«Lávate y queda limpio», fue la palabra de Dios a Naamán. La lepra de Naamán lo convertía en un peligro para la sociedad, para su esposa y familia, para su rey y su país. Y, ligada a la curación de su lepra, estaba la salvación para la sociedad en la que vivía. Naamán jamás ha vivido ni muerto para sí mismo, a menos que haya vivido y muerto como un ermitaño, sin ningún otro ser humano a la vista ni al oído. La palabra de Dios hoy es la misma que para Naamán: «Lávate y queda limpio», en la manera de pensar, en la manera de actuar, en la actitud hacia Dios y hacia los demás; y prestar atención a esa palabra significa más que la salvación individual: significa que todo hombre y mujer que se convierte en un necio de Dios y, por lo tanto, se vuelve sabio para la salvación, sirve a la sociedad, la provee de sal salvadora, haciendo así más difícil que la sociedad se desvíe y, por consiguiente, más fácil que haga el bien. LA SABIDURÍA DE LOS NECIOS DE DIOS 19 ¿Quieres ser un necio de Dios? Entonces confía en Dios.

Haz la gran hazaña de la fe. Lánzate a lo profundo. «Todo lo que él te diga, hazlo». Ofrece el vaso de agua fría. Recorre la segunda milla. Sufre la injusticia antes que acudir a la justicia. Pon la otra mejilla al que te golpea. Lávate y queda limpio. Sé contado entre los necios del mundo y acepta como líder al Sabio

«¡Lávate y limpia! Alma orgullosa, ¿ofende esto tu altivez? Pero medio convencida de pecado, la puerta de la misericordia no te dejará entrar hasta que te doblegues con mansa humildad. Dime, alma insensata, ¿qué pretendía tu oración, tu clamor: ¡Oh, ¿cómo alcanzaré la salvación? El celo te consumiría si la respuesta hubiera sido de trabajos y tareas hercúleas, sin fin.

Pero arrepentirse, creer y ser perdonado, —¡algo que un niño, un simple, podría hacer!

 No tenías en mente tal obra, sino merecer el cielo con todas tus fuerzas, con todo tu esfuerzo. Mira, tus fuerzas no son nada a los ojos de Dios ; tu rescate es la sangre que desprecias.»

PADRE CELESTIAL Y MISERICORDIOSO, NOSOTROS, QUE TANTAS VECES HEMOS ESTADO EN CASA ENTRE LOS SABIOS DEL MUNDO, AHORA BUSCAMOS SER CONTADOS ENTRE LOS NECIOS DE DIOS.

 LA SABIDURÍA DE ESTE MUNDO LA HEMOS PROBADO Y LA HEMOS ENCONTRADO INSUFICIENTE. TE SUPLICAMOS QUE NOS CONCEDAS ESA SABIDURÍA PURA Y PACÍFICA QUE DESCIENDE DE LO ALTO. HUMILDEMENTE NOS INCLINAMOS ANTE TI, DISPUESTOS A DECIRTE CUENTANOS  DE TU PALABRA. HABLA, SEÑOR, QUE TU SIERVO ESCUCHA