viernes, 23 de octubre de 2026

LA BIBLIA EN LA SELVA *GLASS* 30-38

 AVENTURAS CON LA BIBLIA EN BRASIL

BY

FREDERICK C. GLASS

LONDRES

1920

LA BIBLIA EN LA SELVA *GLASS* 30-38

Otro hombre llamado Antao estaba quizás aún más convencido, y cuando les entregué a cada uno una copia de las Escrituras, comenzó a leer su Biblia durante horas seguidas en voz alta, de modo que todo el pueblo podía oírlo. Recostado en mi hamaca en una casa vecina, podía seguir su lectura con claridad.

Este mismo hombre, después de que nos fuimos, fundó una escuela allí para beneficio de sus compañeros que querían aprender a leer por amor al Evangelio, y tiempo después recibí la buena noticia de varias conversiones en aquella lejana región.

Uno de ellos es un joven indígena miranha llamado Claudino. Con su ayuda, pude recopilar un vocabulario bastante amplio y útil de ese dialecto. Las pequeñas reuniones informales continuaron cada noche hasta que una tarde llegaron las pequeñas lanchas de vapor, momento en el que este ministerio terminó abruptamente. En pocas horas nos encontramos descendiendo río abajo, de regreso a casa, tras una emotiva y larga despedida.

 La preciosa Palabra que dejamos atrás es un testimonio seguro y perdurable que algún día dará fruto. A lo largo del río distribuimos estas Escrituras, y enviamos un gran número a la región española de Caquetá, limitada por el tristemente célebre distrito de Putumayo, de modo que son muy pocas las familias en esta remota parte del mundo que no poseen una porción de la Palabra de Vida.

 Varios años después, Antão se unió a mí en Maceió, y ahora es uno de los colportores más exitosos y queridos, además de haber sido un fiel compañero en muchos de mis viajes. Tal resultado pareció una amplia recompensa por todas las pruebas y decepciones de esta expedición por el Alto Amazonas.

CAPÍTULO IV.

¡PERDIDOS!

Deteniendo mi caballo en una curva del camino, llamé a mi fiel compañero, que avanzaba penosamente a pie detrás de nuestros dos animales de carga: —¡Antao! ¡Seguro que nos hemos desviado del camino! —Para nada —respondió—, este es el camino correcto. —Pero —dije—, ya ​​han pasado más de dos horas desde que en aquella casa de allá dijeron que solo quedaban dos millas hasta el pueblo de Jurupensem, y hemos recorrido al menos cinco.

—Estamos bien —repitió mi compañero con seguridad—. ¡Mira las huellas de los caballos!

—Pero —objeté, mirando con ansiedad mi brújula de muñeca—, nuestra dirección es completamente errónea. Hemos estado viajando hacia el noroeste durante los últimos catorce días, y ahora, desde hace más de una hora, he notado que nuestro camino apunta directamente al norte. Nos adentramos en una zona salvaje desconocida. Sin embargo, quizás la dirección mejore cuando lleguemos a la cima de la colina.

La situación no mejoró, y ningún pueblo ni asentamiento parecía probable a simple vista, pero Antao se mantuvo firme. —Suponiendo que estemos en el camino correcto, ¿dónde está Jurupensem? —insistí.

Este argumento finalmente prevaleció, y después de que Antao diera varios largos y fuertes toques de su cuerno, que resonaron sin respuesta por las colinas y bosques que nos rodeaban, volvimos a nuestros exhaustos animales y cabalgamos de regreso los seis kilómetros hasta la última granja destartalada que habíamos pasado. Al llegar, el lugar estaba vacío y muy desolado. ¡Perdidos! Aunque desenganchamos a nuestros animales y esperamos a los ocupantes, quienes poco después emergieron del denso bosque al otro lado del camino. Una era una mujer de mediana edad, de tez morena y aspecto amable; el otro, un hombre negro alto y anciano, de barba blanca. Habían estado pescando, pero solo una feroz piraña había recompensado sus esfuerzos. Nos miraron sorprendidos, como era de esperar, pues habíamos pasado por su casa casi cuatro horas antes. —Nos hemos desviado del camino —expliqué, preguntando—. ¿Dónde está Jurupensem?

—Esto es Jurupensem —respondió la mujer.

Esto! —exclamé, mirando fijamente la choza de casa—. ¿Pero dónde está el antiguo pueblo? —Lo encontrarán un poco más adelante —dijo, señalando al oscuro bosque del que acababan de salir.

 Siguiendo el estrecho sendero, nos adentramos en la selva, y a unos cien metros del camino, sumidos en la penumbra y la soledad, distinguimos todo lo que quedaba del otrora próspero puesto militar y estación penal de Jurupensem.

Allí, sin techo y en ruinas, se alzaba lo que quedaba de la iglesia católica. A su derecha se encontraba la estructura de madera de la casa del comandante, un edificio de dos plantas, que antaño fue el orgullo del lugar, pero cuyo esqueleto ahora apenas se distingue de los altos y frondosos árboles que lo envuelven en un abrazo; todo lo que queda de la escena de vida activa, romance y tragedia de hace apenas treinta años.

¡Ay, demasiado típico de la ruina y la decadencia que rápidamente se apoderan de las regiones más remotas de Brasil como para pagar el precio de la algo superficial gloria de la magnífica capital en la costa! Vastas , fértiles y hermosas regiones recuperadas de las tierras salvajes de Brasil por los intrépidos pioneros de antaño y fomentadas por el Gobierno de la época, que buscaba invertir sus recursos para el bien general todo el país, y especialmente para la apertura del interior, están regresando rápidamente a su estado primitivo, desconocido y sin quejas. He encontrado muchos lugares así en mis viajes.

Ya estaba oscureciendo, así que no nos quedaba más remedio que dar de beber y comer a nuestros animales y soltarlos para que pasaran la noche.

La mujer accedió a prepararnos un arroz mientras preparábamos nuestro alojamiento. Fue un verdadero fastidio haber perdido doce millas y tener que continuar al día siguiente por el mismo camino; ¡qué desperdicio de energía y tiempo, justo cuando necesitábamos avanzar a buen ritmo para pasar el domingo a orillas del Araguaya!

 —Es evidente que el Señor quiere que pasemos la noche aquí —dijo Antao; y ahí lo dejamos. Compartimos el lado de la choza del viejo negro: Antao en su hamaca y yo en el suelo, con el borde de la lona levantado para protegernos de las venenosas garrapatas. Estábamos agotados y, al no volver a ver a la mujer, pronto caímos en un sueño intranquilo.

El pobre anciano, evidentemente, no tenía suficiente ropa para abrigarse, pues varias veces durante la noche me desperté y lo encontré, grande y demacrado, inclinado en silencio sobre un fuego de mazorcas de maíz, a pocos metros de mi cabeza, intentando calentarse. Debió de pasar la mayor parte de la noche en esa posición, y todas las noches serán iguales. En este lugar, Jurupensem, ha pasado la mayor parte de su miserable existencia, desde la juventud hasta la vejez. y aunque ahora es un hombre libre, no puede escapar de este lugar abandonado.

Al amanecer, usamos su fuego para prepararnos un té, que el anciano compartió con nosotros, y galletas; y luego nos contó su historia usando el peculiar dialecto de los viejos tiempos de la esclavitud. Cuando era esclavo, había sido acusado injustamente de asesinato. El verdadero criminal escapó, y él tuvo que sufrir el castigo: ser galeote de por vida.

En este lugar tuvo que pasar su martirio de brutales tratos y privaciones durante —no sabe cuántos— años, salvo que, cuando finalmente fue liberado por el Gobierno Republicano, ya era un anciano sin amigos ni recursos.

 Debía tener más de cien años; y quería «morir y acabar con todo», dijo.

 Esta era una oportunidad. Le respondí que Dios lo había preservado con un propósito, y con ese mismo propósito nos habíamos perdido ayer.

 Entonces le hablé de Alguien que también había sido injusta y cruelmente juzgado y ejecutado por manos malvadas, cumpliendo así la sentencia de la ley, tal como lo había hecho el viejo negro, y que de esa manera tanto él como yo seríamos liberados, perdonados y tendríamos la seguridad de la vida eterna.

Su triste caso resultó de gran ayuda para explicar el Evangelio, y lo aproveché al máximo.

 ¡Qué alegría fue predicar en tales circunstancias y poder asegurarle a este viejo negro perdido, desolado y pobre el amor y la salvación de Dios, la mansión preparada incluso para él, y la alegría y la gloria que le esperaban al confiar en el Señor Jesús y permitirle que lo aceptara tal como era!

 El viejo negro dijo que sí. Entonces llegó un vecino y apareció la mujer, y tuvimos un encuentro breve pero significativo, que estoy seguro de que tendrá un valor eterno. Poco después reanudamos nuestro camino, y desde entonces no hemos lamentado ni las variaciones de la brújula ni las doce millas perdidas.

Chapter V.

The Little Doctor.

{The Doutorsinho)

Salí de la ciudad de Goyaz temprano un lunes por la mañana de julio y recorrí unos cincuenta kilómetros a lomos de mula.

Ese primer día me dirigí hacia el norte a través de una región nunca antes tocada por el Evangelio.

Pasé la primera noche en una granja bien establecida,  a unos cinco kilómetros del camino principal. Me recibieron con la habitual amabilidad de la gente del campo brasileña, y esa misma noche tuve una audiencia muy atenta de unas seis personas, que escucharon con evidente aprecio los himnos y el mensaje del Evangelio.

Pasé la noche relativamente cómodo, recostado sobre una piel de buey, y muy temprano a la mañana siguiente, tras haber logrado atrapar mi mula, continué mi viaje después de indagar cuidadosamente sobre el camino. ¡Ay! Seguí las instrucciones demasiado literalmente; muchos senderos secundarios no habían sido tomados en cuenta.

 El sendero a través del bosque se fue estrechando cada vez más, hasta que finalmente me encontré tumbado sobre el cuello de la mula para escapar de algunas ramas colgantes, o literalmente obligando a mi animal a pasar por una maleza espesa y espinosa, que a veces nos enredaba por completo en sus espirales parecidas a cuerdas.

 Por fin llegué a una vieja granja, abandonada hacía mucho tiempo, y allí terminaba el sendero, así que tuvimos que dar la vuelta hasta encontrar otro camino, que nos llevara en la dirección correcta, pues afortunadamente llevaba una brújula. El segundo camino no resultó ser mejor y desapareció por completo en el bosque, lo que me causó algunos problemas al tener que desandar mis pasos.

Finalmente, tras varios fracasos de este tipo, para mi alivio llegué al campo abierto, y dejando atrás el sendero problemático, me lancé a campo traviesa, confiando en mi brújula para que nos guiara.

 Pero mientras tanto, yo y todas mis pertenencias habíamos quedado cubiertos de innumerables semillas espinosas, que pronto se hicieron sentir, y, peor aún, empecé a sentir por todo el cuerpo la inconfundible picadura del carapato, la peor plaga del interior de Brasil en esta época del año.

 Estaba claro que me esperaba una buena. Detenerme y librarme de ellas sería una tarea larga y bastante inútil, ya que mi ropa y mis mantas también estaban bastante llenas, así que seguí adelante y pospuse la operación hasta estar más seguro de dónde me encontraba.

 Finalmente, para mi enorme satisfacción, encontré un camino transitado, y poco después divisé un pequeño grupo de casas.

 Allí me quedé dos horas, visitando estas casas y repartiendo folletos y Evangelios a la gente, que evidentemente había oído hablar del protestante como un ser especialmente satánico y monstruoso. Me miraron con recelo y temor, lo cual, confío, logré disipar en cierta medida mientras seguía mi camino.

Ciertamente me dieron una buena cena, y no querían ni oír hablar de que yo pagara por ella.

 En cuanto me alejé del camino y el primer arroyo me alegró la vista, me detuve para ajustar cuentas con los pequeños y feroces carapatos.

Con la ayuda de un par de pequeños alicates, arranqué de mi maltrecho cadáver no menos de 150 de ellos, sintiendo una verdadera satisfacción al enumerar y matar a mis enemigos, aunque el veneno de sus mordeduras persistió durante mucho tiempo.

Pasé la noche en una pequeña choza al borde del camino, inquieto y retorciéndome por la inflamación, devorado por los hambrientos carapatos en mi manta.

 Anhelaba el día, y entonces reapareció el sol. Ya estaba en camino de nuevo, llegando al pequeño y decadente pueblo de Santa Rita antes del mediodía. Unos kilómetros antes de llegar a este lugar, el objetivo de mi viaje, me detuve en uno de los numerosos y encantadores arroyuelos que, cada pocos kilómetros, deleitan la vista del viajero.

Allí, eliminé con cuidado a tantos enemigos como pude, me di un baño refrescante, me puse una camisa limpia, cuello, etc., y luego entré en Santa Rita como si acabara de salir de Goyaz.

CARTAS DE LA CREACIÓN *RHIND* xiii-2

 LOS SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN:

UNA SERIE DE CARTAS FAMILIARES DE UN PADRE A SUS HIJOS,. POR W. G. RHIND.

LONDON: .

1848.

CARTAS DE LA CREACIÓN  *RHIND* xiii-2

**Es cierto que Moisés no dice expresamente que ese era el curso de estos ríos antes del diluvio, pero aun así el lenguaje parece implicarlo.**

En estas Cartas no se aborda el tema de la geología; es demasiado complejo para niños pequeños. En los últimos años, se ha especulado tanto sobre ella, y se han propuesto y descartado tantas teorías, que se considera peligroso adentrarse en ese terreno.

Si las causas de los fenómenos son demasiado difíciles de comprender, es mucho mejor atenerse a la palabra de Dios y, en humilde oración, pedirle la guía de su Espíritu para conocer la verdad, en lugar de adentrarse en los terrenos inexplorados de la especulación y la duda.

 La palabra de Dios no debe ser manipulada para adaptarse a las ideas humanas sobre la conveniencia de las cosas, sino que las ideas humanas deben ser examinadas a la luz de la palabra de Dios.

«Las Escrituras son inquebrantables».

Un estudio solemne y en oración de la geología no puede ser erróneo, pero se requiere gran vigilancia y cautela.

Y en cuanto a los bienes que nos rodean a diario, que cualquier padre pregunte a su familia, reunida alrededor de la mesa del desayuno: —«¿Me pregunto cuántas bendiciones de la creación de seis días han tardado en suplir nuestras necesidades esta mañana?», y tal padre verá brillar de alegría los ojos de los pequeños, mientras cada uno, atento, busca su respuesta.

«La luz», responde uno de ellos. «El sol, papá», exclama el más pequeño, quizás. «Nuestro pan está hecho de trigo», responde un tercero; mientras un pequeño susurra, sentado junto a su padre: «Y nuestro azúcar y nuestro té se hicieron el mismo día que el trigo, papá». «Y la vaca, que fue creada el último día, nos da leche y mantequilla», responde otro.

Y así, los huevos y el pescado (si tales bendiciones estuvieran presentes) ofrecerían otra respuesta; mientras que el hijo mayor, que tal vez reflexiona con más sabiduría que los demás, diría: «¿No es, Papa, el firmamento abierto del cielo, en el cual vuelan las aves del cielo, y que fue creado el segundo día, es igual a nuestra atmósfera que respiramos tan agradablemente, y a través de la cual nos llegan los brillantes rayos del sol, haciendo que todo brille, se vuelva cálido y alegre.

Así, los seis días derraman continuamente sobre el hombre sus bendiciones; porque nuestro Dios hace brillar su sol sobre todos, y abre su mano y llena de abundancia a todos los seres vivos. (Salmo 145)

Esta pequeña obra, emprendida con oración, se encomienda fervientemente al Señor para que la bendiga: que la santifique para aquellos tan queridos para nosotros como padres, y que haga que toda la belleza de la tierra y el resplandor del cielo lleguen a sus jóvenes mentes llenas de enseñanza; sé que no solo nuestros hijos se volverán cada vez más inteligentes acerca de las obras de Dios y su maravillosa adaptación al ser humano, como gran habitante del planeta, sino que también todo lo que contemplen en la naturaleza les mostrará alguna verdad divina.

El Cordero del redil les hablará de ese misericordioso Salvador, prefigurado bajo este humilde emblema.

El águila, llevando a sus crías en sus alas, es un ejemplo del poder de Dios al guiar a su pueblo a través de este desierto. Incluso los gorriones que trinan en las ramas, contados por nuestro Padre celestial, recordarán las palabras de gracia de Aquel que dijo: «No temáis; vosotros valéis más que muchos gorriones»

. El lirio de los valles y las fragantes flores con las que Dios ha adornado tan bellamente el campo, están llenas de enseñanza. ¿Quién puede olvidar aquella palabra (igualmente válida ahora que entonces) con la que nuestro Señor consoló a sus discípulos: «Si Dios viste así la hierba del campo, que hoy existe y mañana se echa al horno, ¿no os vestirá mucho más a vosotros, hombres de poca fe?» (Mateo 6:30).

NOTA en el MAPA del HEMISFERIO TERRESTRE: mostrando LONDRES como el centro del globo habitable.

Este mapa representa, sobre una superficie plana, la mitad del globo terráqueo delimitada por un círculo situado a 90° de Londres, es decir, por el horizonte real (o racional) de Londres. Estas partes del mundo que abarca se muestran así en su posición real con respecto a los habitantes de las Islas Británicas. Esta división de la superficie terrestre puede realizarse fácilmente en la práctica elevando el polo norte de un globo terráqueo artificial a un ángulo de 51,5° sobre el horizonte (o, dicho de otro modo, rectificándolo a la latitud de Londres); el hemisferio sobre el horizonte será entonces el que se representa aquí, abarcando casi la totalidad de los dos grandes continentes, con Londres en el punto del cenit, mientras que la superficie de la mitad que se encuentra por debajo del mismo horizonte estará compuesta casi en su totalidad de agua, con un punto situado exactamente frente a Londres (y que constituye su antípoda) como su centro. Además de ilustrar esta importante verdad de la geografía física, el mapa posee la interesante propiedad de mostrar en qué punto cardinal se sitúan diversas partes de la Tierra con respecto a Londres, así como su distancia directa desde ese mismo punto. Para ello, los treinta y dos puntos cardinales están marcados alrededor de la circunferencia exterior del mapa. La medida de la distancia se indica mediante círculos concéntricos punteados, de los cuales cinco se trazan entre el punto central y la circunferencia que delimita el hemisferio. Estos círculos se encuentran, respectivamente, a una distancia equivalente a 1000 millas inglesas: así, el primero (que incluye Francia, España, Alemania, con partes de Italia, Noruega y Suecia, etc.) representa una línea a 1000 millas de Londres; el segundo, a 2000 millas; el tercero, a 3000 millas. y así sucesivamente hasta la circunferencia del mapa, que por supuesto se encuentra a 6000 millas del punto central, considerando la circunferencia total del globo, en números redondos, como 24 000 millas.

El mapa muestra, de un vistazo, la distancia y la orientación desde Londres de cualquier lugar dentro de los límites de ese hemisferio, que, al comprender todos los principales países tanto del Viejo como del Nuevo Mundo, bien merece el distinguido nombre de «El Globo Habitable».

LA CREACIÓN

. CARTA I.

PORQUE POR ÉL FUERON CREADAS TODAS LAS COSAS, LAS QUE ESTÁN EN LOS CIELOS Y LAS QUE ESTÁN EN LA TIERRA, VISIBLES E INVISIBLES, SEAN TRONOS, DOMINIOS, PRINCIPADOS, Y PODERES. TODO FUE CREADO POR ÉL Y PARA ÉL; Y ÉL ES ANTES DE LAS COSAS, Y POR ÉL TODO CONSTITUYE. - Colosenses 1. 16, 17.

 MIS QUERIDOS HIJOS,

Últimamente he pensado que podría ser útil, además de los símbolos de los Seis Días de la Creación que he grabado para ustedes y otros jóvenes amigos de su edad, escribirles unas pocas cartas sencillas, que les abran la mente a la naturaleza de la historia de las misericordias de cada día y la manera en que las cosas que nos rodean se utilizan continuamente en la bendita Palabra de Dios para exponer la divinidad y las verdades; sé que mientras, en nuestros paseos juntos, contemplamos la belleza de la tierra y el brillo del cielo, pueden ser guiados cada vez más, no solo a sorber la miel de la flor y seguir adelante, sino que, al reflexionar sobre lo que ven, pueden obtener instrucción¹¹ de cada objeto que los rodea.

Y, en efecto, he apreciado con deleite y gratitud vuestra atención mientras he disfrutado, con la ayuda del Espíritu de Dios, de explicaros el primer del Génesis. Porque, si bien es cierto que la descripción allí es muy breve, cada palabra está llena de significado y poder, y todo el capítulo se alude continuamente en otras partes de las Escrituras, especialmente en el capítulo 38 de Job.

La escena que se nos presenta está llena de enseñanzas. El Señor, con sabios propósitos, había afligido a su siervo Job; pero este no había discernido la mano de Dios en la aflicción; y, finalmente, se representa al Señor acercándose con gran condescendencia y dirigiéndose a él:

« ¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra? Dilo, si no tienes entendimiento. ¿Quién puso sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella la cuerda de medir? ¿Sobre qué están sus cimientos? ¿O quién puso su piedra angular, cuando las estrellas de la mañana cantaban juntas, y todos los hijos de Dios gritaban de alegría?» (Job 38:4-7). Se nos presenta un nuevo aspecto, sobre el cual el Espíritu en el libro del Génesis guardó completo silencio.

 Las huestes celestiales no fueron meros espectadores silenciosos de la estupenda obra de la Creación; Pero, sin duda que, día tras día, a medida que la grandiosa obra seguía creciendo en gloria y belleza, brotaban //de sus gargantas // cánticos de alabanza y gritos de alegría. "Esos millones resplandecientes alrededor de su trono."

SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN *RHIND* i-xiii

 LOS SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN:

UNA SERIE DE CARTAS FAMILIARES DE UN PADRE A SUS HIJOS, QUE DESCRIBEN LA HISTORIA NATURAL DE LA MISERICORDIA DE CADA DÍA, CON ESPECIAL REFERENCIA A LA ILUSTRACIÓN DE LA VERDAD BÍBLICA. POR W. G. RHIND.

LONDON: .

SAMUEL BAGSTER AND SONS,

P ATER NOSTER ROW.

1848.

SEIS DÍAS DE LA CREACIÓN  *RHIND* i-xiii

La obra se presenta nuevamente, con ferviente oración al Señor (sin quien fracasan los esfuerzos más arduos y con quien triunfan los medios más débiles) para que se digne concederle su bendición.

INTRODUCCIÓN

El primer y mayor deseo que debe ocupar la mente de un padre que ha sentido el poder de la verdad divina, es que los hijos que Dios le ha dado participen de la misericordia divina. Pues, aunque sabe, y reconocería fácilmente, que solo Dios, «quien mandó que la luz resplandeciera en medio de la oscuridad», puede iluminar el corazón de sus hijos para darles «la luz del conocimiento de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo», aun así, debe recordar siempre, tanto para su instrucción como para su aliento, con qué frecuencia el Señor ha ordenado el cuidado paternal para la crianza de los pequeños, y con qué frecuencia ha bendecido —abundantemente bendecido— la primera instrucción de los labios de una madre.

El mandato de Dios, de labios de Moisés, al padre hebreo está lleno de instrucción: «Y estas palabras que yo te mando hoy estarán en tu corazón»; no solo en tu entendimiento, sino en tu corazón, sede de los afectos. Luego, mostrando que nuestros hijos son nuestro primer y especial cuidado, se añade el mandato (Deuteronomio 6:6-7): «Y les enseñarás diligentemente a tus hijos».

Diligentemente, esto implica cuidado y seriedad en el asunto, no solo una lección de deber, sino con todo el corazón.

 Y de nuevo, en la institución de la Pascua, ¡cuán hermosa y conmovedora es la alusión incidental a los niños! (Éxodo 12:27). Se les representa preguntando con certeza cuál era el significado de este rito: por qué sangró el Cordero Pascual y por qué se roció el dintel con su sangre; y la pregunta no debía ser reprimida, sino que el padre debía acogerla con agrado y, evidentemente, responder con alegría: «Es el sacrificio de la Pascua del Señor, que pasó de largo a los hijos de Israel cuando hirió a los egipcios y salvó nuestras casas».

Así también debe el padre cristiano explicar a sus hijos la Cena del Señor y presentarles a sus jóvenes el amor de ese Salvador, que, como el verdadero Cordero Pascual, dio su vida en rescate por muchos; y que, rociados con su preciosa sangre, hay paz, y la espada del vengador pasa de largo; pero donde no está esa sangre, él pasa con juicio.

¿Y quién puede haber leído ese solemne relato profético de la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor y sus seis príncipes, sin ver el papel que tuvieron los niños en ella?

Algunos (evidentemente hijos del Señor) lloraban por los pecados que los rodeaban; y, marcados por el hombre vestido de lino, los seis vengadores con las armas destructoras no se acercaron a ellos; mientras que todos los que no estaban marcados (que no pertenecían a la familia del Señor) fueron arrasados ​​por el juicio desolador.

Todo el capítulo (Ezequiel 9) es sumamente solemne, pero especialmente los versículos 3 al 7. Y en ese conmovedor llamamiento del profeta Joel (Joel 2), cuando sonó la trompeta para la asamblea solemne, y todo Israel se reunió ante el Señor, los niños están presentes, e incluso la madre, con el niño mamando, estaba postrada ante el Señor. Se podrían citar muchos otros pasajes del Antiguo Testamento que sin duda son familiares para los padres cristianos; pero baste con estos.

 Y en cuanto al Nuevo Testamento, ¿qué padre que lo lea no se ha alegrado de la compasión de Aquel que, cuando los discípulos quisieron rechazar bruscamente a las madres con sus hijos, pronunció esas palabras llenas de bondad: «Dejen que los niños vengan a mí, y no se lo impidan, porque de los que son como ellos es el reino de los cielos»?

Toda la instrucción parental, y, en la medida de lo posible, todas las etapas posteriores de la educación, deberían tener siempre presente, como la estrella polar, este pensamiento absorbente: la salvación del niño.

 ¡Ay! ¡Cuántas veces hemos visto crecer a un niño, admirado y querido por todos, con una brillante trayectoria literaria, cuando de repente su sol se pone al mediodía! Y, tal vez, ignorando la gran verdad de que un pecador se salva solo por la fe en la preciosa sangre de Cristo, su alma es llamada para rendir cuentas a ese Dios, cuyo evangelio de gracia había despreciado.

Mucho de excelente calidad se ha escrito para niños durante el presente siglo; ninguna edad ni condición social ha sido olvidada; cada año ha traído consigo un nuevo tema de instrucción, y se han abierto nuevos campos para satisfacer el creciente deseo de conocimiento: pero el tema sigue siendo inagotable.

 Han pasado ya muchos años desde que el autor de las siguientes cartas dedicó su mente de manera más especial a la instrucción de los niños; y ninguna otra parte de las Escrituras ha encontrado que cautive tanto sus jóvenes mentes como el Génesis 1.

 A partir de ahí, toda la historia natural puede considerarse originaria; pues aunque el relato de Moisés es muy breve, contiene necesariamente la historia principal de la creación de cada día; y así, todo lo que vemos a nuestro alrededor debe remontarse a esta fuente original, y también todas esas bellas ilustraciones de la verdad divina con las que abunda la palabra de Dios.

Para familiarizar a la mente infantil con las peculiaridades que marcaron la sucesiva creación de cada día, se ha grabado una serie de diseños en los que se ha intentado, al menos, ofrecer un fiel esbozo del relato mosaico; no se ha añadido nada con fines meramente estéticos, sino que se ha tomado la descripción del Génesis y, en la medida de lo posible, se ha plasmado fielmente. El tema es de reconocida dificultad, pero no se ha escatimado ningún esfuerzo para convertirlo en un vehículo didáctico para la mente infantil.

* El pasaje de Génesis 1:2, «Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo», ha presentado una dificultad para algunas mentes, como si al principio la tierra fuera una masa informe, aunque esto ciertamente no podría ser. Los hebreos más eruditos han traducido el pasaje como: «Y la tierra estaba desolada y waste», y Jeremías 4:23 corrobora esta opinión, donde las palabras son las mismas y exigen esta traducción; por la cual la idea simple que se presenta a la mente es que, al principio, cuando Dios creó los cielos y la tierra, la tierra era una esfera desolada y oscura de aguas (pues no se da cuenta posteriormente de que se formara allí), teniendo en sus profundidades o abismo LA TIERRA SECA que el Señor había destinado a levantarse en su arcilla designada; Y, sin duda, desde el momento de su creación, fue colocada en su órbita designada y giró sobre su propio eje: «Y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas».

Así, la creación del primer día no consistió en darle forma de esfera, sino en permitir que los brillantes rayos de luz iluminaran la esfera ya formada; y, moviéndose sobre su propio eje, produjo la alternancia del día y la noche: «Y fue la tarde y la mañana el primer día». * Es evidente, desde Génesis 5:2, que Eva fue creada en Adán; pero no se revela si fue traída para indicar el sexto día. Su unidad se muestra de manera contundente en las palabras: «Varón y hembra los crearon, y los bendijeron, y llamaron su nombre Adán, el día en que fueron creados».**

Cada grabado (después del primero) retoma el tema del día anterior; de modo que, mientras el primero simplemente muestra la luz que irradia sobre el globo de las aguas* y las nubes oscuras que lo envuelven retrocediendo, el segundo, además, representa el firmamento (en el que volaron las aves del quinto día, y que evidentemente es lo mismo que la atmósfera) rodeando el globo; mientras que el tercer día, junto con la luz y la atmósfera, representa la tierra firme (Salmo 14:6) emergiendo de las profundidades de las aguas, y los tres grandes órdenes de vegetación —árboles, hierbas y pastos— brotando en su superficie.

Y así, en el cuarto día, el sol se ve brillar con todo su esplendor desde un extremo de los cielos, atravesando la atmósfera terrestre, sobre toda la belleza recién formada del tercer día, y centelleando en las profundidades, convirtiéndose de ahora en adelante en la gran fuente de luz; mientras que, brillando en la penumbra de la noche, la luna y las estrellas alegran la escena.

El quinto día, con todas las bendiciones de los cuatro anteriores, representa el aire y el mar llenos de vida, las aves volando en el firmamento abierto del cielo y las grandes ballenas y peces nadando en las profundidades; mientras que en el sexto y último día, además de todo lo anterior, se ven los cuadrúpedos, cada uno en aquellos países donde fueron conocidos por primera vez, y a Adán y Eva en la parte de la tierra donde se cree que se plantó el Jardín del Edén.

Cabe señalar que, en los grabados, desde el tercero inclusive, se conservan las grandes divisiones del globo terráqueo, tal como se conocían después del diluvio; pues, aunque el diluvio sin duda causó grandes cambios en la estructura de la Tierra, hay muchas razones para creer que su carácter general permaneció inalterado; pues Moisés, escribiendo casi mil años después del diluvio, no solo habla de los cuatro ríos del Edén, tal como se conocían entonces, sino también extensamente sobre los países por los que fluían: «El primero, Pisón, que abarca toda la tierra de Havila, donde hay oro; el segundo, Gihón, que abarca toda la tierra de Etiopía; el tercero, Hidekel, que va hacia Asiria; y el cuarto, el Éufrates». A orillas del tercer río, Daniel tuvo sus visiones, y el cuarto lleva el mismo nombre hasta el día de hoy. En las Cartas que acompañan e ilustran las Láminas, el objetivo ha sido: primero, en un lenguaje adaptado a la tierna edad de la infancia, mostrar la bondad y beneficencia de Dios en la creación de cada día; luego, explicar lo que podría llamarse la historia natural de los bienes cotidianos; y, tercero, señalar, a partir de las Escrituras, ejemplos, cómo continuamente el Espíritu Santo, mediante la Palabra, utiliza las figuras naturales de la creación para exponer la verdad divina, de la cual la conmovedora lamentación de nuestro bendito Señor sobre Jerusalén ofrece, quizás, el ejemplo más tierno: «¡Oh Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y los más grandes que se oyen te ungieron! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina, junta a sus polluelos bajo sus alas, y no quisisteis!» (Mateo 23:37)

Y, aunque en una obra tan elemental no se profundiza demasiado en los temas científicos, las características generales de la estructura de la Tierra —las propiedades de la luz, la naturaleza de nuestra atmósfera, las grandes divisiones de los reinos mineral y vegetal, el tamaño, la posición y la velocidad de los cuerpos celestes, la historia natural de las aves, los peces y los cuadrúpedos— se presentan a la mente joven con el lenguaje más sencillo, evitando en la medida de lo posible los términos científicos complejos o, cuando son necesarios, explicándolos.

ENTRADA DESTACADA

LA BIBLIA EN LA SELVA *GLASS* 30-38

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