NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 27- 29

  PALMONI

UNA PRUEBA DE INSPIRACIÓN.

UNA INVESTIGACIÓN LIBRE.

POR  M. MAHAN,

NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 27- 29

CAPÍTULO V.

 EL TERCER Y CUARTO DÍAS.

I.            Desde el Diluvio hasta el nacimiento de Arfaxad transcurren solo dos años; desde Arfaxad hasta la muerte de Taré, cuando Abraham tenía setenta y cinco años, 425 años; desde esta última fecha hasta el Pacto de la Circuncisión, la Destrucción de Sodoma y el Nacimiento de Isaac, 25 años; en total, 452 años desde el Diluvio, o 450 años desde el nacimiento de Arfaxad. Véase Génesis 1:1 xi, 10-32; xii, 4; xvii, 1; xxi, 5. Este es el tercer Día o Día Noéjico  La única duda es si debemos considerar el nacimiento de Abram como ocurrido en el año setenta y uno de su padre, lo que a primera vista podría inferirse de Génesis 11:26, o setenta y cinco años antes de la muerte de su padre. La mayoría de los críticos optan por esto último, y su juicio concuerda con el testimonio del Nuevo Testamento, en Hechos 7:4; donde se declara expresamente que el padre de Abram había muerto cuando Abram entró en Canaán.

II El siguiente período, que abarca el cuarto día o período, presenta la seria dificultad de un vínculo controvertido. En Éxodo 12:40, se afirma que el viaje de los hijos de Israel que habitaron en Egipto fue de 430 años. Pero, ¿desde qué época debe contarse esta «permanencia»? ¿Es desde la llegada de Jacob a Egipto o (como insinúa San Pablo en Gálatas 3, 17) desde el «Pacto», que fue «confirmado» con «Abraham»? Los judíos, en la época de los Apóstoles y en la de la Septuaginta, sin duda lo entendieron en este último sentido; y en este sentido ha sido recibido por las masas tanto de judíos como de cristianos. Creo que la autoridad de San Pablo debería ser decisiva en la cuestión. Porque, aunque se pueda decir que habló descuidadamente, considerando la fecha precisa «un asunto sin importancia», o que al razonar con los judíos estaba dispuesto a argumentar desde el punto de vista de un error judío prevaleciente, pero no hay la más mínima prueba de todo esto, y no es lo que deberíamos esperar de un apóstol inspirado

«Fiel en lo poco, confiable en lo mucho», es una máxima que ningún maestro religioso puede ignorar. Además, si  Pablo consideraba la fecha «sin importancia», ¿por qué habría sido tan preciso al mencionar los «cuatrocientos treinta años»? ¿Por qué no pudo decir rotundamente «400 años»? O, una vez más, ¿por qué el Apóstol había sido tan comprensivo con los errores judíos cuando argumentaba contra ellos, y cuando, además, no se dirigía a los judíos, sino a sus propios hijos en la fe? En realidad, la afirmación de que San Pablo habló descuidadamente o con un espíritu de complacencia es simplemente una petición de principio; presupone que habló correctamente, que es precisamente el punto que debe probarse. No dudo, por tanto, en rechazar esta teoría y, con la autoridad de la mayoría de los intérpretes, apoyada por San Juan , Pablo fecha los 430 años desde la época del «Pacto» con «Abraham».

Pero ¿dónde se sitúa esta época? Muchos la han fijado en el año setenta y cinco de la vida de Abram; pero esto fue antes del pacto con Abraham, cuyo nombre aún no se ha dado. Browne prefiere el tiempo de la Visión y la Promesa en Génesis 15. Pero aquí también se aplica la misma objeción. «Abraham», todavía no se menciona. Además, no se da ninguna fecha en Génesis 15; y construir una por conjetura, como hace Browne, es (en una época tan importante) completamente inadmisible.

 Me parece que los eventos se relatan con tanta solemnidad en Génesis 17-21, 5, comenzando con la Promesa «confirmada» o «Abraham», entonces llamado así por primera vez, y terminando con el nacimiento y la circuncisión de «la simiente». a quien se refiere la promesa; y marcado en el tiempo intermedio por la crisis de la muerte abrahámica, el juicio sobre Sodoma; todos estos eventos agrupados en un gran año, que está enfáticamente fechado en su inicio y fin, y que se distingue además por la solemne reiteración de esa importante frase, "este tiempo señalado... el mismo día", frase que luego se repite con igual solemnidad en relación con el Éxodo:* * Gen. xvii, 21, 23, 26 ; xxi, 2, 4; Exod. xii, 17, 18, 41.** todo esto, digo, parece constituir una época sin paralelo ni igualada por ningún otro pretendiente. Tomando esta fecha, entonces, como punto de partida, tenemos para nuestro cuarto día, desde el pacto con Abraham hasta el Éxodo de Egipto, exactamente 430 años,

NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 24-27

 PALMONI

UNA PRUEBA DE INSPIRACIÓN.

UNA INVESTIGACIÓN LIBRE.

POR  M. MAHAN,

NUMEROS MISTERIOSOS* MAHAN* 24

La libertad que algunos se toman al tratar los años de esta serie a veces como años actuales y a veces como años completos, hace completamente imposible una cronología exacta; permite a cada crítico, a su antojo, alargar o acortar los términos, recortar en un punto o añadir en otro, hasta que hay tantos esquemas discordantes como intérpretes. La misma observación se aplica a los esfuerzos que se han hecho para descifrar los supuestos años lunares en supuestos años solares. Todos estos intentos se basaron en una suposición. Y esta suposición es, en el fondo, contraria a la doctrina de la Inspiración. Porque si realmente creemos que esta larga, elaborada y conectada serie de fechas fue escrita bajo dirección divina* y según un plan divino, tal creencia nos hará cautelosos al alterarla incluso en lo más mínimo.

 Si Dios habla de «años», sin duda sabe lo que es un año. Aunque no sepamos, por lo tanto, si los años de la Escritura son años lunares o solares, si tienen la misma medida que los años actuales o una medida muy diferente, sin duda son años de Dios, años que Él ha medido, y (a menos que tengamos motivos concretos para hacerlo de otro modo) estamos obligados a tomarlos y computarlos exactamente como se dan

** Como esto puede ser leído por quienes no están dispuestos a admitir una inspiración plenaria y podrían acusarme de una petición de principio, quisiera señalar que, en este punto, asumo la inspiración solo como una hipótesis. En otras palabras, construyo la cronología sobre la hipótesis de que pudiera ser inspirada, para ver si el resultado será tal que confirme dicha hipótesis.****

Nuestra regla simple, entonces, con respecto a todos los términos de años que vienen en la serie conectada, es tomarlos como vienen y sumarlos en las cifras dadas.

 Esta regla no admite excepción, a menos que el contexto de la Escritura, en cualquier caso, sugiera una excepción. Sin embargo, hay cinco lugares en los que, respectivamente, una frase dudosa, un vínculo disputado, una laguna o un término sin fecha, una superposición de dos reinados o una aparente discrepancia, causan una dificultad y dan lugar, a ojos de los críticos, a diferencias de opinión.

 Pero sucede que, en tres de estos casos, la dificultad se resuelve con la autoridad del Nuevo Testamento; en los otros dos, el contexto es suficiente para resolver la cuestión en disputa.

 La cronología sagrada, por lo tanto, es tan susceptible de determinación exacta como cualquier otro asunto relacionado con las Escrituras; Si tomamos al pie de la letra las palabras de los escritores inspirados y descartamos la triste idea de que a veces hablan «inadvertidamente» o «por adaptación», se puede determinar con la mayor precisión. Habiendo anunciado así la Regla, puede ser necesario añadir que no se aplica a fechas aisladas o incidentales, que están fuera de la serie regular y no muestran evidencia de estar registradas en forma tabulada. Así, los reinados de los reyes de Israel están interrumpidos por lagunas obvias. En muchos de ellos, es indudable que no están tabulados ni se dan en años completos.No forman una serie ininterrumpida y, por sí solas, no pueden construirse en una tabla. Están claramente registradas, cada una por sí misma, de manera popular, y, por supuesto, pueden interpretarse por años actuales o completos, según lo requiera el contexto. Sin embargo, no se dan sin un propósito. Pues en uno o dos lugares, especialmente en uno crítico, proporcionan cierta evidencia colateral de la exactitud de los resultados obtenidos de la línea regular de Judá.

 Sobre estos principios, entonces, y en estricta observancia de la regla establecida, procedamos a construir el resto de la cronología sagrada. Al hacerlo, abordaré por turno cada uno de los «cinco puntos» de dificultad a los que se ha aludido anteriormente, y mostraré, tan brevemente como sea posible, que todos ellos tienen solución.

GEOMETRÍA PROFÉTICA*17-20

 GEOMETRÍA PROFÉTICA

DE UN AUTOR DESCONOCIDO.

MONTREAL

1859

GEOMETRÍA PROFÉTICA*17-20

Si analizamos el número de la bestia, que es 666, lo encontramos compuesto por tres múltiplos del número imperfecto 6: 600, 60 y 6, que corresponden en magnitud y poder a su terrible misión.

Si multiplicamos ese temido número 666 por cinco (el número de órdenes en el ministerio cristiano, y un múltiplo del número perfecto siete en 35, la mitad del sagrado y perfecto número 70), obtenemos 3330. Si contamos hacia atrás desde el año 1859 d. C., cuando la bestia y el falso profeta serán arrojados vivos al lago ardiente, 3330 años solares, llegaremos al año 1471 A. C., cuando Coré, Datán y Abiram (el tipo de aquellos que seguirán los caminos de Caín, Balaam y Coré, y perecerán igualmente) se rebelaron contra Moisés y Aarón, y fueron tragados vivos en el abismo. Y si, en contraste, multiplicamos el número perfecto, 700, por el mismo número cinco, obtenemos 3500 años, la mitad del número perfecto, 7000, que, si se fecha en el año 1635 a. C., cuando ocurrió la muerte de José y su cuerpo fue sepultado en Egipto, nos llevará al año 1865 //1967, año de reconquista Jerusalen// d. C., cuando las diez tribus, el José antitípico, saldrán de sus tumbas del Egipto espiritual y serán restauradas a su tierra. Este período y hecho, por extraordinarios que parezcan, confiaremos en que convencerán a los lectores espirituales de que hemos seguido el método correcto de interpretación propio de las Sagradas Escrituras; al menos a aquellos que han tenido la costumbre de hacer de la profecía una parte importante de sus meditaciones diarias de oración.

 Es curioso, en relación con el período de 1290 años, que si sumamos 1290 años solares al 570 d. C., año del nacimiento de Mahoma, llegaremos al 1860 d. C., ¡la probable caída del Anticristo y su desaparición! Además, si sumamos al 606 d. C. tres veces y media, o 1260 años solares, llegaremos al 1866 d. C., //1967, año de reconquista Jerusalen// cuando todo esto habrá terminado. Queda otra fecha importante en Daniel 12, pues forma la mitad de un período doble; está relacionada con los dos anteriores y depende del mismo tipo: es la de 1336 años lunares. Si los sumamos al año 570 d. C., cuando nació el falso profeta Mahoma, llegaremos a los años solares, después de haber transformado el lunar en solar, restando 38 años y 147 días a tantos años solares, cuando comenzará la era de la bienaventuranza. «Entonces, y solo entonces, cuando Dios se haya vengado de sus enemigos, de los de su iglesia y de su pueblo, la espada se convertirá en reja de arado y la lanza en podadera; entonces ya no alzará espada nación contra nación, y los hombres ya no aprenderán la guerra.»

Si duplicamos el período de Mahoma, tendremos 2670 años lunares. Convirtámoslos en años solares, restando 76 días a 2670 años, y obtenemos 2593 años solares. Si se suman al año 727 a. C., cuando el rey Ezequías ascendió al trono de Judá, tras la muerte del malvado rey Acaz, es un tipo adecuado del Anticristo o del mismo Satanás, nos llevará de nuevo al año 1866 d. C., cuando Cristo restaurará la verdadera adoración a Dios en la tierra, después de que Satanás haya sido encerrado en el abismo. De nuevo, si sumamos al año 727 a. C. 728 (cuando Salmanasar invadió el reino de Israel e hizo tributario a Oseas, su último rey, cuando Israel comenzó a ser pisoteado), el doble período mahometano, también convertido en años solares como se indicó anteriormente, nos llevará al año 1865 d. C. //1967, año de reconquista Jerusalen// cuando se podría esperar el probable regreso de las diez tribus. En Daniel se encuentra un período más, de inmensa importancia, que arroja luz adicional por su claridad comprendida, pero que hasta ahora ha frustrado los esfuerzos de los intérpretes debido a una importante omisión en nuestra versión inglesa. Se encontrará una visión, llamada por Gabriel "La visión de la tarde y la mañana", en su interpretación de la visión de la tierra y el macho cabrío. Está en conexión con el cuerno pequeño que surgió de este último, representando la tercera monarquía o monarquía griega, e interpretado como un rey de rostro fiero (el falso profeta Mahoma) que se levantó en el año 606 d. C., cuando los transgresores (los apóstatas romanos o papales de Occidente) llegaron a su colmo (también en el año 606 d. C. bajo el tirano Focas) y finalmente será quebrantado sin mano.

Al observar nuestra versión en inglés, no sabemos cómo entender su nombre o título; sin embargo, leemos en el margen, como apéndice del versículo 14, que las palabras mañana y tarde se relacionan con el importante número de 2300 días, que culminará con la purificación o justificación del santuario. En referencia al texto hebreo, el versículo dice: «Y me dijo: Hasta la tarde (272), la mañana (302) y 2300 días, entonces será justificado el santuario». Así, encontramos dos de las tres partes de la fecha, que quedarían incompletas sin ellas. Al darles sus valores numéricos hebreos, que son 272 para la tarde y 302 para la mañana, y sumarlos al número mayor de 2300 días, la suma total será de 2874 años solares. Datando su inicio en el año 1015 a. C., cuando terminó el reinado de David y comenzó el reinado de Salomón, mientras ambos reyes vivían en ese momento, el final del reinado del Rey guerrero y el comienzo del Rey sabio por los juicios judiciales, llegamos al gran año antitípico de 1859 d. C., cuando el santuario de los judíos será purificado o justificado por la intervención del gran antitipo que interfiere a favor de los judíos y purifica el santuario de Jerusalén de las contaminaciones del Anticristo y de las generaciones atormentadoras. Desde que los períodos fueron impresos, lo siguiente, que corrobora fuertemente la información, ha impactado al escritor, y lo ha añadido: Babilonia, bajo su último rey, fue sitiada por Ciro en el año 541 a. C. Si se cuentan a partir de esa época 48 jubileos de 50 años, o 2400 años solares, se llega al año 1859 d. C., cuando la bestia y el falso profeta serán absorbidos por un terremoto, lo que marcará el preludio de la destrucción final de la Babilonia (moderna). Además, en el año 538 a. C., Ciro tomó Babilonia; y si se cuentan de nuevo los mismos años, se llega al año 1862 d. C., cuando es probable que la gran Babilonia del Apocalipsis sea quemada en fuego.

 En relación con el Nuevo Testamento, encontramos en Juan 5 un milagro que tuvo lugar en un estanque, llamado en hebreo Betesda (casa de misericordia).

 Es fácil entender que este estanque era un símbolo de Cristo, el gran lavacro antitípico, con cinco pórticos, símbolo de los cinco órdenes de ministros en la Iglesia cristiana. Bajo quien se sientan los ciegos y cojos espirituales, esperando la cura de las enfermedades de su alma; y también que el hombre impotente era un símbolo de la nación judía bajo su impotencia nacional y espiritual. Este período es de M. Hyacinth Remuzal, canónigo de Marsella.

Considerando los 38 años de impotencia de este hombre por otros tantos jubileos de 50 años solares cada uno, obtendremos 1900 años solares para la duración de la impotencia judía. Contados desde el año 40 a. C., cuando Herodes el Grande, un extranjero y, por lo tanto, no descendiente de David, se sentó en su trono, nos llevará al año 1860 d. C., cuando cesará la impotencia de la nación judía; cuando el Mesías, su Rey, descendiente de David, los restaurará a su antiguo poder mediante el derrocamiento del gran usurpador. El lector notará que algunos de los períodos que hemos considerado hasta ahora son dobles o giran en torno a un solo centro, mientras que otros son únicos. Entre los primeros se encuentra el sexto o Gran Período Gentil de siete tiempos, en el que no solo el comienzo es típico del final, sino que el medio o centro lo es doblemente, siendo un antitipo incipiente del comienzo del primer semiperíodo y un tipo germinal del final del segundo semiperíodo. Este centro es la toma de Jerusalén por el general mahometano Omar. El siguiente doble período es el decimotercero o Período mahometano de 2670 años lunares, cuyo centro es el nacimiento del falso profeta Mahoma. Esta propiedad entre el doble tipo y el antitipo armoniza con la naturaleza del número 7, que desempeña un papel importante en su formación. Pues el 7 se compone de tres partes: 1, 2 y 4; formando, como hemos observado, una proporción en la que la primera es la misma parte de la segunda o parte media que esta de la tercera. Estas observaciones sobre los Dobles Períodos en el Antiguo Testamento se aplican exactamente a los del Apocalipsis, con la diferencia de que estos últimos, que se refieren al tiempo del fin y la cesación de los misterios, son literales. Los siguientes semiperíodos apocalípticos son, por lo tanto, literales también, a saber: La pisada del Atrio del Templo por los gentiles, 42 meses. La profecía de los dos testigos durante días. La mujer alimentada en el desierto durante 1260 días. La mujer en el desierto, donde es alimentada durante tres tiempos y medio. La bestia que sube del mar, con poder para continuar durante cuarenta y dos meses. Cada una de estas fechas representa la duración de la última parte o mitad del reinado del Anticristo, quien, como hemos demostrado antes, gobernará una semana sabática o 7 veces 360, o 2 veces 1260, o 2520 días literales, comenzando en 1852 d. C. y terminando en 1859 d. C. Esta semana la hemos llamado la semana pospuesta.

 

EDÉN PERDIDO Y GANADO *SIR DAWSON* 1-6

  EDÉN PERDIDO Y GANADO

ESTUDIOS DE LA HISTORIA TEMPRANA Y EL DESTINO FINAL DEL HOMBRE SEGÚN LO ENSEÑAN LA NATURALEZA Y LA REVELACIÓN

BY

SIR J. WILLIAM DAWSON

NEW YORK-TORONTO

1906

EDÉN PERDIDO Y GANADO *SIR DAWSON* 1-6

PREFACIO

Ha llegado el momento en que la Ciencia de la Tierra y del Hombre debe tomar una postura más audaz que hasta ahora en la cuestión de la validez de la crítica literaria e histórica, que trata con tanta libertad los primeros libros de las Escrituras Hebreas. Estos registros se presentan al estudiante de la naturaleza en aspectos especiales. Solo él puede apreciar plenamente la evidencia interna que proporcionan de antigüedad y concordancia con los restos y monumentos anteriores de nuestra especie. Solo él puede medir su concordancia con los hechos físicos observables en relación con el pasado, el presente y el futuro de la humanidad. El campo de investigación en estas direcciones ya es amplio y prometedor, y se amplía cada día; y hay razones para creer que, si se ocupa de una ciencia natural ilustrada y un estudio inteligente y reverente de la Biblia, no solo puede resistir las fuerzas agresivas de la filosofía agnóstica y la crítica destructiva, sino que también puede producir mucha evidencia nueva de la hermosa congruencia de la Antiguo y Nuevo Testamento, y de la historia, tanto con la naturaleza como con el hombre.

 Promover en cierta medida este objetivo, tan vital para el progreso de la civilización y los más altos intereses de la humanidad, es el propósito de los siguientes artículos, que aparecieron originalmente en el Expositor y ahora se recopilan con algunas adiciones y enmiendas.

 J.W.D.

PARTE I

RESPETO A LAS PROBABILIDADES FÍSICAS E HISTÓRICAS LA AUTORÍA Y AUTORIDAD DE LOS LIBROS MISAICOS

NUESTRO PUNTO DE VISTA

 Los estudiosos de la naturaleza, que también son cristianos, tienen especial interés en las controversias pendientes respecto al Pentateuco. Los métodos de análisis crítico que se aplican actualmente a esos libros, al referirse mucho más a minuciosidades de la forma lingüística externa que a la realidad sustancial, nos parecen necesariamente superficiales y poco científicos a quienes estamos acostumbrados a tratar con hechos naturales ciertos o verificables, mientras que sus resultados son, en el mejor de los casos, insatisfactorios.

 Si desacreditaran, aunque fuera por un tiempo, el testimonio de los primeros libros de nuestra Biblia, las consecuencias podrían ser graves para el progreso de la ciencia, así como para los intereses superiores de la sociedad en general.

 Para la ciencia, estos libros han sido de inestimable valor, al establecer en la mente popular una amplia base para el trabajo científico. Su claro testimonio de la unidad de la naturaleza, como producto de un solo designio, de la unidad del hombre, del desarrollo progresivo de la obra creativa y de la regulación de todas las cosas por una ley invariable, ha emancipado la mente humana de las tendencias más hostiles al progreso de la verdad.

 Por falta de esta influencia en tiempos pasados, e incluso en ciertos lugares, el estudio científico de la naturaleza se ha visto obstaculizado, por un lado, por la intolerancia eclesiástica y las supersticiones paganas, y por otro, por disturbios populares y movimientos revolucionarios extremos.

 La experiencia pasada nos advierte que incluso la generación actual puede ver arrasada toda ciencia, excepto aquella que promueve inmediatamente la riqueza nacional o las artes de defensa y destrucción.

Esto puede suceder a manos de una persona imprudente, de una democracia o de una intolerancia brutal; pero esto nunca podrá suceder mientras la Biblia sea un libro de uso diario

 Otro aspecto de este asunto afecta a un plano superior al de las ciencias naturales. Muchos de los críticos bíblicos más avanzados no se avergüenzan de atribuir fraude e incluso conspiración a los autores de los primeros libros de la Biblia, y sin embargo, estos críticos profesan atribuir a estos documentos falsificados cierto valor religioso. Tal oblicuidad moral es un arma de doble filo, que ataca por todos lados los intereses de la sociedad y debe tener una poderosa influencia a favor de aquellas causas de desintegración moral que la ciencia y la humanidad tienen tantos motivos para temer.

 La influencia refleja de estas ideas en el cristianismo mismo es también gravísima.

 El Antiguo Testamento constituye el fundamento histórico del cristianismo, sobre el cual Jesús y sus discípulos construyeron todo su sistema de creencias, y de cuya autenticidad y validez dieron el testimonio más firme. Si se elimina este fundamento, la enseñanza de Cristo y los apóstoles podría llegar a ser tan inútil como la de los sacerdotes y escribas que supuestamente le endosaron un Deuteronomio ficticio al buen rey Josías.

Estas consideraciones son al menos suficientes para justificar una investigación y un escrutinio minuciosos, aunque amistosos, de los resultados de la alta crítica.

Cabe añadir que la Biblia es un libro repleto de referencias a hechos naturales y a problemas relacionados con la historia temprana del hombre, que pertenecen al ámbito de la arqueología, y que en nuestra época el pico y la pala del excavador, las mediciones y observaciones del topógrafo y el geólogo, las colecciones del zoólogo y el botánico, y el estudio de monumentos e inscripciones antiguas, han arrojado un torrente de luz sobre partes previamente oscuras de la Sagrada Escritura.

El científico puede así reclamar el derecho, aunque sea con humildad y cautela, de estudiar por sí mismo, desde su propio punto de vista, estos antiguos registros y de presentar al mundo, al menos como sugerencias de investigación, los puntos que le llaman la atención en su lectura del Antiguo Testamento, por insignificantes que parezcan a juicio de los especialistas literarios. Como estudioso de la naturaleza y la Biblia, me propongo humildemente hacerlo.

 No ignoro los males que amenazan a la humanidad debido a la evolución agnóstica, y que esta ha sido excesivamente fomentada por los científicos; pero los evolucionistas y los críticos avanzados han unido sus fuerzas desde hace mucho tiempo, y el verdadero cristianismo y la verdadera ciencia se enfrentan ahora a ambos.

Sin embargo, no es necesario ser pesimista. La observación y el estudio de cincuenta años me han mostrado el auge y la caída de varios sistemas de filosofía y crítica, y la Palabra de Dios aún perdura y su influencia se amplía.

“TU PRINCIPIO PARA NACER ESPIRITUALMENTE”**61**

 ETERNIDAD REMOTA EN BIBLIA.

TODO FUNDAMENTADO ÚNICAMENTE EN LA DIVINA Y SAGRADA BIBLIA

POR EL AUTOR DEL BLOG

UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

“TU PRINCIPIO PARA NACER ESPIRITUALMENTE”**61**

 SAB 20 DIC.-25  01.45 am-02.36 am. Madrugada. 

“En el principio creo Dios los cielos y la tierra” ,

  tus números tienen que estar en orden. ¿?  ¿Cómo? 

Tu vida está así: 4-8- 2-1-9-6-3-5-7, mi vida estaba igual, ¿ Que debemos hacer?

Palabras claves: DIOS-PRINCIPIO-CIELO -TIERRA.

Dios debe estar en tu vida desde el principio.

Sea desde el principio de tu niñez, juventud, o en el principio del día.

 Debes principiar todos tus mañanas con Dios.

Sin Dios hay  desorden y vacio en nuestra existencia,

 es tan solo existir, pero no un vivir.

Si Cristo no alumbra nuestras vidas, 

vivimos en eterna oscuridad. En frio y soledad eterna.

¡Ven, Cristo a nuestras vidas!

¿Permitirás a Dios, moverse sobre tus aguas?

EVANGELIO DE JUAN

“ y subió Jesús a Jerusalén.

2 Y hay en Jerusalén, cerca de la puerta de las ovejas, 

un estanque, llamado en hebreo Betesda,

 el cual tiene cinco pórticos.

3 En éstos yacía una multitud de enfermos, ciegos, cojos y paralíticos,

 que esperaban el movimiento del agua.

4 Porque un ángel descendía de tiempo en tiempo al estanque,

 y agitaba el agua;  y el que primero descendía al estanque  

después del movimiento del agua,  

quedaba sano de cualquier enfermedad que tuviese.

5 Y había allí un hombre que hacía treinta y ocho años que estaba enfermo.

6 Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así,

 le dijo: ¿Quieres ser sano?

7 Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque

 cuando se agita el agua; y entre tanto que yo voy, otro desciende

 antes que yo.

8 Jesús le dijo: Levántate, toma tu lecho, y anda.

9 Y al instante aquel hombre fue sanado, y tomó su lecho, y anduvo.

 Y era día de reposo aquel día.

10  Entonces los judíos dijeron a aquel que había sido sanado:  

Es día de reposo; no te es lícito llevar tu lecho.

11 El les respondió: El que me sanó, él mismo me dijo: Toma tu lecho y anda.

12 Entonces le preguntaron: ¿Quién es el que te dijo: Toma tu lecho y anda?

13 Y el que había sido sanado no sabía quién fuese,

 porque Jesús se había apartado de la gente que estaba en aquel lugar.

En el  mundo yacen, “enfermos, ciegos, cojos y paralíticos”

Enfermos de odio y rencor, ciegos del alma, 

que no ven la poesía de Cristo, la salvación,

 la puerta del arca que está abierta.

La llave está en pedir  y saber esperar,

 y aceptar el movimiento de las aguas.

6 Cuando Jesús lo vio acostado, y supo que llevaba ya mucho tiempo así,

 le dijo: ¿Quieres ser sano?

7 Señor, le respondió el enfermo, no tengo quien me meta en el estanque.

PROCESOS DEL SEÑOR PARA CREAR UN NUEVO HOMBRE ESPIRITUAL, 

Y DEJAR LA VIEJA EXISTENCIA.

LA HUMANIDAD NO QUIERE SU TRANSFORMACION,

 POR NO SUFRIR MAREMOTOS EN SU VIDA.

****///CREACION DE LA TIERRA** 47**

  VIE –DIC.-25* 4.00am 4.35a.m MADRUGADA**

//Por el mandato de Dios, hubo tremenda salida de magma, 

ahora ya como lava al exterior de la esfera terrestre,

 calentando el agua que cubría totalmente la tierra. 

  Esta salida de lava, que estaba aprisionada anteriormente como magma,

 se dio debido a la rotura de la capa externa terrestre

 (hoy denominada litosfera). Entraron en acción grandes terremotos 

 para quebrar la superficie terrestre y dejar escapar la lava de forma muy violenta. 

Cuando un herrero sumergía un trozo de hierro al rojo vivo 

en un tonel de agua, sucedía lo siguiente: al entrar en contacto 

el metal ardiente en el agua, el agua se agitaba,

 surgían vapores muy calientes hacia arriba, se elevaba el humo. 

 Si usted calienta al rojo vivo un metal, teja, o piedra, y le vierte encima  agua.

 ¿Qué sucede? ¿Qué observa?  ¿Si usted calienta carbones al máximo,

//una parrillada// y le echa agua , o también a una fogata. ¿Qué pasa?***///

Al quebrarse, fracturarse, romperse la corteza terrestre, 

salieron a la superficie los mantos acuíferos de agua dulce,

 pero  esta rotura llegó a las profundidades de 600 700 kilómetros,

 donde  existe la ringwodita, una piedra que actúa como esponja

 guardando el agua, y que bajo efectos especiales, presión y demás exuda agua. 

  Recientemente han descubierto un diamante que tiene ringwodita,

 lo que viene a ser muy enterante para el estudio y reflexión de los diamantes, 

en su faceta representativa de forma espiritual que haremos más adelante

. Este inmenso océano subterráneo, sea próxima a unas seis veces o más ,

 que todos los océanos juntos de la superficie terrestre. 

“51  Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo;

y la tierra tembló, y las rocas se partieron;

***“Que extiende los cielos…Sobre los montes estaban las aguas.
7 A tu reprensión huyeron;
Al sonido de tu trueno se apresuraron;
8  Subieron los montes, descendieron los valles, Salmos 104***

12  Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto;

 y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre;

13  y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, 

como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida por un fuerte viento.

14 Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla;

 y todo monte y toda isla se removió de su lugar.

y temblará CRONOLOGIA DE ADAN AL DILUVIO **56** 

Dom 14, DIC.-25*  5.47pm –pm***//

TERREMOTOS AL SERVICIO DE DIOS

“ los cimientos de la tierra””

FORMACION DE HORST Y GRABEN-46**VIE –DIC.-25*  

2.50am 3.30 a.m MADRUGADA-

La Biblia no es un libro de texto de enseñanza de Geología,

 ni de ciencia alguna humana, sino de una enseñanza

 de cómo se introdujo el pecado y el mal  que nos afecta a todos, 

y del único método de Dios para salvarnos, mediante el sacrificio de Jesucristo, 

 estemos conscientes o no de estas cosas espirituales”

“Por ello la luz del conocimiento ilumina y transforma un mundo en tinieblas ,

  a un nuevo mundo de luz, lleno de vida y florecimiento. 

“Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”

“IMPORTANCIA DE LA LUZ” LA CRONOLOGIA, ADAN Y DILUVIO 

 **51** MART, 9 –DIC.-25* 9.07 am10-.17 am --a.m**

/// LA CRONOLOGIA, ADAN Y DILUVIO **51** 

MART, 9 –DIC.-25* 9.07 am10-.17 am --a.m***//

“¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo; el que transformó en camino,

 Y es comenzando desde esa perspectiva que los incrédulos “tropiezan dolorosamente”

 en la “ roca” al tratar de  comprender las eternas y  “secretas” verdades

 que solo son reveladas a los hijos del Mesias”

“..El Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido,
13lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, 

sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual.
14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios,

 porque para él son locura, y no las puede entender,

 porque se han de discernir espiritualmente.
15 En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es juzgado de nadie.
16Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? 

Mas nosotros tenemos la mente de Cristo.” 1 Cor. 2-13-16

no la UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

EWIGKEIT-**018-Dom .9-11-25 * 06.25 AM-7.45

“…vino a él un centurión, … y dijo ...solamente dí la palabra”

Este hombre proveniente de la pagana Roma, 

tuvo una comprensión maravillosa de las realidades espirituales

 del Reino de Dios.  Aquí entra en acción la verdad eterna que dice:

“Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere;” Juan 6.44

“Bienaventurado eres, Simón, -----, porque no te lo reveló carne ni sangre, 

sino mi Padre que está en los cielos.” Mat. 16.17

“…vino a él un centurión, … y dijo ...solamente dí la palabra”

“Porque decía: Si tocare tan solamente su manto, seré salva”

10 Al oírlo Jesús, se maravilló, y dijo a los que le seguían: 

De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe

“tu fe te ha hecho salva; vé en paz, y queda sana” 

Ve, y como creíste, te sea hecho. Y su criado fue sanado en aquella misma hora.

“La Sagrada Biblia al principio es un libro hermeticamente 

  cerrado para el que acuda por primera vez a leerlo. 

 Tiene sus propios sellos y códigos de seguridad inherentes”

  “11 Y será para vosotros la visión de todos como las palabras 

 de un libro sellado, que cuando lo dieren al que sabe leer, le dirán : Lee aquí ; 

y responderá: No puedo, porque está sellado.” 

Esto quiere decir que una persona que acuda a  la  Biblia,  

sin tener  la fe, la disposición de humildad, de deseo ferviente

 de saber la verdad eterna, difícilmente podrá “romper” los códigos de seguridad”

  de la Eterna Palabra de Dios, y  si no ha nacido de nuevo en el Espíritu.

 Y es comenzando desde esa perspectiva que los incrédulos “tropiezan dolorosamente”

 en la “ roca” al tratar de  comprender las eternas y  “secretas” verdades que solo son reveladas a los hijos del Mesias”

s profundidades del mar para que pasaran los redimidos?” Isaias 51.10”