EL LIBRO DE ENOCH DEL ETIOPE *SCHODDE* 1882* 1-2

 DONADO A LA BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD DE CORNELL POR JAMES  MORGAN HART

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EL LIBRO DE ENOCH

TRADUCIDO DEL ETIOPE

POR GEOGGE H; SCHODDE,

UNIVERSIDAD DE COLUMBUS, OHIO

1882

EL LIBRO DE ENOCH DEL ETIOPE *SCHODDE* 1882* 1-2

PREFACIO

En las últimas décadas, casi ningún departamento de la ciencia teológica ha recibido tanta atención y cultivo como aquella rama para la cual los alemanes han adoptado el acertado nombre de Neutestamentliche  Zeitgeschichte, — (el estudio de la época de Cristo en sus aspectos políticos, sociales y religiosos). Los lectores observadores no habrán dejado de notar que la tendencia de la teología evangélica moderna es trasladar el centro de interés de la obra de Cristo a la persona de Cristo. De la mano, y en estrecha conexión con esta tendencia general, ciertas ramas auxiliares han adquirido una importancia que hasta ahora no se les había atribuido. Cuando la persona de Cristo se convierte en el centro de todas las miradas, su entorno crece proporcionalmente en interés e importancia, y por lo tanto, no es sorprendente que se haya empleado tanta perspicacia y erudición en el fascinante estudio de la Palestina de la época de Cristo en todas sus relaciones. El sol central proyecta sus rayos de luz resplandeciente sobre los objetos cotidianos, y estos se hacen prominentes en la medida en que reflejan esta luz.

 En más de un aspecto, el Libro de Enoc es un factor importante en estas investigaciones. Siendo uno de los ejemplos más antiguos de literatura apocalíptica; reflejando en sus diferentes partes las convicciones, sentimientos y anhelos del pueblo de Dios en diferentes etapas de su desarrollo; escrito imitando el espíritu de los profetas, con propósitos religiosos y objetivos espirituales; puede afirmarse con seguridad que es una ayuda invaluable para la comprensión del ambiente religioso y moral en el que vivió el Salvador. No pertenece simplemente a las curiosidades de la literatura, sino que es un libro de valor positivo y una fuente de abundante información para el investigador paciente.

Esto bastará como disculpa por una nueva traducción de Enoc. En la traducción, el objetivo ha sido traducirlo de la forma más literal posible, incluso si con ello el inglés resultara un poco áspero. Por supuesto, las notas no pretenden desentrañar todos los misterios de este misterioso libro; pero se espera que ayuden a comprender estas complejidades. Naturalmente, estas notas y la Introducción son, en parte, una compilación; pero se han utilizado las ideas de otros con criterio y discernimiento, y se indican las fuentes. En todas las cuestiones, el escritor ha sido independiente, como se verá por el hecho de que con frecuencia se ha apartado de los caminos trillados.

 Queda mucho por hacer para que este libro se comprenda por completo.

Tanto su conexión sentimental y expresiva con el Antiguo Testamento, como su influencia en la tradición talmúdica y rabínica, especialmente esta última, deben ser, en gran medida, obra de futuras investigaciones. Pero incluso con los limitados recursos disponibles, este libro, que un escritor inspirado consideró digno de ser citado, no será leído por el teólogo y ministro cristiano sin profundo interés.

Para concluir, el traductor desea expresar su agradecimiento a su amigo, el Prof. Dr. A.S. Adolph Harnack, de Giessen, Alemania, por sus amables palabras y acciones en relación con esta obra; y al Prof. Dr. A.S. Ezra Abbot por su interés y ayuda en su publicación.

 GEORGE H. SCHODDE. Columbus, Ohio, Nov. 21, 1881.

INTRODUCCIÓN GENERAL.

 Enoc es el nombre de cuatro personajes bíblicos. El primero es el hijo mayor de Caín (Gén. iv. 17); el segundo, hijo de Jared (Gén. v. 18); el tercero, hijo de Madián (Gén. xxv. 4); el cuarto, el hijo mayor de Rubén (Gén. xlvi. 9; Éx. vi. 14). De estos, solo el segundo es de importancia e interés para nosotros, no solo por la misteriosa prominencia que se le da en Génesis v, sino especialmente por el hecho de que son inspirados. El escritor del Nuevo Testamento, Judas, en su carta apocalíptica 14, lo menciona como profeta y cita un libro atribuido al patriarca. Sin embargo, la existencia de tal libro no se basa solo en la veracidad de esta afirmación; sino que en la literatura primitiva de la iglesia hay toda una cadena de evidencias de este efecto. Casi todos los Padres de la Iglesia conocían un Libro apócrifo de Enoc, y su descripción de la obra y las citas que se hacen de ella demuestran satisfactoriamente que era prácticamente la misma que ahora tenemos ante nosotros. Entre los Padres Apostólicos, la Epístola de Bernabé se refiere a dicha obra. En el capítulo 4.3 de esa carta, no se cita nada, y la naturaleza de las citas sugiere que el capítulo 80 de nuestro libro es su probable fuente, mientras que en la declaración de la misma Epístola 16.5, aunque introducida con las importantes palabras: encontramos casi las mismas palabras de Enoc 89:56.

Desde esa época hasta aproximadamente el siglo VII, la literatura cristiana, a la que solo debemos la preservación de esta importante obra, ofrece amplias pruebas del uso constante y la alta estima de este libro. Además del Testamento Judío-Cristiano, XII Patriarca, una producción del siglo II, los Padres de la Iglesia, Justino Mártir, Clemente de Alejandría, Orígenes, Ireneo, Tertuliano, Eusebio, Jerónimo, Hilario, Epifanio, Agustín y otros, se refieren a él y lo utilizan. La mayoría de estas afirmaciones son, de hecho, simples alusiones y referencias generales; pero son de tal naturaleza que su fuente en el presente Libro de Enoc puede encontrarse generalmente con certeza, siguiendo los escritores a este respecto el ejemplo de Judas, cuya cita se toma de Enoc 1:9 y no es una reproducción literal. Todos los Padres, posiblemente con la única voz disidente de Tertuliano [De Cult. Fern. i. 3), niegan la canonicidad de este libro y lo consideran apócrifo. Algunos incluso llegan a negar la canonicidad de Judas porque se había atrevido a citar una obra apócrifa.

98* **¿POR QUÉ MI DISPOSICIÓN DE TRADUCIR Y PUBLICAR? ***VIE 23 ENE 2026

 ETERNIDAD REMOTA EN BIBLIA.

TODO FUNDAMENTADO ÚNICAMENTE EN LA DIVINA Y SAGRADA BIBLIA

POR EL AUTOR DEL BLOG

UN HUEHUETECO APASIONADO POR LA HISTORIA

98* ¿POR QUÉ MI DISPOSICIÓN DE TRADUCIR Y PUBLICAR? * VIE 23 ENE 2026 6.24 am- 8.06 am

¿POR QUÉ MI DISPOSICIÓN DE TRADUCIR Y PUBLICAR LIBROS CRISTIANOS, Y EXPONER MIS PROPIAS REFLEXIONES?

Estoy dispuesto, a traducir y publicar libros cristianos antiguos de preferencia, y exponer mis propias reflexiones.

  ¿Por qué lo Hago?

¿Cuáles son mis objetivos?

¿Cuál es el motor, la fuerza, o el motivo que me impulsa a hacerlo?

Como creyentes verdaderos en la fe de nuestro Señor Jesucristo, a veces damos por hecho, o creemos en nuestro corazón, que así  como nosotros las conceptualizamos, así también el entorno local,  nacional, o internacional, también lo percibe. Sin embargo, esto no es así.  Pondré un  par de ejemplos.

Yo creo firmemente en que todas las cosas, fueron hechas por una mente maestra e infinita, llamada el Gran yo Soy, el Dios  de Abraham, Isaac y Jacob, Dios y Padre de Nuestro Señor Jesucristo, a la manera como lo indica el Apóstol Pablo en sus epístolas, y como se nos da a conocer en todo el Antiguo Testamento. Obviamente yo creo en la total y completa autoridad e inspiración de toda la Biblia, Sin excepción, y añado a esto la profecía del verdadero libro de Enoc.

Creo firmemente que debemos amar, orar y bendecir al pueblo judío, sin tener ninguna clase de animadversión contra los que los persiguen, porque a  los verdaderos creyentes, Jesucristo nos manda a no guardar en nuestro corazón, ningún tipo de rencor u odio para los malvados. En su momento, Dios mismo se encargará de darles su merecido castigo, Dios dice a nosotros “”Desecha la ira, desecha el enojo” “Mía es la venganza, yo Pagaré” “Si no perdonáis a los hombres sus ofensas, tampoco yo os perdonare a vosotros” “Esstaos quietos, y ved la salvación de vuestro Dios”.

 Mis convicciones personales, chocan, sufren un impacto “allá afuera”. La Biblia registra lo siguiente:

 “Y oyéndole hablar Eliab su hermano mayor con aquellos hombres, se encendió en ira contra David”” Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazón”

—“David respondió: ¿Qué he hecho yo ahora? ¿No es esto mero hablar?—(decir, exponer)
30 Y apartándose de él” 1 Samuel Cap 17

“ Yo soy pacífico; Mas ellos, así que hablo, me hacen guerra. Salmos 120.7

“Cuando Jesús hubo dicho esto, uno de los alguaciles, que estaba allí, le dio una bofetada, …
—Jesús le respondió: Si he hablado mal, testifica en qué está el mal; y si bien, ¿por qué me golpeas” — Evang. de Juan  18.22

¿POR QUÉ MI DISPOSICIÓN DE TRADUCIR Y PUBLICAR LIBROS CRISTIANOS, Y EXPONER MIS PROPIAS REFLEXIONES?

*El sistema mundanal, los incrédulos del Evangelio, siempre  han creído que los creyentes en Dios son ignorantes, supersticiosos, inclinados a los mitos.

* Hay en la red, infinidad de publicaciones, se desperdicia espacio donde se comparten por ejemplo “aquí estoy disfrutando de este ron, y una carne asada, en compañía de unas muchachas” “Mira donde estoy, en una discoteca, en un viernes por la noche”. Por mi parte   prefiero publicar algo que  deje verdaderamente  en primer lugar un mensaje  de esperanza, fe y motivación verdadera.

*Hay demasiadas publicaciones, en video por ejemplo, donde se mal informa, se tergiversa, se engaña, el corazón de las personas. Incluso el enemigo se “viste de ángel de luz” se muestra con túnica de cordero, cuando debajo en realidad, se esconde el verdadero “depredador”.

¿Entonces se preguntará alguien? ¿A quién debo escuchar?

Cristo dijo: “Mis ovejas escuchan mi voz, al extraño no seguirán, porque no conocen su voz”, en hebreos leemos, que “ahora, Dios habla por medio de su hijo” En la Biblia debemos fundamentar nuestra fe y actitud de vida, sin tergiversarla, sin torcerla. La Biblia, Traza los lineamientos bien claros, sobre lo que es pecado, lo que debemos hacer para agradar a Dios, y lo que no debemos hacer.

*La obra de cada uno de nosotros será probada con fuego. Lo que hayamos edificado en arena, heno, madera, paja, rastrojo, será considerado como basura y el fuego consumirá esa obra pasajera. 

 La Plata, el oro, los zafiros, los diamantes, “serán probados con fuego” , es decir nuestras obras si tienden a glorificar a Dios, a consolar al prójimo, a edificar su fe, serán al final aprobadas por la justicia de Dios, y serán perlas, diamantes, y zafiros en nuestra corona, espada, armadura y vestido delante del único Dios verdadero.

Amable lector, ¿qué obra estamos haciendo para Dios? todos tendemos a pecar, necesitamos un Salvador, un abogado celestial que interceda por nosotros, que nos perdone y nos justifique delante del Eterno Creador. Si yo dijera que nunca peco, seria al instante un mentiroso, pero procuro siempre arrepentirme  e ir abandonado todo lo que ofenda a Dios.  Nadie ha dicho que el camino de Verdad, Justicia, y Santidad sea faci, este camino es de guerra,  batallas, y lágrimas. Pero, recuerda que sin batallas, no hay victoria. Nadie puede  decir soy Victorioso, si todo el tiempo al estilo de los cesares romanos, descansa y come sobre un “Lectus”, adornado con marfil o bronce, y en un colchón de blandas plumas, en molicie, escuchando un arpa, mientras  come  cerdo y bebe vino en demasía.

 Es victorioso, el guerrero Josué, que derrotó a mas de 32 reyes, y confió en el Señor. Es Victorioso, Jesucristo, que soportó las flagelaciones más brutales, y fueron horadas sus manos y pies con gruesos clavos. Victorioso cuando venció a Satanás con la Palabra en su boca, y  eligió hacer la voluntad de Dios, sudando gruesas gotas de sangre en Getsemaní. Victorioso cuando las espinas rasgaron su frente y cabeza.

**Dar  a conocer que la verdad de Dios es más conveniente al ser humano que cualquier otra cosa, y que tiene  sentido mucho mejor que creer  que los humanos provienen del simio, que la idolatría, el ocultismo, y otras cosas, no  provienen de la verdad.

¿Cuál es el motor, la fuerza, o el motivo que me impulsa a hacerlo?

Aun cuando nadie leyera  mis publicaciones, nada me desanima, Yo mismo estoy aprendiendo muchísimo,

 Nadie podrá argumentar en el juicio final “Nadie me lo dijo” , “El que no lo lean, no quiere decir que no estaba allí”  y pasaré a la eternidad, en su momento, como un ser, como un hijo del Mesías Cristo, rebosante de conocimiento , y listo para brillar en la eternidad.

Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad.

“—Los entendidos resplandecerán como el resplandor del firmamento; y los que enseñan la justicia a la multitud, como las estrellas a perpetua eternidad—“. Daniel 12.3

CONSTRUCCIÓN Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*20-22

 EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*20-22

Pero quienquiera que haya sido el artífice de este plan, lo más seguro es que fue aprobado por unanimidad; pues el pueblo inmediatamente comenzó a fabricar y quemar ladrillos; con lo cual, y con el limo que el lugar naturalmente cedió, no solo construyeron dos torres y casas contiguas, sino que se sometieron por completo al gobierno de Nimrod, quien por este medio se convirtió en un gran hombre y, como tal, fue constituido el primer rey.

La construcción de esta ciudad y torre, así como la elevación de Nimrod al estado de soberanía, son verdades que la historia de Moisés claramente demostró. Pero cabe preguntarse cómo se desprende de esa historia que la gente, en su viaje desde el Este hasta la tierra de Sinar, cayó en una idolatría como la del valor de los cuerpos celestes. A esto respondemos que los nombres propios dados a los Hijos del Segundo Descenso, después del Diluvio, nos indican muchas transformaciones notables en ese viaje, y que parecen demostrar que el pueblo no fue directamente desde el Este a la Tierra de Shinar, sino que vagó de un lado a otro durante muchos años, temiendo una parte fértil de la Tierra, antes de llegar a esa llanura fértil, y que había entre ellos millares de personas para pervertir su creencia en el Dios verdadero, y así llevarlos a las abominaciones que cometieron al rendir honores divinos a los planetas. Por lo tanto, analicemos brevemente esos nombres y veamos qué se puede deducir de ellos en apoyo de nuestras conjeturas.

Cuando Canaán tuvo a su primogénito, gozaba de gran prosperidad, como se desprende del nombre de Sidón, que le dio. Pero antes del nacimiento de su segundo hijo, Heth, la adversidad, o sus temores, lo habían dominado, probablemente por la amarga imprecación que su abuelo denunció contra él, y por haber expulsado, en aquel mismo momento, a aquella pequeña colonia de gente que partió junta desde el Este. Entonces, Canaán no podía tener más que el triste temor de ser siervo de siervos para sus hermanos; pues el nombre de Heth conlleva todos los temores del miedo y el terror, que la adversidad puede evitar.

Estas terribles aprensiones no duraron mucho, pues tan pronto como nació el tercer hijo de Canaán, su ánimo revivió; su temor a los efectos de la tortura de Noé se convirtió en desprecio, y entonces pensó que pronto podría, con la ayuda de sus tres hijos, repeler la fuerza con la fuerza, si sus hermanos se ofrecían a enardecerlo; por eso le dio a este hijo el nombre de Jebús, que iindica el mayor desprecio por los asuntos mundanos.

Estos pensamientos impulsaron a Canaán a una auténtica rebelión contra aquel que le había dicho que dominaría sobre él, y como muestra de ello, nombró a su cuarto hijo Amorreo. La victoria lo acompañó, e hizo las paces con sus hermanos bajo sus propios términos, bajo el nombre de Girgas. que le dio a su quinto hijo, i Después de esto, todo el pueblo viajó junto en busca de una tierra mejor que la que poseían hasta entonces, hasta llegar a las llanuras de Sinar; en ese momento, parece que Canaán tuvo un hijo; pues el nombre de Hivi, dado a ese hijo, expresa la fertilidad de esa tierra, trayendo (7) vida o prosperidad a él, cuya existencia, tras el nacimiento de su hijo mayor, había sido una escena continua de fatiga y angustia. Y así, el viaje de esta colonia de personas, desde el este hasta Sinar, parece haberse realizado entre el nacimiento del primero y el quinto hijo de Canaán.

Si examináramos el significado de todos los nombres dados a la gente de la segunda descendencia, podríamos descubrir, en gran medida, la conducta de todas las vidas y transacciones de la descendencia inmediata de los tres hijos de Noé. Pero esto sería una digresión demasiado grande de nuestro tema; y todo lo que es necesario para nosotros observar, como conducente a la Arquitectura, es que Gomer, el hijo mayor de Jafet, parece haber estudiado la mezcla de hierbas para curar enfermedades, ya que le dio a su segundo hijo el nombre de Rifat para implicarlo; aunque esta conjetura sitúa el origen de la medicina una generación anterior a la época en que Sanchoniatbo lo sitúa. Javán, el cuarto hijo de Gomer, coleccionaba piedras preciosas y examinaba su naturaleza y propiedades, como el nombre de Tarsis, dado a su segundo hijo lo sugiere.

 Mzraim,//Padre de los egipcios// el segundo hijo de Cam, se dedicó a la Astronomía y formó una Esfera, en señal de lo cual dio a su séptimo hijo el nombre de Caftorim. Y posteriormente, Aram, el quinto hijo de Sem, dio a su tercer hijo el nombre de Gether, lo que señala un Valle de Investigaciones curiosas para perpetuar las indagaciones de sus contemporáneos.

PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*18-20

 EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

EN CINCO LIBROS

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

//**Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos, lugares y fechas  no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.**//

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD*18-20

En el tiempo de esta migración, toda la humanidad tenía un solo idioma y una sola palabra: por lo que entendemos que adoraban a Dios de la misma manera, según el ejemplo e instrucción de Dios, quien sin duda imprimió en las mentes de sus descendientes la esperanza de una redención completa, por la semilla de la mujer, del pecado que sobrevino a la especie humana por la transgresión de nuestros primeros padres, cuya desobediencia no solo los sometió a la muerte y a la penuria, sino que les impidió el acceso al árbol de la vida, hasta que la Persona representada por ese árbol apareciera de nuevo, en la semilla de la mujer, para mediar por ellos ante Dios, y así devolverlos a la vida que habían perdido.

Pero ¡ay!, tan pronto como este pueblo se liberó de la tutela de sus progenitores, sus esperanzas de la Redención se desvanecieron, y comenzaron a dirigirse a Dios por medio de los Cuerpos Celestiales, o a Uno de ese Orden, como si fuera  el Mediador prometido entre Dios y ellos; pues esta era, por consenso casi unánime de los eruditos, la primera especie de idolatría que los hombres formaron para sí mismos; y este pueblo fue sin duda los primeros idólatras: pues antes del Diluvio, ni el relato mosaico ni el significado de los nombres propios que contiene nos dan la menor idea de este enorme crimen. pero, por el contrario, cada circunstancia en esa historia contribuye a mostrarnos que la gran ofensa que cometieron los hombres entonces, para provocar el Diluvio, fue su unión, después de que Dios había separado a Caín del seno de la humanidad por el asesinato de su hermano el hombre, y le había impuesto la pesada pena, para que cuando labrara la tierra, esta no le cediera su fuerza, por esa adición bárbara e inhumana.

La necesidad de un Mediador entre Dios y el Hombre, dice el erudito Deán Prideaux (f), era una noción general que prevalecía entre toda la humanidad desde el principio. Y su noción del Sol, la Luna y las Estrellas, siendo que eran los Tabernáculos o Moradas de las Inteligencias que animaban esos Orbes, de la misma manera que el Alma del Hombre anima su Cuerpo, y eran las Causas de todos sus Movimientos; y que estas Inteligencias eran de naturaleza intermedia entre Dios y ellos, los consideraban los seres adecuados para convertirse en Mediadores entre Dios y ellos Y por lo tanto, como los Planetas eran los más cercanos a ellos de todos los Cuerpos Celestiales, y generalmente se consideraba que tenían la mayor Influencia en este Mundo, los eligieron en primer lugar como sus Mediadores Divinos, quienes debían mediar por ellos ante el Dios Supremo y obtener de Él las Misericordias y los Favores que pedían, y en consecuencia dirigieron el Valor Divino hacia ellos. 4) Gen, xi. 1. apply this to our Bleffed Saviour, emphatically ftiled (e) The Right Rev. Doétor Sherlock in his Third here the Seed of the Woman. Gen. iii, 15. Difcourfe of Prophecy, tells us, That Chriftian Writers (Ff) Con. Part 1. libs 3.

Allí comenzó toda la idolatría que se ha practicado en el mundo. Los veneraban por Sacella, es decir, por sus Tabernáculos, y posteriormente también por sus imágenes. Por Sacella, o Tabernáculos, se referían a los Orbes mismos, que consideraban únicamente como Sacella, o Tabernáculos Sagrados, en los que las Inteligencias tenían sus moradas. Y por lo tanto, cuando rendían culto a cualquiera de ellos, dirigían su adoración hacia el planeta en el que creían que residía. //meses del zodiaco, astros, signos, horóscopos= idolatría a demonios// Pero estos orbes, por su salida y puesta, al estar tan bajo el horizonte como por encima, no sabían cómo dirigirse a ellos en su presencia. Para remediarlo, recurrieron a la invención de imágenes, en las que, tras su consagración, creían que estas inteligencias, o deidades inferiores, estaban tan presentes //con ellos// por su influencia, //así// como en los propios planetas, y que todas las direcciones a ellas se hacían tan efectivamente antes de una como antes de la otra. Y este fue el comienzo del culto a las imágenes entre ellos.

Esta religión comenzó primero entre los caldeos, a la que su conocimiento de la astronomía les ayudó a llegar. Los maestros de esto tenían el nombre de Sadianos, y el resto de esta secta, que aún subsiste en el Este, afirma haber recibido su nombre de Sabius, hijo de Seth... Estos sabeos, al consagrar sus imágenes —añade nuestro Autor—, usaron muchos encantamientos para atraer desde las Estrellas a las Inteligencias para quienes las erigieron, cuyo poder e influencia, según ellos, residieron posteriormente en ellas.

Regresemos ahora a la Historia de Moisés, y si examinamos detenidamente lo que hizo el pueblo al llegar a la Tierra de Shinar, se verá claramente que no solo se dirigieron al Cielo, sino que decidieron fundar una ciudad y consagrársela.// a los ángeles caídos//  Allí, a su vez, decidieron construir una ciudad; y allí decidieron vivir juntos en un solo cuerpo, siendo la Tierra de la Fertilidad un segundo Jardín del Edén.

Josefo (g) atribuye este proyecto a Nimrod. Y Moisés nos dice que el pueblo temía una desunión, pero para evitarla, decidió elevar la proyectada ciudad tan alto que su cima fuera visible para todo el país que la rodeaba a fin de que sirviera como señal para dirigir a quienes se alejaran demasiado,// como un faro// o a quienes, al crecer, se vieran obligados a ocupar una extensión de tierra mayor de la necesaria para su actual situación, donde reunirse con fines civiles o religiosos. Porque, como observa Monsieur Lamy (h), lo que se traduce en las Escrituras: (7) Hagámonos un nombre, también puede significar: Hagámonos una señal o una marca.