Este tema siempre me ha parecido interesante, especialmente en cuanto a la profecía de que el menor superaría al menor y siempre he pensado en que Estados Unidos superó a Inglaterra, caso contrario en que las naciones hispanoamericanas no superaron a España.
En cuanto al cetro de Israel en Inglaterra " Puede ser que
sea así, o puede ser que no. En este sentido no tenemos absoluta certeza al
respecto." Autor del blog.
UN PUEBLO PERDIDO
Y EL CETRO DESAPARECIDO
GEO. O. BARNES
EVANGELISTA
NUEVA YORK
1911
EL CETRO DESAPARECIDO *BARNES*16-30
Llegamos ahora a la fuente de la Historia, y la razón por la que este
resultado debe ser, necesariamente, a saber: porque Dios es fiel a su palabra.
Hace cuatro mil años, un hombre se ganó el título de «Amigo de Dios» y «Padre
de los Fieles», porque creyó en Dios, incluso en medio de pruebas muy
difíciles; y «le fue contado por justicia». Y no solo eso, sino que Dios le hizo a su
«Amigo» ciertas promesas, algunas de las cuales se han cumplido
maravillosamente, mientras que otras aún están por verificarse.
Estas promesas eran incondicionales, como bien argumenta san Pablo en el
capítulo 3 de Gálatas. Y eran muy específicas. Estas promesas se reiteraron, con mayor
profundidad, a Isaac y Jacob, y de una manera muy especial a David, el rey, el
hombre conforme al corazón de Dios.
La primera promesa se encuentra en Génesis 12:2-3, donde el Señor llamó a
Abram de su tierra natal a una tierra extraña. «Haré de ti una gran nación, y en ti serán
benditas todas las familias de la tierra». La segunda se encuentra en Génesis 13:15-16, cuando
Abram, con generosidad y abnegación, le dio a su codicioso sobrino Lot la
posibilidad de elegir los pastos, dispuesto a aceptar lo que quedaba para
evitar conflictos. «Toda la tierra —norte, sur, este y oeste— a ti y a tu
descendencia, te la daré para siempre». «Y
haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra». En
aquel tiempo, Sarai (aún no Sara), su esposa, era estéril y nunca le había dado
un hijo; pero
él creyó en Dios, aunque pasaron los años, hasta que ambos fueron «muy
ancianos» antes del nacimiento de Isaac
En Romanos 4:17-22, San Pablo menciona con belleza este triunfo de la fe. En Génesis 15:5, el Señor repite la promesa
de una descendencia numerosa, comparándola con las estrellas del cielo. Luego, en XVII:2-8, además de reiterar la
promesa de «la tierra de Canaán, como posesión eterna», el Señor lo llama
«Padre de muchas naciones» y dice que
«de él saldrían reyes». En XXII:17', del mismo libro, el Señor —comparando aún
la descendencia de Abraham con las «estrellas del cielo» y la «arena
de la orilla del mar»— pronuncia esta notable promesa: «Tu
descendencia poseerá las puertas de sus
enemigos». Presta atención a esa
expresión, por favor.
A Jacob,
que huía de su hermano Esaú y llegaba a la ciudad de Luz, después de que las
puertas se cerraran por la noche, el «Dios de todo consuelo» le dio, desde su
18 UN PUEBLO PERDIDO almohada de piedra, una visión de ángeles que subían y
bajaban de la tierra al cielo y del cielo a la tierra;
y desde lo alto de esta maravillosa «escalera» se oía la voz del Señor, repitiendo,
con precisión, las mismas promesas hechas antes a Abraham; y añadiendo palabras de aliento personal al desamparado
fugitivo. De esa piedra —de noche una «almohada» y por la mañana un
«pilar de testimonio»— volveremos a oír hablar en esta romántica historia. En Génesis 48:4, 16, 19, en relación con la bendición de
los dos hijos de José, Efraín y Manasés, encontramos la conocida lección de que
el menor es preferido al mayor, y la repetición de las promesas de Abraham, con
esta variación, de que Efraín se convertiría en «una multitud de naciones», una
frase a la que quiero llamar su atención.
Génesis
49 es un capítulo famoso que describe el destino de los doce hijos de Jacob en
el futuro, del cual solo mencionaré, a modo de referencia futura, la bendición
de Judá, en quien la línea real continuaría ininterrumpidamente, •·hasta que venga Siloh; y la de Dan, quien, de alguna
manera, aún no revelada, «juzgaría» (o gobernaría) «a su pueblo». De estos «no puedo hablar ahora en
particular», salvo para recordarles que «Nuestro Señor
surgió de Judá», y así la bendición espiritual llegó, de
manera preeminente, en esa línea, como todos saben. Por muy importante que
sea esto, no debo llamar su atención sobre ello, pues deseo que noten,
especialmente, la bendición de Jacob a José; a través de quien llega a las diez tribus tal superabundancia de bendiciones
temporales, que incluso un lector descuidado debe quedar impresionado.
«José es un retoño fructífero, un retoño fructífero junto a un pozo,
cuyas ramas se extienden sobre el muro. Los arqueros lo han afligido mucho, le han
disparado y lo han odiado; pero su arco se mantuvo firme, y los brazos de su
mano fueron fortalecidos por las manos del poderoso Dios de Jacob (de donde
proviene el pastor, la piedra de Israel); por el Dios de tu Padre, que te
ayudará, y por el Todopoderoso que te bendecirá con
bendiciones de los cielos, bendiciones de las profundidades, bendiciones de los
pechos y del vientre. Las bendiciones de tu padre prevalecieron sobre las de
mis antepasados, hasta los confines de los montes eternos. Estarán sobre la
cabeza de José y sobre la coronilla de aquel que fue separado de sus hermanos.»
(Génesis 49:22-26).
Esta fue la bendición de la primogenitura, perdida por Rubén, el
primogénito de Jacob, a causa del pecado, y transferida a José, su hijo
predilecto y consentido, por Raquel, la amada. Como está escrito (1 Crónicas 5:1-2): «La
genealogía no se calcula según la primogenitura. Porque Judá prevaleció sobre
sus hermanos, y de él salió el príncipe; pero la primogenitura era de José».
Y esta bendición descendió sobre Efraín y Manasés, los hijos mestizos de José; Efraín,
el menor, a la cabeza, pero ambos, los líderes predichos de naciones. Lee Génesis 48:19, donde Jacob, al bendecir a
ambos, puso su mano derecha sobre Efraín y la izquierda sobre Manasés —guiando
sus manos con prudencia— y colocó a Efraín
delante de Manasés con estas palabras: «Él (Manasés) también llegará a ser un
pueblo, y él también será grande; pero ciertamente
su hermano menor será mayor que él, y su descendencia llegará a ser una
multitud de naciones».
Cuando se ve, como demostraré, que esta es la promesa primigenia de la
que surgieron Inglaterra y
América, tal como existen
en este momento, se convierte en un apasionante interés personal para todos
nosotros. Resta entonces demostrar que
las promesas 20 UN PUEBLO PERDIDO a Abraham, Isaac, Jacob y José se ajustan perfectamente a la raza anglosajona, y
a ningún otro pueblo del que la auténtica Historia toma nota.
1.
Comenzando con la primera promesa a Abraham
(Gén. 12:3), de que en él "todas las familias de la tierra serían
benditas", uno piensa inmediatamente en el "Redentor del Mundo":
Jesucristo, el Bendito descendiente directo del "Amigo de Dios", aunque esto no prueba nada directamente para sustentar la
afirmación anglosajona.
Pero tomando la
distribución de las Sagradas Escrituras como la única fuente de información para
las "familias de la tierra", sobre la persona y la obra de su Salvador en su
favor, señalamos el hecho de que la "Sociedad Bíblica Británica y Extranjera" y la "Sociedad
Bíblica Americana" casi han
monopolizado la estupenda labor de traducir la
Biblia a todas las lenguas conocidas, que el mundo heredó de la
"Torre de Babel y distribuirla, por medio de agencias inmediatas, para ·y las familias de la tierra'. Todos los demás intentos
benévolos de ayudar en esta labor palidecen ante la
presencia de estas 'sociedades gemelas'. Estamos
tratando aquí con hechos que no pueden ser refutados con éxito.
2.
Tomemos esa promesa de fraseología única, en Génesis
35:11: "Tu descendencia será una nación y una
multitud de naciones"; y encontremos un cumplimiento de ella en
cualquier imperio que haya existido en el planeta, salvo el Imperio Británico,
tal como lo vemos hoy. Dejando de lado a la hija mayor
de Gran Bretaña, perdida por la estúpida insensatez de un rey obstinado,
vemos, al norte de Manasés (los Estados Unidos),
una "nación" que desafía la comparación con cualquiera; libre,
progresista y próspera; pero orgullosa de su
conexión con la "Madre Patria": unida por nada más que el vínculo del
amor fraternal; capaz, si ella TRIBUS PERDIDAS DE ISRAEL 21 deseaba romper el vínculo
mañana, pero lo consideraba el mayor privilegio; dime, ¿existe algún paralelismo en la historia?
Viajando por el Pacífico, llegamos a la costa de otra «nación»: también
«libre, progresista y próspera»: unida por el mismo vínculo de amor: sin
coerción, sin ejército de ocupación, pero tan orgullosa de pertenecer a la raza
imperial y tan dispuesta a reconocer la soberanía
como su hermana al otro lado del Atlántico. Nueva Zelanda es tan leal a Inglaterra como Canadá.
Y Australia, con sus «Estados Unidos» de Oriente, es igual.
Fiyi, con sus islas adyacentes, es el germen de otra «nación» oriental. Sudáfrica sería la misma nación leal, de no ser
por un elemento discordante de extranjeros que, a veces, impone la coerción. África Central es
armoniosa y crece rápidamente como una «nación». India alberga a una quinta parte de la humanidad en su
territorio y aún no ha alcanzado el punto en que sus diversos pueblos puedan
ser seguros y recibir autogobierno: pero el experimento del «autogobierno» se
está probando con la rapidez con que la población de sus ciudades está
capacitada para ello. Y puedo afirmar, yo que viví
allí siete años y estoy capacitado para dar testimonio, que el gobierno tiene
un carácter tan paternalista, que se ajusta plenamente a la promesa hecha a
Abraham: «Te he hecho padre de muchas naciones». No hay lugar en la Tierra donde se muestre mayor bondad
hacia los gobernados que en la India.
La administración pública inglesa en la India
es un modelo de pureza para otros gobiernos. Los anglosajones, en efecto, son los únicos
verdaderos colonizadores de la Tierra. Otras naciones son más «recaudaciones» que gobiernos.
3.
Otra promesa bastante singular a Abraham fue que su descendencia poseería las
puertas de sus
enemigos. El significado general de
esto es claro. En una ciudad oriental, quien controlaba
las puertas, mantenía una posición victoriosa. Desde el primer momento de la expansión imperial, la raza anglosajona ha estado
cumpliendo ciegamente esta palabra profética.
Su política
invariable ha sido «poseer las puertas» de otros países. Comenzando
«cerca de casa», hasta hace poco
(cuando la intercambiaron con Alemania por una «puerta» mucho más valiosa en la costa
oriental de África),
nuestro pueblo controlaba la pequeña isla de
Heligoland, dominando la desembocadura del Rin.
Viajando hacia el sur, las «Islas del Canal» están a tiro de arco de la costa francesa, una
amenaza en la guerra. Gibraltar es, como siempre lo
ha sido, la «puerta» del Mediterráneo; del cual las
naciones celosas han intentado,
en vano, desalojar al indomable británico.
Viajando hacia el este, Chipre domina Palestina; y Suez
(el canal que Francia excavó para que Inglaterra
lo "poseyera") controla Egipto. Perim, en el
estrecho de Babe!, Mandel y Adén, en la costa
arábiga, controlan el mar Rojo. Bombay y Kurrachec protegen de todos los rincones del golfo Pérsico y de la
costa occidental de la India; mientras que Ceilán
custodia el acceso sur. Singapur bloquea el estrecho de Malaca, el único acceso a
los mares orientales; y Hong Kong es la
"puerta" a China por el sur; mientras que Wai-hai-Wai cumple la
misma función para el norte.
Así, el globo está rodeado por las «puertas» de todos los países, sin mencionar Halifax y Vancouver, Bermudas, Jamaica y las Bahamas, que
serían bases valiosas, si Efraín y Manasés volvieran a «caer en el
camino», del cual «el Señor nos libre». Pero
debes reconocer que hay algo digno de mención especial en el hecho de que Dios
prometió todo esto a la descendencia de Abraham hace 4000 años. ¿Por qué debería ser adecuado para nuestra raza y no para
ninguna otra? 4. Una y otra vez, y una vez
más, se enfatiza la multitudinaria tribus perdidas de Israel la grandeza de la raza, casi con un lenguaje hipérboleco.
Como las «estrellas del cielo»: como la «arena de la orilla del mar», son las
cifras empleadas para expresar este aumento de población. Sin extenderme en el hecho de que la raza anglosajona
controla más de una cuarta parte de la población mundial, permítanme llamar su atención sobre algunas estadísticas
objetivas que fueron recopiladas de forma totalmente independiente del tema en
cuestión.
Al comparar la fecundidad de las naciones
más prominentes del mundo, este actuario experto determinó que los franceses,
en el curso normal de las generaciones, duplican su población en 130 años; los rusos en 112 años; los alemanes en 100; los ingleses en 45. No puedo dar fe de este cálculo experto, pero
la enorme diferencia a favor de nuestra raza es muy notable.
Pero recuerden que las bendiciones del pecho y del
vientre formaban parte de la primogenitura de José, de quien heredamos.
Creo haber expuesto con justicia un caso de identidad que no se puede refutar
fácilmente. Somos israelitas, descendientes directos
del "Padre Abraham", a través de Isaac y Jacob. Y si la descendencia hereditaria, si es
honorable, es algo de lo que enorgullecerse —que lo es—, entonces deberíamos
enorgullecernos de rastrear nuestra ascendencia, en una línea ininterrumpida,
hasta el «Amigo de Dios», quien en tiempos antiguos, cuando los amigos de
Dios eran pocos, le fue «fiel» «como el acero».
SECOND
LECTURE
EL CETRO DESAPARECIDO.
Tras
haber rastreado las bendiciones de la prosperidad terrenal a través de José —en
la estricta descendencia abrahámica— hasta las
naciones más grandes de la Tierra —británica y americana— descendientes
directos de Efraín y Manasés, llegamos ahora
a la promesa de una continuidad real ininterrumpida; dada primero a Judá por
Jacob, quien habló como profeta y representante de Dios; y posteriormente
confirmada a David; a quien, en las Escrituras, se le llama, a modo de énfasis,
«el Rey», porque fue el primer Rey, en la línea legítima de descendencia de
Judá; aunque precedido por Saúl de la tribu de Benjamín. Esta última figura fascinante, «más alto que nadie en
Israel», se alza en la historia, distinguido no solo por su imponente estatura,
sino también por poseer una rara combinación de talentos excepcionales,
valentía inquebrantable, don para la organización, autocontrol, magnánima
moderación en la victoria y una modestia tan encantadora que cautivaba a todos.
Por ello, fue elegido como primer monarca, exclusivamente por sus méritos, por
aclamación casi unánime de ambos bandos rivales. Pero
tras el trágico fracaso de este popular gobernante —sin duda, al principio, la
personalidad más atractiva de todos los reyes hebreos—, la sucesión se
consolidó según el cauce establecido de la tribu de Judá. Recordarás, si estás
familiarizado con esta historia más 28 UN PUEBLO PERDIDO que romántica de
nuestros antepasados, que solo hubo tres reyes que
gobernaron sobre "todo Israel": Saúl, David y Salomón.
Bajo el cuarto rey, Roboam, hijo de Salomón, tuvo lugar la secesión de
las diez tribus; y, desde entonces, los monarcas de la línea legítima reinaron
sobre Judá y Leví, en Jerusalén; hasta que el cautiverio babilónico pareció
aniquilar la línea real; pues Sedequías, el último de los reyes de Judá, vio
morir a todos sus hijos ante sus ojos; le sacaron los ojos y fue llevado a
Babilonia para presenciar el regreso triunfal de Nabucodonosor. Todo esto pertenece a la
historia bíblica, y no existe ningún relato del
resurgimiento de la línea real, ni en la historia sagrada ni en la profana.
Tras el regreso de Babilonia, durante un breve
periodo, la gloria de la antigua raza resplandeció en el ilustre Judas Macabeo,
quien «gobernaba con justicia». Pero era levita. «Herodes el Rey», quien
gastó grandes sumas de dinero en la restauración del templo, era idumeo, y no de Judá. Así, en Sedequías, 425 a. C., la promesa a
Judá del cetro perpetuo (hecho por Dios, por boca de Jacob) pareció fracasar.
Pero para que comprendamos la gravedad de la cuestión, que involucra nada menos
que la veracidad de Dios, leamos de nuevo la palabra específica de la promesa a
Judá, y luego repetida, más detalladamente en relación con la perpetuidad del
trono de David.
En Génesis 49:10 leemos: «No se apartará el cetro de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a él se congregarán los pueblos». Ahora bien, al ver la
línea real, aparentemente extinta en Sedequías, 425 a. C., no hay consuelo alguno en
la violenta interpretación que algunos han adoptado, en un intento desesperado
por demostrar la veracidad de Dios, a saber, que la venida de Siloh se cumplió
en la primera venida de nuestro Salvador, quien, como verdadero descendiente de
Judá, estableció un reinado espiritual que ha perdurado ininterrumpidamente
desde entonces. Este amable cambio de interpretación «deja entrever su
desesperación, y, por no mencionar el hecho de que la decisión casi unánime de los intérpretes más sólidos de las
Escrituras asigna la venida de «Siló» a la
segunda venida de nuestro Señor; ¿qué hay del lapso de 425 años, en el que parecía que «no
había rey en Israel»? Aquí se produce una «apartamiento» del cetro de Judá,
según nos informa la historia, y ningún escéptico se convencerá de lo
contrario, sino que se reafirmará en su incredulidad,
por semejante teólogo improvisado. Mucho mejor sería reconocer la ignorancia y la incapacidad para explicar la flagrante discrepancia, que exponer la verdad a un subterfugio.
Y
recordemos que si Dios falla //según nuestra limitada
comprensión o percepción humana// en cumplir su promesa en algo, nuestra fe en su capacidad para cumplir cualquier
compromiso que haya hecho se desvanece. Vemos
cómo la dificultad actual socava los cimientos de toda confianza en Dios.
Es cierto que no podemos resolver todos los misterios y
que, legítimamente, podemos recurrir a la frase: «Lo que no sé ahora, lo sabré
después». Pero ¿acaso no deberíamos acoger con beneplácito
toda prueba sobre cualquier tema dudoso? Y no olvidemos que somos directamente responsables de dar razón a cada uno de la
esperanza que hay en nosotros, como dice San Pedro. «La palabra del SEÑOR que vino a Jeremías», en un momento
muy oscuro de la historia de Israel (cuando los caldeos tronaban a las puertas
de Jerusalén; y cuando sabía que la ciudad y la dinastía real estaban
condenadas), fue, en primer lugar, una garantía de que la existencia nacional
de la «Descendencia de Abraham» estaba inexpugnablemente asegurada. Escuchen
esta palabra de promesa, Jeremías 31:35, 6: «Así dice el Señor, que da el sol para luz
de día, y las leyes de la luna y de las estrellas para luz de noche: si estas leyes se apartan de mí, dice el
Señor, entonces la descendencia de Israel dejará de ser nación para siempre». Si existe un Dios que determina la
perpetuidad nacional de esta raza favorecida, y el método para ello, hemos
visto Sus «caminos» en la lección anterior. Su palabra es tan firme como el Sol, la
Luna y las estrellas.
Igualmente específica es esta misma palabra del SEÑOR a Jeremías, que se
refiere a la tambaleante dinastía de Judá y David. Escuchen de nuevo la «palabra segura de
profecía» (Jeremías 33:17): «Porque así dice el SEÑOR: David nunca carecerá de quien se siente en
el trono de la casa de Israel * * *» (versículo 20), «Así dice el SEÑOR: Si podéis
quebrantar mi pacto del día, y mi pacto de la noche, y que no haya día ni noche
en su tiempo, entonces también mi pacto con David mi siervo, para que no tenga quien reine en su trono». Y para culminar y resumir la promesa segura, escuchen
estas palabras finales, que reiteran y enfatizan lo que ya se había ofrecido
como una «doblemente segura» (versículos 23-26, mismo capítulo). «Además, la palabra del SEÑOR vino a Jeremías, diciendo:
¿No consideras lo que este pueblo ha dicho? ¿Acaso
no ha dicho que las dos familias que el SEÑOR escogió, las ha desechado? Así
han despreciado a mi pueblo, al punto de que ya no será una nación ante ellos. Así
dice el SEÑOR: Si mi pacto no es con el día y la noche, y si no he establecido
las leyes del cielo y de la tierra, entonces desecharé a la descendencia de
Jacob y a David, mi siervo, para que ninguno de sus
descendientes sea gobernante sobre la descendencia de Abraham, Isaac y Jacob.»
