1854- EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO Y LA MONARQUÍA *BALDWIN*1-15

 Se publica este libro como una obra interesante para su estudio.

 El autor del blog, sin conocerla en sus argumentos, la va traduciendo y publicando al mismo tiempo. Publicaré adelante obras que hablan de etnología y Biblia.

 La Biblia dice que examinemos todo, que tengamos criterio propio, para retener  todo lo bueno, y si hay algo que no, debemos no aceptar lo incorrecto.

EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO

 Y LA MONARQUÍA

LA EXISTENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS, PREDICADA EN LA BIBLIA, SU GRANDEZA FUTURA; LA INVASIÓN DE LA EUROPA ALIADA; LA ANIQUILACIÓN DE LA MONARQUÍA; LA EXPANSIÓN HACIA LA REPÚBLICA MILENARIA. Y SU DOMINIO SOBRE EL MUNDO ENTERO.

BY S. B. BALDWIN, A. M,

PRESIDENT OF SOULE FEMALE COLLEGE.

CINCINNATI:

1854

EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO Y LA MONARQUÍA *BALDWIN*1-15

INTRODUCCIÓN

PRINCIPIOS.

"Sostén mi mano derecha, Todopoderoso." "Aquí invoco tu ayuda para mi tema aventurero, que sin término medio pretende remontarse sobre el monte Aonio, mientras persigue cosas aún no intentadas en prosa o rima. * * * * Lo oscuro en mí, mínimo; lo bajo, elévalo y sostenlo; para que en la cima de este gran argumento pueda afirmar la providencia eterna. Y justificar los caminos de Dios ante el hombre."

Establecemos los siguientes principios para interpretar la profecía simbólica. Primero. La perfecta coincidencia de los eventos con la profecía es prueba infalible del cumplimiento de la profecía. Fue de acuerdo con este principio que Jesús demostró ser el Mesías.

Segundo. La definición de símbolos proféticos se encuentra en las Escrituras o se determina por su cumplimiento. Cuando un símbolo tiene más de un sentido bíblico, lo cual rara vez ocurre, su significado debe determinarse por su contexto, por su cumplimiento, o por ambos.

Tercero. Todas las interpretaciones deben coincidir con las doctrinas literales y evangélicas de la Biblia.

Cuarto. Todos los días, meses y tiempos simbólicos son interpretables según los mismos principios que las setenta semanas, y tienen una interpretación y un cumplimiento dobles.// Nota del blog=pasado, presente y futuro.= por ejemplo, vida de Patriarca José, hijo de Jacob, vida de Salmista David, etc, y otros eventos, revelan aspectos de profecía en Mesías Cristo//

Quinto. Toda profecía simbólica de grandes acontecimientos se da en formas doblemente duplicadas, o se interpreta mediante símbolos, o literalmente. Sexto. El pueblo de Dios está simbolizado, siempre, en un carácter dual, coincidiendo con los departamentos espiritual y civil del gobierno, que surgen de la naturaleza espiritual y social del hombre y de la naturaleza dual de la gran ley del amor a Dios y al hombre. Séptimo. El globo terráqueo y la humanidad serán liberados de la maldición, y el globo terráqueo no será aniquilado, sino renovado con todo el esplendor del don de la Deidad, y será el tabernáculo de Dios, el Lugar Santísimo por los siglos de los siglos. Para nuestra obra, solicitamos la atención serena y caritativa del lector. La presentamos como una teoría, una teoría verdadera, de los tratos de Dios con las naciones del mundo; pero de ninguna manera obligaremos a nadie a adoptar nuestras conclusiones en contra de su voluntad. Preferimos que las demostraciones sean examinadas y persuadidas mediante argumentos invencibles y lógicos.

Nuestras deducciones no son el resultado de pensamientos fugaces, sino de una atención incesante, día y noche, sin interrupción, durante más de veinte años.

Nuestras labores han sido del carácter más severo, doloroso y paciente al descubrir los principios de interpretación de las setenta semanas; para determinarlos, hemos realizado no menos de cincuenta mil experimentos numéricos. Además de esto, no es impropio señalar que diariamente, y más que a diario, durante dieciséis años, hemos buscado la sabiduría de Dios para comprender el misterio que, según él, sería revelado.

Gracias a la compasión de algunos, la burla de otros, las reprimendas de muchos, y con los buenos deseos de unos pocos, hemos seguido con firmeza y en silencio nuestro camino hacia la meta de nuestros deseos; y ahora agradecemos a Dios por nuestro éxito.

Encomendamos la obra que hemos escrito a la dirección de Aquel que escucha la oración de los humildes, y no dudamos que será de gran beneficio para nuestro país, la iglesia y el mundo. INTRODUCCIÓN. 15

 El estilo de nuestra composición no es forzado, aunque hemos dedicado mucho tiempo a preparar nuestro libro; hemos dedicado nuestro tiempo principalmente a sistematizar y armonizar a los profetas.

 Para ello, hemos reescrito la esencia de la obra muchas veces. Hemos intentado que cada frase sea clara; pero aun así, se requerirá tiempo y paciencia por parte del lector para leerla. Se observará que nuestras interpretaciones del futuro coinciden con las posiciones asumidas por el Honorable John Bell sobre la no intervención; y la coincidencia es aún más singular, ya que nuestras posiciones se adoptaron en una serie de conferencias pronunciadas unos ocho días antes del discurso. Esta coincidencia atrajo la atención de muchas personas y resultó en una solicitud por escrito, por su parte, de que se revisaran nuestros puntos de vista. Debería publicarse en forma de libro. Que ambos mantengamos las mismas opiniones, desde posiciones tan diferentes, es muy notable y merece una seria consideración.

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 12-16

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 12-16

En lugar de demostrar EL DESTINO DE RUSIA. 13 que la profecía debe descuidarse, demuestra que debe estudiarse; con calma, en oración, en total dependencia del Espíritu de Dios, pero aun así, estudiada.

— ¿Qué es lo que da a los engañadores a los que se ha hecho referencia el temible poder que poseen?—

 Es la ignorancia —la ignorancia generalizada— de los cristianos profesantes sobre los temas sobre los que esos engañadores se explayan.

— ¿Dónde es más probable que un hombre se desvíe? —

¿En el camino que recorre continuamente, un camino con el que está tan familiarizado a cada paso como con su propia chimenea?

— ¡No! —;

 la noche puede ser muy oscura y el camino muy intrincado; pero él lo sabe demasiado bien como para ser descarriado

 Es en alguna región desconocida, donde cada sendero y cada camino le resulta nuevo, y donde la oscuridad, además, se asienta y se cierne sobre todo el escenario.

 Es allí donde el fuego fatuo conduce al viajero a un pantano, o un guía falso y traicionero lo conduce, por senderos tortuosos, a una cueva de ladrones.

 Y lo mismo ocurre al ignorar la Palabra de Dios. No es por medio de aquellas partes que conocemos mejor, que Satanás y sus emisarios logran extraviarnos. Pero si hay algún amplio campo de verdad con el que los hombres no están familiarizados; algún extenso fragmento de la Escritura relegado, como generalmente lo son las partes proféticas, al olvido y al descuido; allí es donde el tentador despliega su habilidad.

Al llamar entonces la atención sobre alguna parte llamativa de estas porciones descuidadas, se despierta la atención de multitudes descuidadas y les hace sentir cuán ignorantes han sido; y realmente llegan a ver algunas verdades que no habían visto antes.

Pero ¡ay! Satanás usa estas verdades como cebo dorado para disfrazar el anzuelo oculto de algún error mortal, que se las ingenia para ocultar entre la verdad, largamente descuidada y ahora aparentemente recuperada. //* Nota del blog.*Satanás aplicó una porción de las Escrituras, para querer capturar y engañar a Jesucristo, en la tentación en el desierto. Satanás sabía que no podía llegar a lograr un éxito con Jesús, si utilizaba armas o tentaciones totalmente pecadoras y terrenales con un hombre santo, por eso llego precisamente “argumentando”, la mejor arma. La Palabra del Creador Eterno.//   

 Es el descuido de la Palabra de Dios lo que abre la puerta al enemigo.

 Es el descuido de la Palabra profética lo que convierte a los cristianos profesantes en presa fácil de cualquier engañador que pretenda luz profética. //* Nota del blog.* Palabra profetica, se refiere, por ejemplo a: Libros de Daniel Ezequiel , Zacarias, Joel,…Mateo Cap.  24, Epistolas de Pedro, Apocalipsis, Tesalonicenses…*// Que el Señor nos conceda ser advertidos por el pasado. // Ejemplos que están en Biblia//

Ceñidos nuestros lomos con la verdad y aceptando las palabras del Espíritu, que es la Palabra de Dios, seamos guardados de todas las asechanzas del diablo; que seamos capaces de resistir en el día malo, y habiendo hecho todo, podamos permanecer firmes.

 Pero hay otra objeción más sutil, y quizás con cierta influencia que la que hemos estado considerando. Es esta. Se alega que el principal, si no el único, uso de la profecía es posterior al evento, para demostrar la verdad de Dios y evidenciar su fidelidad en el cumplimiento de su palabra.

 Se dice: «Ah, pero no se puede entender la profecía hasta después de que ocurra el evento que predice. Esta es la única clave para descifrarla, y entonces se verá cómo Dios ha hablado y ha cumplido su palabra. Pero de nada sirve examinar la profecía hasta entonces». Tal es la objeción. Que la profecía cumplida tenga su uso está afirmado, por supuesto, nadie pensaría en negarlo. EL DESTINO DE RUSIA. 15 La profecía cumplida tiene este uso sin duda. Pero decir de la profecía no cumplida que su principal uso es posterior al evento es ir directamente en contra de las declaraciones más claras de la palabra de Dios. Véase 2 Pedro 1:19; “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en prestar atención”.

Cuándo? ¿Cuándo se hayan cumplido los acontecimientos, y la luz así arrojada sobre la profecía deje claro que Dios ha dicho la verdad? ¿Será ese el momento? —No; —"a lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones". * * O mejor dicho, "hasta que amanezca el sol (milenial) y salga el lucero de la mañana (Cristo). Sabiendo esto primero en vuestros corazones", etc. No se refiere a la conversión, como muchos han supuesto, sino a un período profetizado; más allá del tiempo "

El uso de la profecía es el de una lámpara, para iluminar los pies del viajero por el sendero oscuro y lúgubre.

No está destinada a ser una vela que se levante hacia el sol para manifestar que el sol brilla al mediodía. Como alguien ha señalado en esencia, si el uso principal de la profecía incumplida es después del acontecimiento, debe ser para los justos o para los malvados para quienes es útil.

No puede ser para los malvados; es demasiado tarde para serles útil, cuando sus predicciones se han cumplido en su destrucción. El diluvio demostró la veracidad de la palabra de Dios dada por Noé; pero era demasiado tarde para ser de alguna ventaja para el mundo culpable, que pereció por no haber escuchado la advertencia anterior.

Y en cuanto a los justos, ciertamente no necesitan el cumplimiento de la profecía para convencerse de que Dios dice la verdad. No somos cristianos a menos que creamos. ////* Nota del blog =que suceda esto, o aquello. Creemos por fe, dichosos los que creyeron sin ver// esto.

 No, querido lector, no necesitamos que la profecía se cumpla para certificarnos la verdad de Dios.

Pero sí necesitamos toda la luz que arroja sobre nuestro camino actual y sobre todo el panorama que nos rodea, para guiarnos a través de sus intrincados laberintos hacia esa ciudad habitada que nos revela como el hogar de nuestros corazones cansados ​​y nuestra eterna morada de gozo.

 Si se prestara más atención a la manera en que la profecía se ha cumplido hasta ahora, fácilmente podríamos creer que se formarían opiniones más correctas sobre gran parte de las Escrituras, ahora pervertidas a voluntad por multitudes // Nota del blog= creadores de videos, año 2026,tergiversando la Biblia, negando su inspiración//  cuyas interpretaciones no tienen la más mínima consideración del lenguaje del texto. Así es como se presentan exposiciones, tan diversas como imaginativas, sobre las declaraciones más obvias de la palabra de Dios, cuyo significado sería casi imposible pasar por alto si no prefiriéramos nuestra propia sabiduría para descubrir algún sentido oculto o sustituirlo por nuestras propias nociones, en lugar de estudiar para determinar la mente del Espíritu Santo.

Al sostener el cumplimiento literal de la profecía, no debemos, sin embargo, entender que negamos que las escrituras proféticas contengan muchas figuras, que solo deben explicarse como siempre debe hacerse en lenguaje figurado.

RUTH, LA MOABITA, Y EL PARIENTE RICO *TYNG* 1-12

 LA HISTORIA DE RUTH, LA MOABITA

BT

STEPHEN H. TYNG,

NEW YORK

1855

RUTH, LA MOABITA, Y EL PARIENTE RICO *TYNG* 1-12

INTROCUCIÓN

El autor presenta esta obra con la esperanza de que sea adecuada para iluminar las mentes de los jóvenes en algunos de los grandes temas de la instrucción bíblica. Comprende un curso de conferencias impartidas a los jóvenes de su congregación en las tardes del domingo. También ha impartido a sus jóvenes oyentes varios cursos similares, sobre diversas biografías de las Escrituras y otras porciones de ellas, aplicables como ejemplos útiles de la verdad y el deber cristianos.

El principal objetivo de todos ellos ha sido involucrar e interesar las mentes de los jóvenes en el estudio de las Sagradas Escrituras. El presente experimento decidirá si la publicación de este curso se considerará tan útil como para justificar la preparación de una publicación similar de cualquiera de los otros cursos mencionados. El autor ha estado desde hace tiempo impresionado por la sensación de que ni los comentarios ni los sermones han hecho aún ese uso sencillo y práctico de la plenitud de la verdad bíblica para la que está adaptada, o quizás podría decir para la que está diseñada.

 La mente joven ciertamente puede interesarse en la Palabra de Dios como un libro tan atractivo como lleno de verdad.

 Quienquiera que pueda ser, en cualquier grado, el instrumento para alcanzar este resultado, sacando a la luz los verdaderos atractivos de la Escritura, confiere hasta ahora un beneficio invaluable a los demás.

Nada es más deseable en la actualidad que un comentario completo de la Biblia, adaptado a tal fin; un comentario que evite las profundas dificultades de la mera exposición tradicional y esté diseñado para exhibir la plenitud de la verdad y la belleza que, en un nuevo camino, aún quedan por explorar y mostrar.

 Un comentario así para nuestras escuelas dominicales sería un regalo inestimable. Sin embargo, prepararlo requerirá un conocimiento igual de las mentes y necesidades de los jóvenes, y de los profundos e inagotables tesoros de la Palabra de Dios. El autor no pretende poseer plenamente ninguno de estos logros, aunque aprecia su importancia y valor. Pero ¿no se podría inducir a otros a adentrarse en este campo de utilidad aún no probada? ¿No podría el ministerio ser guiado en general a dirigir sus mentes y estudios más al gran propósito de preparar atracciones bíblicas, así como instrucción bíblica, para los jóvenes?

 Si la presente obra no fuera de mayor beneficio general, el autor está completamente seguro de que para su amado rebaño de jóvenes oyentes será aceptable y apreciada por ellos. Por lo tanto, al menos a ellos, la encomienda sin temor y con la afectuosa oración por una bendición divina sobre sus preciosas verdades entre todos ellos.

 S. H. T.

 ST. GEORGE'S RECTORY, NUEVA YORK, 1 DE MARZO DE 1855

EL LIBRO DE RUTH

Siempre he considerado este libro como uno de los más interesantes e instructivos del Antiguo Testamento. Está lleno de preciosa instrucción espiritual. Predica un glorioso Salvador para el pecador perdido. Describe las penas del que se aleja de Dios. Muestra la bienaventuranza del regreso del pecador a Cristo; las riquezas y la abundancia del Gran Redentor; y la plenitud de amor y misericordia que el rebelde perdonado encuentra en él.

Todas estas benditas verdades se manifiestan en la historia de una familia de israelitas que se extravió en la tierra de Moab, y de una hermosa joven convertida de la idolatría, que se une a ellos y es conducida así a un pariente rico, antes desconocido para ella, y en quien encuentra un Redentor generoso y fiel.

 Tenemos la historia de su regreso de la idolatría al Dios vivo, de su primer encuentro con este rico pariente, de su unión matrimonial, de su pacífica y feliz convivencia con él, de la excelencia de su carácter y de la generosa generosidad de él hacia ella. En todo esto, encontramos una predicación sencilla y fiel del Señor Jesucristo, bajo la forma más interesante y atractiva.

Él es nuestro Pariente y Redentor designado, quien nos compró y rescató con el rico precio de su propia sangre. Y, cuando somos traídos de regreso a él, de nuestro deambular en el pecado, por el poder convertidor de su propio Espíritu, disfrutamos de la plenitud de su amor perdonador, y él se une a nosotros en un pacto eterno que jamás será olvidado. Esta es la visión que quisiera darles del Libro de Ruth.

Ruth fue en sí misma un hermoso ejemplo de virtud y excelencia personal, en cada una de las diferentes posiciones en las que se encontraba.

 La vemos como una vagabunda sin hogar, y la vemos refugiada en un hogar feliz; la vemos en la pobreza, y la vemos en la riqueza; la vemos abandonada, y la vemos acariciada. Pero la vemos en todo momento y en todas las situaciones, la misma fiel y hermosa ilustración de la hermosura, pureza y benevolencia femeninas.

 Ella brilla ante nosotros, un ejemplo notable del poder de la gracia divina. Fue esto solo lo que renovó su corazón y la convirtió en una verdadera hija del Señor Todopoderoso. Se convirtió en templo del Espíritu Santo, y así pudo glorificar a Dios en su cuerpo y su espíritu, que eran suyos.

Ella fue un ejemplo interesante de la felicidad que fluye de una verdadera y fiel obediencia a Dios. La verdadera religión era para ella la fuente de todo gozo, tanto terrenal como celestial.

Rara vez se ve un carácter tan atractivo y encantador en la pecaminosa familia humana.

 Y bajo este aspecto, su historia bien merece el estudio de los jóvenes. Aquí se ve la belleza de la verdadera piedad en el carácter femenino juvenil.

 De un ejemplo de tal piedad, el eminente obispo Griswold dice, en un registro de su diario: «Es una joven sensata, dotada de belleza y de todo lo amable, tanto por naturaleza como por educación; verdaderamente piadosa; con toda su alma dedicada a su Salvador. Me recuerda a los habitantes celestiales; parece apenas un poco inferior a los ángeles. ¿Qué estado mortal puede la imaginación retratar de forma tan parecida al de esas inteligencias puras, como el carácter y la vida de una joven piadosa?» as the character and life of a pious young female ?"

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA*1-12

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA*1-12

PREFACIO.

Al emprender la tarea de exponer el destino de Rusia y otras potencias existentes, reconocemos nuestra absoluta incapacidad para arrojar un rayo de luz certera sobre un tema tan importante, a menos que primero hubiera sido revelado desde el cielo.

Aquel que conoce el fin desde el principio, ha dado a conocer bondadosamente en su santa palabra acontecimientos aún futuros; o, en otras palabras, Él, por medio de sus profetas, ha escrito de antemano la historia de Rusia, Inglaterra y otras potencias, al menos en lo que respecta a su antiguo pueblo Israel.

 Viendo que el mundo entero estaba conmocionado por la guerra entre Rusia y Turquía, y al escuchar tantas opiniones expresadas sobre el resultado final, nos sentimos impulsados ​​a presentar brevemente el testimonio de Dios sobre el tema. No esperamos que este testimonio sea recibido por todos. A medida que nos acercamos al fin de la era gentil, encontramos que la comunidad de infieles aumenta considerablemente. De estos no esperamos más que burla. Para ellos, Dios no es más que un mito, por lo que cualquier comunicación que pretenda provenir de Él carece de validez.

Pero hay otra clase de personas cuya fe se aferra a Dios, como la de Abraham. Estos no rechazarán ni se burlarán del testimonio de Dios, sino que lo recibirán con alegría, especialmente porque habla de un glorioso reino de justicia y paz, justo más allá del mar turbulento que incluso ahora comienza a sembrar el terror en los corazones de millones. Al preparar nuestra pequeña obra, reconocemos con gratitud la ayuda que hemos recibido de escritores como J. A. Begg, el Dr. Seiss, el Sr. Trotter y otros, de cuyas obras hemos hecho ocasionalmente extractos generosos

. Si una sola alma se separa del mundo y es atraída a Cristo el Salvador, como resultado de nuestros débiles esfuerzos por presentar la verdad de Dios sobre el futuro cercano, seremos más que recompensados ​​por todo nuestro trabajo. Que el Señor bendiga la obra para que redunde en alguna medida en su propia gloria, es la humilde oración del AUTOR.

EXPLICACIÓN DEL MAPA. El amarillo indica las posesiones presentes y futuras de Rusia, junto con las de sus aliados en la época de la confederación. El rosa indica lo mismo para Inglaterra, el gran oponente de Rusia. Se introducen los nombres bíblicos, mostrando la ubicación original de Magog, Mesec, Tubal, Gomer, Togarma, etc., en Asia Menor, no lejos de las montañas del Cáucaso, junto con la dirección de su expansión hacia el norte, noreste y noroeste.

EL DESTINO DE RUSIA.

 CAPÍTULO I.

LA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO PROFÉTICO.

Dado que la evidencia que presentaremos para nuestras conclusiones respecto a los movimientos futuros de Rusia y otras potencias se basa en las profecías de la Biblia, y sabiendo que existe un escepticismo generalizado en el mundo respecto a la importancia del estudio profético, consideramos oportuno, desde el principio, decir algunas palabras sobre este tema.

 La profecía misma es, en parte, el testimonio de Dios al mundo: un testimonio de advertencia y terror, representado adecuadamente por el rollo de Ezequiel, escrito por dentro y por fuera, y lleno de luto, lamentación y aflicción. Y, de hecho, una de las consecuencias más tristes del descuido general de la palabra profética ha sido que, en lugar de llevar continuamente a los oídos del mundo este solemne y triste testimonio sobre el curso y el fin del mundo, la iglesia ha resonado con la canción de cuna de Satanás: «Paz, paz», con la que apacigua a este pobre mundo culpable para que caiga en un sueño más profundo; mientras que los juicios de Dios, ¡ay de mí!, por los que ahora mismo está siendo alcanzado, no duermen.

 El mundo sueña con una edad de oro, un período de paz y abundancia, de libertad y buen gobierno, que se acerca; los trabajos se esfuerzan, como lo ha hecho durante tantos siglos, por apresurar su llegada.

Las vírgenes desprevenidas también han dormido o dormitado, en lugar de despertar toda la noche para recibir al Novio en su venida; y ellas también han tenido sus sueños, imaginando la gradual y pacífica llegada de ese mismo período dichoso.

Y mientras el mundo ha buscado acelerar su llegada por todos los medios y recursos de la filosofía, la ciencia, la economía política y la filantropía, basándose en estos, ¿cuántos profesantes del cristianismo han añadido a estos el Evangelio, y han creído así perfeccionar la maquinaria mediante la cual este mundo culpable y miserable ha de ser devuelto a la pureza y la alegría universales?

Sí, y si se insistiera, como sin duda algunos harían, en que el cristianismo debería estar en primer plano, y todo lo demás solo se considerara como fuerzas secundarias en la contienda, ¿qué han ganado?

 El mundo y la iglesia siguen unidos en una sola falange, para librar una batalla común, animados por una misma esperanza de victoria, y asegurando descanso, paz y satisfacción en este mundo terrenal. Todos se unen para aplazar el día malo o para negar su proximidad.

¿Acaso negamos, entonces, que aún falta un día de paz y bienaventuranza universales para esta tierra oprimida y afligida? ¡Dios no lo quiera!

Aún queda un milenio por venir; un período de justicia y gozo universales, más brillante que cualquier otro que la esperanza humana haya imaginado, más brillante que cualquier otro que incluso los cristianos hayan anticipado; un período en el que los hombres, de hecho, "convertirán sus espadas en arados y sus lanzas en podaderas"; en el que "nación no alzará espada contra nación, ni se adiestrarán más para la guerra"; sino cuando "la gloria del Señor se manifieste, y toda carne la vea junta"; cuando "no harán daño ni destruirán en todo el santo monte de Dios"; cuando “la tierra será labrada con el conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar”.

Pero este período no se iniciará, como enseñan muchos de nuestros guías espirituales, -*Son testigos de ello las declaraciones de Henry Ward Beecher, David Swing, H. W. Thomas, Kobert Gollyer y otros ministros influyentes que sostienen esta opinión* - por el progreso de la sociedad, el avance del intelecto o el avance de la ciencia; ni por la difusión de las opiniones modernas ni por el surgimiento y crecimiento de las instituciones liberales; ni por medio de escuelas, hospitales, sociedades de paz y sociedades de templanza; ni siquiera por medio de escuelas dominicales, sociedades de folletos y misiones para los paganos, por muy buenas que sean en sus lugares (y tenemos motivos para agradecer a Dios en muchos aspectos por ellas): No es por estos medios que el reino de Satanás será derrocado, que el mundo será liberado de su terrible opresión y que se instaurará el reino universal de la justicia, sino por la venida de nuestro Señor Jesucristo desde el cielo.

Y este es el gran acontecimiento que se nos presenta en la "palabra profética más segura", un acontecimiento que los hombres se han esforzado, de hecho, por posponer hasta un período indefinidamente lejano, pero que en las Escrituras siempre se presenta como el único acontecimiento inminente, presentado como tal tanto a santos como a pecadores.

 Se ha enseñado que este acontecimiento ocurrirá ciertamente a una distancia de mil años. Pero Cristo dice: “Del día y la hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, sino solo mi Padre”. Una consideración que difícilmente puede dejar de tener peso para quienes realmente valoran la Palabra de Dios es la gran proporción de ella que se dedica a temas proféticos.

 Desde Isaías hasta Malaquías, todo es profecía; por no hablar de gran parte de las porciones anteriores, como la profecía de Jacob en Génesis, las de Moisés en Levítico y Deuteronomio, así como numerosos pasajes en los libros de Samuel, Reyes y Crónicas. Gran parte de los Salmos también son proféticos. En cuanto al Nuevo Testamento, un libro entero, el último, es profecía. Tenemos profecías en las epístolas de Judas, Santiago y Pedro. La notable profecía de Pablo en su segunda epístola a los Tesalonicenses es bien conocida. además de otros en sus otras epístolas.

Y en cuanto a los evangelios, ¿cuál de ellos no contiene profecía? Mateo 13, 24 y 25; Marcos 13; Lucas 21; y Juan 14-16 son las principales profecías del gran profeta, nuestro Señor Jesucristo. ¿Y hacemos bien en apartarnos de estos, como si fueran escritos de poco (o ningún) interés o importancia para nosotros? ¿Deberíamos considerar tal conducta en un niño loable, o lo contrario? Supongamos que recibiera una larga carta de un padre ausente, gran parte de la cual está dedicada a la instrucción del niño sobre ciertos temas, ¿qué pensaríamos de su conducta si la pasara por alto rápidamente, sin apenas leerla, para prestar atención exclusiva a algunas partes de la carta que, por alguna razón, prefería? ¿Honraría a su padre con tal proceder?

¿Y estamos honrando a nuestro Padre, quien bondadosamente hizo que se escribieran las Sagradas Escrituras, al descuidar, como muchos lo hacen, las porciones proféticas de ellas?

Algunos dicen que el estudio de la profecía es meramente especulativo. Pero esto es falso. Todas las anticipaciones del futuro extraídas de cualquier otra fuente son meras especulaciones. Las que se extraen de la Palabra profética de Dios son realidades sobrias, hechos ciertos. Y en cuanto a que no sea práctico, como algunos alegan, la verdad es que no hay nada más. Sin embargo, hay dos objeciones a las que conviene prestar atención. Una es las extravagancias en las que, según se alega, muchos han sido inducidos al dirigir su atención a profecías incumplidas. Se nos habla de los anabaptistas; y de los hombres de la Quinta Monarquía de una época pasada; se nos habla de Southcote, de Irving y de los mormonitas de la actualidad. Se nos habla de estos y se nos advierte contra todo intento de estudiar la profecía, debido a los terribles errores en los que han caído estos grupos. Pero analicemos esta objeción. Si prueba algo, prueba demasiado. Se nos dice que no debemos estudiar la profecía porque hombres fanáticos y descarriados la han usado mal. Pero si el abuso de algo es un buen argumento en contra de su uso, no es solo de la Escritura profética de la que debemos apartarnos, sino de toda la Palabra de Dios. ¿Qué Escritura no ha sido pervertida por hombres descarriados o engañadores deliberados con propósitos malignos? Además, todos o casi todos los que se presentan como faros para advertirnos contra el estudio de la profecía pretendieron haber recibido nuevas revelaciones.

Se proponen ser profetas. No es el estudio sobrio, serio, paciente y orante de lo ya revelado en la Palabra de Dios lo que caracteriza a los maestros fanáticos de la profecía, sino la pretensión de haber recibido nuevas revelaciones. No es que deseemos que sean profetas, ni que reciban nada que alguien que pretenda serlo les enseñe. Es para protegerlos de tales engaños que los invitamos a prestar la máxima atención a la enseñanza de las páginas proféticas de la santa Palabra de Dios. Y lo cierto es que la objeción que estamos considerando no solo demuestra demasiado para quienes se oponen, sino que también demuestra todo lo contrario de lo que se pretende demostrar.