NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN* 15-21

 NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO

WILLIAM ADDISON  BROWN

NEW YORK –CINCINNATI

1920

NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN* 15-21

Las dos divisiones generales de la Biblia son el Antiguo y el Nuevo Testamento, que comprenden sesenta y seis libros, con numerosos autores y muchos siglos que abarcan 16 NUEVAS IDEAS en su escritura.

Y, sin embargo, la Biblia es en realidad un solo libro. Es un libro con un solo tema: el tema del amor redentor.

 Es un libro construido sobre un solo hilo: un hilo escarlata, cuyos hilos rojos entrelazan la revelación completa del corazón compasivo de Dios por los hijos de los hombres perdidos y pecadores.

 Hablamos de la Palabra de Dios como nuestra Biblia. Pero, ¿en qué sentido es este libro de Dios nuestra Biblia?

Incluso el estadounidense más casual, al leer la Palabra de Dios, descubre rápidamente que la Biblia es un libro extranjero.

 Sus escenas se desarrollan en tierras lejanas y entre pueblos ajenos. Sus figuras retóricas son tan extrañas que se necesitan bibliotecas enteras de libros para su correcta comprensión.

Sus modos de pensamiento difieren de las reglas aceptadas de la mentalidad moderna. Su idioma es tan ajeno que a veces resulta difícil comprender plenamente su significado más profundo.

 Sus imágenes reflejan un mundo totalmente distinto al nuestro. Sus costumbres y ceremonias están completamente fuera del ámbito de las experiencias comunes de los nativos de nuestra raza.

Sus principales personajes tienen nombres que no nos resultan familiares. Su historia, en gran medida, trata sobre un período casi olvidado de la historia del mundo. El mensaje de la Biblia, por muy bienvenido que nos resulte, llega mediado por una raza distinta a la nuestra. Porque la Biblia es un libro oriental. Los autores de los libros de la Biblia eran en su mayoría asiáticos. Los santos de antaño que hablaron y escribieron inspirados por el Espíritu Santo eran principalmente de raza semítica.

Y sin embargo, podemos hablar con toda sinceridad de la Palabra de Dios como nuestra Biblia. Pero ¿en qué sentido es este libro de Dios nuestra Biblia?

Evidentemente, no en el sentido de que lo descubrimos nosotros mismos, y ciertamente no en el sentido de que lo escribimos nosotros mismos.

La Biblia es nuestra Biblia simplemente porque la aceptamos como un regalo sumamente generoso de un pueblo de otra raza. ¿A qué personas en particular les debemos, por tanto, una deuda eterna por este gran regalo de la herencia literaria más preciada de todos los tiempos?

La Biblia ha estado tanto tiempo en posesión de nuestro pueblo que es prácticamente imposible imaginar una época en la que nuestra raza estuviera fuera del alcance de la revelación y sin la Palabra de Dios.

 Si bien la Biblia tuvo su auge entre los orientales, hoy sus mayores triunfos se encuentran en las tierras occidentales. Aunque los autores de los libros de la Biblia eran mayoritariamente asiáticos, hoy en día este libro de la voluntad revelada de Dios ejerce una influencia absoluta sobre las mentes de los estadounidenses y europeos.

La Biblia se ha arraigado tanto en los pueblos privilegiados de estas tierras evangelizadas que resulta inconcebible imaginar un tiempo en que nuestro pueblo careciera por completo de ella.

Los misioneros extranjeros llevaron la Biblia a los antepasados ​​de nuestra raza. Al relatar los frutos modernos de las misiones extranjeras, es común fijarse en tierras distintas a la nuestra, sin tener en cuenta que los mayores logros de la labor misionera se observan en todo lo mejor de Europa y América.

Hace tanto tiempo que los misioneros extranjeros trajeron la Biblia a nuestra raza SOBRE UN LIBRO ANTIGUO 19 que casi hemos olvidado por completo que nosotros mismos somos descendientes de los conversos de los misioneros extranjeros. Y si no hubiera sido por la labor de los misioneros extranjeros, la Biblia jamás se habría convertido en patrimonio común de nuestra raza. Y sin embargo, por maravilloso que sea el donativo de la Biblia a nuestra raza, es uno de los menos maravillosos logros de la empresa misionera extranjera. En lo que a nosotros respecta, la llegada de la Biblia ha sido de un valor incalculable.

Aun así, ha habido muchos otros acontecimientos de igual importancia en la ilustre historia de las misiones extranjeras.

Los misioneros han dominado en gran medida las lenguas de los pueblos del planeta. Con un esfuerzo casi infinito, estos hombres de Dios han escuchado las jergas casi ininteligibles de las diversas razas iletradas; Y luego, tras dominar sus rudimentarias formas de hablar, sin letra ni escritura, han dado un idioma y una literatura a innumerables hombres.

Solo de esta manera, los misioneros han sido de incalculable 20 NUEVOS PENSAMIENTOS beneficio para las ortografías del mundo. Que los misioneros han realizado bien su labor literaria se deduce del hecho de que hoy todos los lectores del planeta tienen la Palabra de Dios en la lengua en la que nacieron. La traducción de las Escrituras a tantos idiomas es una tarea tan monumental que justifica toda la labor de los misioneros, desde los tiempos de los apóstoles, hasta ahora.

Además, la difusión de las Escrituras en todas las tierras se ha llevado a cabo con tanta diligencia y contra tan feroz oposición, que ha merecido la aprobación y el reconocimiento de los verdaderos amantes del heroísmo en todo el mundo.

 Y, ¡maravilla de maravillas!, la misma iglesia que fue establecida como columna y fundamento de la verdad, ha prohibido en ocasiones la distribución de la Palabra de Dios en la lengua del pueblo. Los enemigos dentro de la iglesia siempre han sido mucho más poderosos que las fuerzas externas.

El misionero extranjero a menudo ha descubierto que sus peores enemigos son los de su propia iglesia.

Aun así, los misioneros triunfaron; y la difusión de las Escrituras en todas las tierras atestigua la fidelidad y el heroísmo de estos hombres de Dios que no amaron sus vidas hasta la muerte. Con admirable entusiasmo, llevaron por todas partes la Palabra de vida eterna. Ni los incendios pudieron apagar su devoción, ni las inundaciones ahogarla.

La labor de los misioneros ha hecho posible que los pueblos del mundo se conecten entre sí. Cuando el evangelio ocupa el lugar que le corresponde en la vida, la persona ya no desea vivir aislada. La humanidad está hecha de tal manera que las nacionalidades no siempre se contentarán con vivir en provincianismos exclusivos.

 Algún día, todo lo que limita y restringe desaparecerá por completo. Los prejuicios raciales se desvanecerán para siempre ante la luz plena que proviene de un mejor conocimiento mutuo. Y de esta manera vital, los misioneros están impulsando rápidamente la unión del mundo.

NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN* 9-15

 NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO

WILLIAM ADDISON  BROWN

NEW YORK –CINCINNATI

1920

NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN* 9-15

Un monarca reinante de una tierra lejana había llegado a Inglaterra. Le mostraron los lugares de interés histórico del antiguo 10 NUEVAS IDEAS Londres. Recorrió la Inglaterra rural y más tarde viajó a los centros de aprendizaje así como a los lugares de poder. Vio las joyas de la corona de ese reino sobre cuyo dominio imperial nunca se pone el sol, y después contempló la grandiosa flota de esa orgullosa señora de los mares.

Y luego fue llevado ante Su Majestad la Reina Victoria. Toda la pompa y el esplendor que el monarca visitante había visto, había producido una profunda impresión en su mente, y ahora, en presencia de la cabeza coronada de un imperio tan vasto, le pidió a la reina que le revelara el secreto de la grandeza de Inglaterra.

Y tomando una copia de la Biblia en su mano, la soberana cristiana del mayor imperio del mundo dijo: «La Biblia es el secreto de la grandeza de Inglaterra».

 La Catedral de San Pablo alberga numerosos monumentos, pero entre todos los memoriales esculpidos en piedra o pintados sobre lienzo, no hay ninguno dedicado al genio que diseñó la catedral. Sin embargo, hay una inscripción; y esa inscripción es suficiente, pues dice: «Si buscas su monumento, mira a tu alrededor».

No existen monumentos erigidos a la Biblia. Sin embargo, hay innumerables memoriales dispersos por ambos hemisferios, memoriales inspirados por la Biblia.

Aquel monasterio en una solitaria montaña en el desierto de Arabia será recordado para siempre como el lugar donde se encontró un antiguo manuscrito del Nuevo Testamento.

Una biblioteca es justamente famosa porque, bajo su custodia, se conserva una copia parcial de los primeros libros de las Sagradas Escrituras.

Al otro lado del mar, hay una habitación conocida a lo largo de los siglos, porque allí se reunieron unos hombres para trabajar en la traducción de las antiguas palabras de la Biblia al lenguaje moderno.

Pero no existen monumentos erigidos a la Biblia misma.

Como la legendaria Biblia de antaño, cada rincón que este Libro ha tocado se ha convertido en algo hermoso y memorable para siempre. Y, sin embargo, aún más semejante a Aquel de quien habla, la Biblia ha provocado que se erijan monumentos a personas y lugares, aparentemente olvidando su propia existencia.

Si buscas un monumento a la Biblia, mira a tu alrededor. Una investigación minuciosa de la historia contemporánea, en contraste con el mundo al que fueron enviados los apóstoles, revelará monumentos a la Biblia tan numerosos que nadie puede contarlos.

Para el estudioso diligente de la historia progresiva de los siglos cristianos, se manifestarán imponentes monumentos a la Biblia en las costumbres transformadas, en las lenguas purificadas, en la legislación humanizada, en los modales refinados, en el arte ennoblecido, en el desarrollo de las ciencias, en el crecimiento de las democracias, en la riqueza compartida, en la difusión del conocimiento, en las libertades multiplicadas, en las libertades ampliadas, en el aumento del bien, en la disminución del mal, en los pueblos renovados, en las razas enaltecidas y en las incontables multitudes de almas redimidas a quienes la Palabra de Dios trajo vida y luz.

No solo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios (Mateo 4:4). La ​​palabra de Dios es viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos, y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne rápidamente los pensamientos y las intenciones del corazón (Hebreos 4:12). Toda Escritura inspirada por Dios es útil para enseñar, para reprender, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16-17). Habiendo purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad, para un amor sincero de los hermanos, ámense los unos a los otros de corazón, fervientemente; habiendo sido engendrados de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por medio de la palabra de Dios, que vive y permanece. Porque toda carne es como la hierba, y toda su gloria, como la flor de la hierba. La hierba, se seca, y la flor se cae; mas la palabra del Señor permanece para siempre (1 Pedro 1:22-95).

La Biblia es el mayor logro, de los siglos cristianos, así como la herencia más valiosa de toda la humanidad. 14 NUEVAS IDEAS Y aquellos a quienes el mundo debe, este invaluable tesoro literario, son los verdaderos benefactores de las razas humanas. ¿Quiénes son, entonces, los hombres a quienes el mundo debe la existencia de un libro como la Biblia?

CAPÍTULO II

ERA DE ELLOS: AHORA ES NUESTRA

 Nos resulta sumamente difícil imaginar una época sin la Biblia. Con qué compasión leemos, en una historia antigua, que no había una visión clara en aquellos tiempos.

 Durante largos y solitarios siglos, los hombres vieron a través de un espejo empañado. Y nos resulta aún más difícil concebir la manera casi fortuita en que muchos de los libros de la Biblia parecen haber sido escritos.

Tales historias fascinantes se conservan en las tradiciones de la Iglesia sobre la forma de escritura de algunos libros del Nuevo Testamento. ¡Qué maravilloso enriquecimiento supondría para nuestro conocimiento general si pudiéramos recuperar por completo las circunstancias que rodearon la escritura de todos los libros de la Biblia!

NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN*1-9

 NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO

WILLIAM ADDISON  BROWN

NEW YORK –CINCINNATI

1920

NUEVOS PENSAMIENTOS SOBRE UN VIEJO LIBRO *BROWN*1-9

CAPÍTULO I

¿CUÁL ES EL MAYOR LOGRO?

Si te pidieran que nombraras el mayor logro de todos los largos siglos cristianos, ¿qué serías más propenso a sugerir?

 Estos veinte siglos cristianos serán siempre memorables por marcar el creciente dominio del hombre sobre las fuerzas del mundo natural.

 La liberación parcial de la mente humana ha dado lugar a eras de invenciones y épocas de descubrimientos.

Y en un mundo de maravillas majestuosas, ¿quién podrá nombrar el logro individual más glorioso de todos los siglos cristianos?

Los siglos cristianos han sido particularmente los siglos de los descubrimientos. Ya no existen muchas tierras desconocidas. Puertas que permanecieron cerradas durante mucho tiempo ahora se abren a todo el mundo.

 La gran libertad de viajar tiende a hacer que la gente del planeta se sienta como en casa en cualquier lugar. Las oleadas de inmigración apenas comienzan a llegar. Personas de casi todas partes siguen libremente 5 6 NUEVAS IDEAS la fortuna del comercio y los favores de las industrias en desarrollo.

Un poder superior al concierto de las naciones está impulsando la política de puertas abiertas del mundo entero. Y ese poder, con el tiempo, abrirá una puerta a todas las naciones, una puerta que nadie podrá cerrar.

 Estos son los siglos de los innumerables inventos que hoy alivian las cargas que durante demasiado tiempo soportaron con agotador cansancio los seres creados a imagen de lo divino.

La reducción de las horas de trabajo proporciona más horas de ocio para el estudio de la cultura y el aprendizaje, y contribuye a la mejora de las precarias condiciones sociales de la humanidad. Estas horas reducidas de trabajo agotador no son la menor de las manifiestas bendiciones que han llegado al mundo gracias al genio inventivo del espíritu libre del hombre.

Y sin embargo, el mayor logro de los siglos cristianos no se encuentra en el mundo del arte ni de la ciencia, ni en el ámbito del descubrimiento o la invención. El mayor logro de los siglos cristianos es la Biblia.

La creación de libros es interminable; pero entre la multitud de libros hay uno solo, que está por encima de todos los demás.

 «¡Traedme el libro!», exclamó el hombre de letras; y los asistentes le preguntaron: «¿Qué libro?». Y él respondió: «¡Solo hay un libro!». Con esas palabras, el hombre de letras expresó el verdadero juicio de la humanidad.

 — La Biblia es la literatura del poder.

 Un joven descarriado encontró la Biblia de su madre abierta sobre un banco en el jardín y leyó: «Revestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne». Y este joven, maravillosamente redimido por esa única, penetrante y convincente palabra de Dios, dedicó su vida a la obra del Señor, se convirtió en el más poderoso pensador cristiano de su tiempo y, tras mil quinientos años, aún sostiene el pensamiento teológico del mundo en la mano de su poderosa mano. La Biblia es la literatura del poder. Un monje alemán leyó la frase: «El justo vivirá por la fe» y, transformado por esa viva palabra de Dios, encontró una 8 NUEVAS IDEAS mejor manera de acceder al Padre de todos nosotros, y mediante la revelación más plena de la gracia celestial, este monje rompió las ataduras que sujetaban a los hombres de manera servil a formas inertes de adoración, y, además, esa maravillosa palabra de iluminación sobre la fe justificadora iluminó un mundo que yacía en profunda oscuridad espiritual, e inauguró un nuevo nacimiento de libertad para los ámbitos moral e intelectual.

La Biblia es la literatura del poder. Un erudito inglés estaba sentado en una capilla al borde del camino, escuchando a un hombre sin formación que leía laboriosamente el prefacio de Lutero a los Romanos; y de repente oyó aquellas maravillosas palabras: «“Por lo tanto, justificados por la fe, tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo.”» Y al escuchar este erudito inglés estas graciosas palabras de seguridad cristiana, sintió que su corazón se llenaba de una extraña calidez, y la paz de Dios, que sobrepasa todo entendimiento, se instaló en su vida; y desde aquella humilde capilla donde un hombre casi analfabeto leía con dificultad algunos pasajes importantes de la Palabra viva de Dios, este joven, recién convertido, entró en el liderazgo espiritual de la Iglesia. La influencia de la Biblia en la literatura universal es incalculable.

 ¡Qué devastación literaria se produciría al eliminar de todas las bibliotecas los demás libros cuya escritura ha sido inspirada por la Biblia!

La huella de la Biblia se aprecia en la legislación de los pueblos más avanzados del mundo. En la música y en el arte, las mayores fuentes de inspiración son las frases desafiantes que se encuentran en la Palabra de Dios.

La Biblia es el libro de la hermandad humana y la fuente de toda verdadera democracia.

 La Biblia no solo inspira mayores libertades, sino que su presencia y estudio en una nación garantizan la continuidad de la libertad.

La frase «La Biblia es el ancla de las libertades estadounidenses» sigue vigente, según el juicio del estadista guerrero más destacado de Estados Unidos.

SENTIDO COMÚN *PAINE*23-26

 SENTIDO COMÚN

THOMAS PAINE

EDICIÓN 1920

NO APARECE LUGAR DE EDICIÓN

EDICIÓN 1920

SENTIDO COMÚN *PAINE*23-26

Y así como un hombre que está unido a una prostituta no está capacitado para elegir ni para juzgar a una esposa, así también cualquier predisposición a favor de una constitución corrupta de gobierno nos incapacitará para discernir una buena.

DE LA MONARQUÍA Y LA SUCESIÓN HEREDITARIA

Siendo la humanidad originalmente igual en el orden de la creación, la igualdad solo podía destruirse por alguna circunstancia posterior: las distinciones entre ricos y pobres pueden explicarse en gran medida, y esto sin recurrir a los duros y desagradables nombres de opresión y avaricia.

La opresión suele ser la consecuencia, pero rara vez, o nunca, el medio de la riqueza; y aunque la avaricia puede evitar que un hombre sea necesariamente pobre, generalmente lo vuelve demasiado tímido para ser rico. Pero existe otra distinción importante para la cual no se puede atribuir ninguna razón verdaderamente natural o religiosa, y es la distinción de los hombres en reyes y súbditos.

Hombre y mujer son distinciones de la naturaleza, bien y mal, distinciones del Cielo; pero cómo una raza de hombres llegó al mundo tan exaltada por encima de las demás, y distinguida como una nueva especie, vale la pena investigarlo, y si son el medio de la felicidad o de la miseria para la humanidad. 24 SENTIDO COMÚN

 En los albores de la humanidad, según la cronología de las Escrituras, no había reyes; como consecuencia, no había guerras; es el orgullo de los reyes lo que sume a la humanidad en la confusión.

Holanda, sin rey, ha disfrutado de más paz durante el último siglo que cualquiera de los gobiernos monárquicos de Europa.

 La Antigüedad respalda esta misma observación, pues la vida tranquila y rural de los primeros patriarcas posee un encanto particular que se desvanece al llegar a la historia de la realeza judía.

El gobierno monárquico fue introducido por primera vez por los paganos, de quienes los hijos de Israel copiaron la costumbre.

 Fue la invención más exitosa que el diablo ideó para promover la idolatría.

 Los paganos rendían honores divinos a sus reyes fallecidos, y el mundo cristiano perfeccionó esta práctica haciendo lo mismo con sus reyes vivos.

 ¡Qué impío es el título de sagrada Majestad aplicado a un gusano, que en medio de su esplendor se desmorona hasta convertirse en polvo!

Así como la exaltación de un hombre tan por encima de los demás no puede justificarse en la igualdad de derechos de la naturaleza, tampoco puede defenderse en la autoridad de las Escrituras; pues la voluntad del Todopoderoso, declarada por Gedeón y el profeta Samuel, desaprueba expresamente el gobierno de los reyes.

 Todas las partes antimonárquicas de las Escrituras han sido sutilmente ignoradas.

Sin embargo, los gobiernos monárquicos merecen la atención de los países que aún no han formado sus gobiernos. «Dad al César lo que es del César» es la doctrina bíblica de los tribunales, pero no sirve de apoyo al gobierno monárquico, pues los judíos en aquel entonces no tenían rey y se encontraban en estado de vasallaje ante los romanos.

Transcurrieron casi tres mil años desde el relato mosaico de la creación hasta que los judíos, bajo un engaño nacional, solicitaron un rey. Hasta entonces, su forma de gobierno (salvo en casos extraordinarios donde el Todopoderoso intervenía) era una especie de República, administrada por un juez y los ancianos de las tribus.

 No tenían reyes, y se consideraba pecado reconocer a ningún ser con ese título que no fuera el Señor de los Ejércitos.

 Y cuando uno reflexiona seriamente sobre el homenaje idolátrico que se rinde a la persona de los reyes, no debe extrañarse de que el Todopoderoso, siempre celoso de su honor, desapruebe una forma de gobierno que tan impíamente invade la prerrogativa del Cielo.

La monarquía se considera en las Escrituras como uno de los pecados de los judíos, por el cual se les condena una maldición reservada.

 Vale la pena estudiar la historia de este suceso.

 Los hijos de Israel, oprimidos por los madianitas, marcharon contra ellos con un pequeño ejército, y la victoria, gracias a la intervención divina, le fue devuelta.

 Los judíos, eufóricos por el éxito y atribuyéndolo a la habilidad militar de Gedeón, le propusieron hacerlo rey, diciéndole: «Gobierna sobre nosotros, tú, tu hijo y el hijo de tu hijo». Esta era la tentación en su máxima expresión: no solo un reino, sino uno hereditario; pero Gedeón, con la piedad de su alma, respondió: “No te dominaré, ni mi hijo te gobernará. El Señor gobernará sobre ti.” No hace falta ser más explícito: Gedeón no solo rechaza el honor, sino que niega su derecho a otorgarlo; tampoco los halaga con falsas declaraciones de agradecimiento, sino que, con el estilo directo de un profeta, los acusa de desafección hacia su legítimo Soberano, el Rey del Cielo.

EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA

 O EL DERECHO DEL PUEBLO A GOBERNAR

 UN ESTUDIO SOBRE LA CIUDADANÍA

 POR CLARENCE TRUE WILSON

NEW YORK CINCINNATI

1922

EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA *TRUE* 34-39

Puede que sorprenda al lector cristiano promedio saber que Thomas Paine, quien fue uno de los personajes más audaces y escritores más enérgicos de nuestro período prerrevolucionario, en un libro titulado Sentido Común, recopila estas lecciones de un estudio de la Biblia hebrea y narra con gran eficacia la historia de Gedeón, uno de los jueces, tras su maravilloso éxito en una batalla contra los madianitas, se le ofreció el reinado del pueblo hebreo. Le rogaron que él, su hijo y el hijo de su hijo reinaran sobre ellos. Pero Gedeón, imbuido del principio divino del derecho inherente del hombre a ser soberano bajo la soberanía exclusiva de Dios, rechazó la oferta para sí mismo y sus hijos, diciendo: «Yo no reinaré sobre ustedes, ni mis hijos reinarán sobre ustedes, sino que Dios reinará sobre ustedes».

 Algunos de nuestros antepasados ​​solían contar cómo esta historia bíblica, narrada con tanta eficacia por Paine en su Sentido Común, era una de las favoritas de George Washington, Padre de la Patria.

Tras la Revolución y el rotundo fracaso de los Artículos de la Confederación para mantener unidos a los Estados y permitirles funcionar como una nación, cuando muchos de los líderes del país decidieron que esta tierra debía tener un líder y le ofrecieron a George Washington el cargo de rey, Washington citó este mismo precedente de la antigua historia hebrea como razón por la cual no podía concebir la idea de participar en el colapso de esta democracia bajo una forma republicana, ni en el establecimiento de la prerrogativa real en esta tierra sagrada de la libertad.

EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA *TRUE* 34-39

 EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA

 O EL DERECHO DEL PUEBLO A GOBERNAR

 UN ESTUDIO SOBRE LA CIUDADANÍA

 POR CLARENCE TRUE WILSON

NEW YORK CINCINNATI

1922

EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA *TRUE* 34-39

«Haznos un rey, para que seamos como las demás naciones», le dijeron a Samuel. «Que tengamos sacerdotes que oren por nosotros, altares e imágenes que representen nuestros pensamientos religiosos, y una jerarquía que piense por nosotros», dicen los ingenuos, cegados por la superstición religiosa y la dependencia de los eclesiásticos que dominan a la humanidad. Durante los reinados de Esdras y Nehemías, el legalismo se infiltró en el Estado.

Los sacerdotes ganaron influencia sobre los profetas y dominaron la mente del judaísmo hasta que este dejó de comprender a Juan el Bautista y de apreciar las enseñanzas espirituales de Jesús. El estudio de esos quinientos años de historia en una democracia primitiva con una forma republicana de gobierno, 34 CONSTRUYENDO LA DEMOCRACIA ESTADOUNIDENSE demostrará que Dios solo era Rey, que nunca compartió la prerrogativa con un ser humano, que los hebreos fueron llamados a demostrar dos cosas ante el mundo entero: el monoteísmo, y que establecer un rey era rechazar que Jehová reinara sobre ellos. Porque él los había llamado con la misma verdad a enseñar democracia a las naciones como a revelar una teocracia ética al mundo. Su misión nacional, por lo tanto, era demostrar que no había nada en esa hueca pretensión del reino del mal, "el derecho divino de los reyes", sino que el derecho divino al gobierno reside en el pueblo. Durante un período de cuatrocientos setenta años, o más que el tiempo transcurrido desde que Colón descubrió América, no hubo rey en Israel. Qué extraordinario fue para Israel ser democrático en medio de una monarquía universal, oriental y despótica. Fueron llamados con la misma claridad por la voz de Dios y por la Divina Providencia para llevar la democracia al mundo, así como para enseñar un monoteísmo ético a las naciones.

¡Qué insensatos fueron! Tras un exitoso experimento de muchas generaciones, desearon tener un rey y ser «como todas las naciones» de la tierra (1 Sam. 8. 4, 5). 36 EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA

Si Israel hubiera sido fiel a su noble misión de desarrollar la democracia y llevar a cabo el experimento de gobierno bajo formas republicanas, habría revolucionado la historia del mundo; y las edades no habrían tenido que esperar tres mil años para que este ideal divinamente inspirado fuera llevado a cabo por cuarenta y ocho estados soberanos bajo la Constitución federal de los Estados Unidos.

 Las contorsiones mentales, las acrobacias de los autores que intentan encontrar el modelo de la democracia estadounidense en Grecia y Roma serían lamentables si no fuera por el elemento de humor.

 Grecia y Roma no eran democracias en nuestro sentido.

 En sus luchas por el autogobierno, jamás concibieron la idea de que más de una sexta parte de la población tuviera voto o voz.

Solo existe un modelo de democracia pura donde la libertad humana era para todos, donde no había siervos, ni aristocracias, ni clases dominantes, ni ciudadanos privados de sus derechos, donde se adoptó una forma republicana de gobierno con disposiciones constitucionales y leyes, y se sometió al pueblo para su ratificación.

Las leyes de Dios son el fundamento de nuestro derecho consuetudinario, reconocido así por Blackstone y otros eminentes juristas.

Con la excepción de los dos primeros mandamientos, 36 CONSTRUYENDO LA DEMOCRACIA ESTADOUNIDENSE que se excluyen debido a nuestra cláusula constitucional que favorece la libertad religiosa, encontramos los siguientes paralelismos entre los Diez Mandamientos de origen divino y las leyes de las democracias modernas

«No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano»—La blasfemia en público es un delito menor castigado con multa o prisión, o ambas. «Acuérdate del día de reposo para santificarlo»—Actualmente existe un fuerte movimiento en todo el país a favor de una ley de «descanso sabático», una ley que preservará el verdadero significado del sábado. «Honra a tu padre y a tu madre»—Existen instituciones públicas donde los padres pueden internar a sus hijos incorregibles para su reforma. «No matarás»—El asesinato es un delito castigado con la muerte o cadena perpetua. «No cometerás adulterio»—El adulterio es un delito castigado con multa o prisión, o ambas, y es una de las pocas causas de divorcio universalmente reconocidas. «No robarás»—El hurto es un delito castigado con multa, prisión o ambas. «No darás falso testimonio contra tu prójimo»—Intentar difamar y arruinar la reputación o el buen nombre de otra persona 37 EL DERECHO DIVINO DE LA DEMOCRACIA mediante falsa representación es una causa de acción reconocida. Asimismo, el perjurio es un delito castigado con multa, prisión o ambas. «No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea de tu prójimo»— Todos estos son delitos castigados con multa, prisión o ambas, y son causas de acción civil reconocidas por daños y perjuicios.

Puede que sorprenda al lector cristiano promedio saber que Thomas Paine, quien fue uno de los personajes más audaces y escritores más enérgicos de nuestro período prerrevolucionario, en un libro titulado Sentido Común, recopila estas lecciones de un estudio de la Biblia hebrea y narra con gran eficacia la historia de Gedeón, uno de los jueces, tras su maravilloso éxito en una batalla contra los madianitas, se le ofreció el reinado del pueblo hebreo. Le rogaron que él, su hijo y el hijo de su hijo reinaran sobre ellos. Pero Gedeón, imbuido del principio divino del derecho inherente del hombre a ser soberano bajo la soberanía exclusiva de Dios, rechazó la oferta para sí mismo y sus hijos, diciendo: «Yo no reinaré sobre ustedes, ni mis hijos reinarán sobre ustedes, sino que Dios reinará sobre ustedes».

 Algunos de nuestros antepasados ​​solían contar cómo esta historia bíblica, narrada con tanta eficacia por Paine en su Sentido Común, era una de las favoritas de George Washington, Padre de la Patria.

Tras la Revolución y el rotundo fracaso de los Artículos de la Confederación para mantener unidos a los Estados y permitirles funcionar como una nación, cuando muchos de los líderes del país decidieron que esta tierra debía tener un líder y le ofrecieron a George Washington el cargo de rey, Washington citó este mismo precedente de la antigua historia hebrea como razón por la cual no podía concebir la idea de participar en el colapso de esta democracia bajo una forma republicana, ni en el establecimiento de la prerrogativa real en esta tierra sagrada de la libertad.