DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 16-20

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 16-20

Solo pedimos en su nombre de las predicciones divinas, el mismo principio de interpretación que se extiende a otras composiciones, tanto inspiradas como no inspiradas. La introducción ocasional de figuras en los evangelios o epístolas, por ejemplo, nunca se presenta como justificación para desviarse del principio de interpretación literal como el modo ordinario //establecido// de determinar su significado o de determinar sus objetivos.

Así, aunque el apóstol Pablo habla de la posteridad de Abraham (Rom. 11:17-24) bajo la figura de "ramas". desgajados" y para ser "injertados de nuevo en su propio olivo", nadie imagina que el uso de tal figura constituya una razón para negar que se refiera al Israel literal.

Sin embargo, tal es el trato que se da a las profecías del Antiguo Testamento, respecto a las cuales muchos parecen considerarse no solo libres de interpretar cualquier cosa o todo con las figuras que contienen, sino incluso de usar las predicciones sencillas y sin figuras de una manera exactamente similar.

 Así, mediante el sistema de espiritualización, las declaraciones más definidas y precisas les han atribuido una vaguedad que deja a cada persona el derecho de atribuirles el significado que su inclinación o fantasía le sugieran.

 La fidelidad a la Palabra de Dios ciertamente requiere que, donde no aparezcan figuras, no se introduzcan interpretaciones figurativas; y donde se empleen figuras, se interpreten realmente como tales, y no como algo que se pueda crear a nuestro antojo, independientemente del fin para el que se den.

En todos los casos, excepto en el de la interpretación de la palabra de Dios, se consideraría la mayor injusticia para un autor cambiar por completo el significado del lenguaje empleado habitualmente, simplemente porque ocasionalmente aparecieran figuras ; ni nadie se consideraría autorizado a interpretar ni siquiera las figuras mismas de otra manera que no fuera coherente con las declaraciones conexas dadas, distinguiendo unas de otras. Sin embargo, sin la menor pretensión de autoridad divina para el principio, las declaraciones de las Escrituras, dadas total o parcialmente en lenguaje no figurado, están igualmente sujetas al proceso de espiritualización, y a significados extraídos que solo una nueva revelación podría permitir al lector descubrir; o mejor dicho, podría decirse que constituyen en sí mismas una nueva revelación, al no haber estado nunca en el lenguaje escrito de estas declaraciones, para ser extraídas de él de ninguna manera. Al intentar determinar el significado de las profecías bíblicas, es importante observar que, debido a la naturaleza misma de la mayoría de sus predicciones, estas solo son susceptibles de una interpretación literal.

 Si los lectores de las Escrituras prestaran atención al contexto, e incluso a las circunstancias introducidas en las diversas profecías a veces espiritualizadas, encontrarían en estas, por sí solas, suficientes frenos para evitar tal distorsión de su significado y diseño.

Pero también debe observarse que justificar todas las predicciones concernientes a la gloria de Cristo es justificar su rechazo por parte de los judíos, a pesar de las claras declaraciones de su humildad y sufrimientos. Pues, si tenemos libertad para espiritualizar todas las profecías que predicen su reinado en gloria, ¿cómo podemos culparlos por adoptar un modo similar de interpretar otras predicciones no más claras y mucho menos numerosas? Además, este es un método de interpretación que no solo parece repugnante a la razón, sino que es completamente incoherente con el cumplimiento literal que la profecía ha recibido hasta ahora. Si todas las predicciones pasadas, excepto cuando se usan figuras obviamente, se han cumplido literalmente, incluso cuando la minuciosidad de la profecía era extrema, ¿según qué principio de interpretación se puede esperar ahora un modo de cumplimiento sin precedentes?

 Podemos señalar una larga serie de predicciones que se han cumplido literalmente, y otras que se están cumpliendo hoy mismo, en sus más mínimos detalles, y no vemos razón para suponer que aquellas que, por lo que sabemos, puedan relacionarse con el mes siguiente o el año siguiente, no vayan a tener un cumplimiento literal, ya que el espíritu de profecía no da ninguna indicación de un período en el que cese este modo de cumplimiento.

 Solo así, en efecto, puede ser de alguna utilidad el criterio divinamente dado para distinguir al verdadero profeta del falso: «Si dices en tu corazón: ¿Cómo conoceremos la palabra que el Señor no ha hablado? Cuando un profeta habla en nombre del Señor, si lo que se dice no se cumple ni se cumple, eso es lo que el Señor no ha dicho, sino que el profeta lo ha dicho con presunción» (Deuteronomio 27:21, 22).

Y la minuciosidad con la que la profecía se ha cumplido hasta ahora demuestra la seguridad con la que se puede aplicar la regla. Sin embargo, los tratos pasados ​​de Dios al respecto —que muestran la perfecta correspondencia entre la predicción y su cumplimiento— han sido muy descuidados; y de ahí, quizás, la renuencia que tan a menudo se manifiesta con fe para recibir las promesas que él ha otorgado, sin nuestra intervención; y de ahí también, nuestros increíbles temores a someter las predicciones divinas concernientes al futuro a la prueba que Jehová mismo ha prescrito

En conclusión, recordemos que la profecía no está diseñada para alimentar la imaginación curiosa ni para ejercitar el poder intelectual. Se dirige a la fe, para que simplemente la recibamos como palabra de Dios y así se integre en la existencia misma del hombre interior, humillándonos a los pies de Dios, liberándonos del mundo, permitiéndonos despreciar sus atractivos y estar tranquilos y en paz en medio de sus convulsiones y sus desenlaces, sabiendo de antemano cuál será el final de su jactanciosa y orgullosa carrera, y cómo Dios ha preparado la seguridad y bendición de los suyos, algunos en la cima y otros en medio del colapso generalizado.

RUTH, LA MOABITA, Y EL PARIENTE RICO *TYNG* 12-17

 LA HISTORIA DE RUTH, LA MOABITA

BT

STEPHEN H. TYNG,

NEW YORK

1855

RUTH, LA MOABITA, Y EL PARIENTE RICO *TYNG* 12-17

Pero no olvidemos que ella fue hecha tan atractiva por el Espíritu Santo, ese Bendito Santificador que el Salvador da a todo el pueblo de Dios. Él es el guía y maestro de todos los que aman a Dios. Enseñó a los profetas e inspiró a los santos a escribir las Escrituras. Y renovó y santificó los corazones de todos los que verdaderamente creyeron en la palabra de Dios, tanto en la antigüedad como en nuestros días.

Fue él quien enseñó a Ruth a comportarse como un Salvador prometido y le permitió elegir y obedecer sus mandatos; y quien así le dio el hermoso adorno de un carácter manso y celestial. Esto hace de su carácter un ejemplo para los jóvenes miembros del rebaño del Salvador de todas las edades, pues el mismo Espíritu se ofrece a bendecir y santificar a todos los que lo reciban. ¡Cuán feliz sería para cada hija de la iglesia seguir al mismo Señor, bajo la enseñanza del mismo Espíritu Divino!

La historia de Rut también es un ejemplo muy instructivo de la misericordiosa Providencia de Dios sobre todos los que verdaderamente lo buscan.

 La vemos renunciar a todos sus parientes, su tierra natal y la idolatría de sus padres para buscar la adoración y el servicio del Dios de Israel. Pero no pierde nada. Encuentra su feliz recompensa bajo la sombra de las alas de Dios, en quien había depositado su confianza.

Ella no solo recibe las ricas bendiciones espirituales que son el don de Dios para quienes lo buscan, sino que también recibe todas las demás cosas por añadidura bajo su bondadoso cuidado. «La piedad para todo aprovecha, pues tiene la promesa de esta vida presente y de la venidera». Este es un ejemplo muy valioso para nosotros, ya sea que pensemos en su propia conducta en obediencia a Dios, o en la bondad y el amor de Dios hacia ella.

 El Espíritu Santo nos dio este libro para que nos sirva de testimonio de que Dios nunca fallará ni abandonará a quienes confían en él. Todo hijo de Dios puede aprender aquí a nunca dudar ni desconfiar de ese misericordioso Salvador que ha prometido ser el amigo eterno de todos los que lo buscan y lo aman. Grande será la bendición para ti si así aprendes a buscar con mayor sinceridad a Jesús y a confiar en él, y a refugiarte bajo su sombra.

 La historia de la conexión personal de Rut con nuestro bendito Señor, en su naturaleza humana, también es muy digna de tu atención.

 Ella y Rahab fueron los únicos dos gentiles en la genealogía terrenal de nuestro Señor.

Le agradó tomar la naturaleza del hombre en la familia que descendió de ellos. Él era, por lo tanto, no solo el Dios de los judíos, sino también de los gentiles.

Ruth, aunque nativa de Moab, fue uno de los antepasados ​​escogidos del linaje de David. Y así, la sangre gentil se mezcló en esa exaltada familia con la sangre de Israel.

 Así, ella se conectó personalmente con el Redentor de los hombres.

 De ella, en cuanto a la carne, vino Cristo, quien es sobre todo, bendito por Dios para siempre.

¡Qué interés tan especial le da esto a su carácter e historia para nosotros! Todas nuestras esperanzas y alegrías descansan en la verdadera encarnación y humanidad de este glorioso y divino Salvador; y es sumamente interesante para nosotros rastrear la conexión de su humilde humanidad con esta fiel hija de Dios, que vino de las tierras salvajes de Moab para buscar la verdad y la bondad del Señor Dios de Israel.

 Pero hay mucho más que todo esto en la historia de Ruth. El Espíritu Santo nos dio la oportunidad de predicar el amor del Salvador. El Espíritu Santo glorifica a nuestro Señor Jesucristo al tomar de lo que es suyo y mostrarlo a los hombres. Lo hace de manera muy clara y hermosa en la historia de Ruth.

Aquí nos habla mucho de Cristo; mucho del reino de su gracia, así como del gobierno de su Providencia. Él muestra las riquezas de su amor redentor de una manera muy atractiva; y con algunas ilustraciones muy importantes e instructivas. Nos predica la plenitud de esa misericordia perdonadora, ejercida por el Hijo de Dios, quien se manifestó en la carne para ser pariente y esposo de los pecadores que perecen; y quien, tras redimirlos con su muerte, los desposó consigo, y los convirtió en la Esposa del Cordero.

 Nos muestra aquí la manera en que el Salvador trae a los pecadores errantes de regreso a sí mismo, y los recibe en su familia, los alimenta con la plenitud de su bondad, los exalta a una unión eterna consigo mismo, les da un nombre y un registro entre las generaciones de sus hijos, y les enseña a alabarlo y glorificarlo eternamente.

TRINIDAD HUMANA* SAMUEL DAVIES BALDWIN* 1-14

 Se publica este libro como una obra interesante para su estudio.

 El autor del blog, sin conocerla en sus argumentos, la va traduciendo y publicando al mismo tiempo./ como lo hace con las demás traducciones y publicaciones//

 El autor del blog, no necesariamente  puede compartir algunos de los puntos vista del autor de este libro.

Por mi parte dejo en claro, que personalmente creo en que todos los hombres y etnias son iguales en dignidad delante del Creador, y que debemos amar y respetar la convivencia de unos y otros, en ninguna manera apruebo, la esclavitud y explotación del hombre por el hombre.  Igualmente admiro  el surgimiento de la inteligencia, y desarrollo personal, científico e industrial de Inglaterra, Estados Unidos y Europa.

Tengamos en cuenta que este, y otros libros de Etnología y Biblia, que publicaré fueron escritos antes de la abolición de la Esclavitud en  los Estados Unidos de América.

Publico este libro, para que los estudiosos de la conducta humana, tengamos un panorama de investigación del pasado, y herramientas mas al alcance de la mano, y de nuestra biblioteca y conocimiento.

 La Biblia, en quien creo firmemente,  dice que examinemos todo, que tengamos criterio propio, para retener  todo lo bueno, y si hay algo que es incorrecto, no debemos aceptarlo. Pero no debemos ignorar lo que ha forjado el transcurrir de la civilización humana.

DOMINIO: O, LA UNIDAD Y TRINIDAD DE LA RAZA HUMANA

CON LA DIVINA CONSTITUCIÓN POLÍTICA DEL MUNDO, Y LAS DIVINAS LEYES DE SEM, CAM Y JAFET.

 POR SAMUEL DAVIES BALDWIN

AUTOR DE "ARMAGEDÓN".

Dios persuadirá a Jafet, y entonces habitará en los desiertos de Sem, y en ese tiempo Canaán será su siervo.* — Moisés. «Su dominio será de mar a mar». — David. «El Dios que creó el mundo, creó de una sola sangre todo tipo de hombres para habitar en cada faz de la tierra, habiendo prescrito sus climas y los límites de su habitación». — Pablo.

NASHVILLE, TENN

1858

TRINIDAD  HUMANA* SAMUEL DAVIES BALDWIN* 1-14

El objetivo de esta obra es triple. Primero: propone, en oposición a la infidelidad etnológica, demostrar la inspiración de la Biblia. Segundo: exhibir en la revelación divina una constitución política específica para todo el mundo: una constitución universal y permanente, desde la época de su promulgación hasta el fin de los tiempos. Tercero: distinguir e ilustrar los artículos de esta constitución que son de la mayor importancia práctica para nuestra época y país, e instar a la conformidad nacional de la legislación con sus requisitos. Nuestro argumento es simple y metódico.

No es más que una muestra de la obediencia de los mandamientos de Dios a sus estatutos escritos. Su contundencia surge de la absoluta y precisa conformidad de la omnipotencia con la presciencia.

No es más que un informe claro y perspicaz of the decisions of the supreme court of Heaven — de las decisiones de la corte suprema del Cielo: una revelación de la voluntad divina a las naciones, en la que el Altísimo aparece como legislador y juez, y en la que la ley queda libre de toda ambigüedad, por su método constante y uniforme de aplicación o uso divino.

Así como la Constitución estadounidense exige que un poder judicial decida su significado en todos los casos litigados que surgen de disposiciones no derivadas de la ley, la constitución mundial requiere un poder de interpretación que resuelva  definitivamente su significado primordial.

 En la historia de nuestro país, el poder judicial supremo ha resuelto muchas cuestiones debatidas de gran importancia para nuestra armonía y prosperidad como pueblo; y así también en la historia del tiempo, el Gobernador de los hombres —comúnmente llamado Providencia— ha resuelto satisfactoriamente muchas cuestiones universales de derecho primordial. Las decisiones de nuestro tribunal nacional han sido más impactantes porque, aparentemente, son más formales que las de la Divinidad. En un ámbito más circunscrito, han sido más fáciles de comprender; al despertar mayor interés individual, han sido más impactantes; puestas por escrito, han sido más evidentes para los sentidos. y limitados dentro de los confines de una sola época, necesitaban menos análisis y comparación universales para asegurar su aprobación.

Pero las decisiones del poder judicial supremo de las naciones, si bien exigen un estudio más amplio de la tierra y el tiempo, son no obstante obvias para la perspicacia lógica de la generalización.

Desde la cima de la historia, donde todas las épocas yacen a nuestros pies en una perspectiva reducida, podemos observar un sistema de imperio político definido de forma continua y nítida, y reconocer a su director supremo solo en Dios.

 El globo, reducido a miniatura en sus continentes y aguas, en sus disposiciones y criaturas, nos permite reconocer en todo, las subdivisiones aparentemente artificiales de una plantación bien ordenada.

 Al contemplar de un vistazo los ciclos de las eras, los reinos de la naturaleza y todas las razas humanas, no podemos ser tan impasibles en el intelecto, ni tan fríos en la admiración como para no impresionarnos ante la omnipresencia de una Divinidad controladora, ni tan ciegos como para pasar por alto la operación exacta de las leyes primordiales.

 La comprensión inteligente de la ley divina y de los juicios divinos sobre ella no puede lograrse examinando un capítulo aislado de la historia gubernamental.

 Los libros de Apocalipsis y Providencia deben leerse en conjunto, y todas sus partes deben compararse diligentemente, para que podamos conocer la voluntad de Dios tanto en sus caminos como en su palabra. Las huellas de Dios son el eco repetitivo de su ley. Los estudios localizados de Dios en la revelación y la providencia tienden al escepticismo.

En el plan de la redención del hombre, el mundo material, el mental y el religioso no son más que agentes correlativos, y deben ser considerados juntos, para que poseamos visiones iluminadas de la política de la gracia o para desterrar la incredulidad.

“Aquí, las bebidas ligeras intoxican el cerebro, mientras que beber en gran medida nos devuelve la sobriedad.”

La cuestión de los derechos camitas o negros, por ejemplo, solo puede resolverse definitivamente con referencia a la ley escrita en correlación con su interpretación providencial. Todo lo que concierne al hombre, en el presente, el futuro y el pasado, está entrelazado con la decisión de esta cuestión. No es una cuestión estadounidense, sino un problema mundial. No es local, es universal. No es un asunto entre el Norte y el Sur, sino entre todos los países. Se encuentra entre la Biblia y la Providencia, entre el hombre y su Creador.

El observador limitado —aquel que carece del don o la capacidad de generalizar —el recurso literario para el escarabajo zumbador— es incapaz de un pensamiento o juicio correcto sobre los derechos camitas. Puede convertirse en el necio científico o el infiel erudito, pero nunca podrá ser el estadista patriota ni el cristiano filantrópico. Es necesariamente un fanático, un loco o un bribón. La anatomía comparativa de toda la tierra y el tiempo es esencial tanto para la sabiduría política como para la benevolencia cristiana universal. La ley de Dios y el deber humano deben determinarse mediante un conocimiento profundo de los principios de su administración, observables en su plan o política de gobierno. En esta política intervienen todas las cosas terrestres. La aprendemos tanto en los correlatos de la materia como en los de los hombres.

 Se atestigua en las grandes correlaciones de continentes, océanos, climas y razas; en la ubicación sabiamente ajustada de montañas y ríos, llanuras y mesetas, desiertos y mares; en la ubicación primordial, el crecimiento y la decadencia de razas e imperios; en la oportuna introducción del cristianismo.

En la simultaneidad del arte de la imprenta, la Reforma y el descubrimiento de América; en la colonización de América por hombres de la Biblia, con un idioma nuevo y cristiano, y con las mismas ideas nuevas de libertad; y, también, en el auge de nuestra nacionalidad, en la separación de la Iglesia y el Estado, y en la instauración constitucional del servicio camita.

Se observa en la decadencia del ascenso semítico; el auge de Jafet; y en la dicha política que el mundo disfruta como fruto del trabajo de los negros.

Se admira en la acumulación universal de riqueza material; en los avances del conocimiento; y en el vigor del evangelio, todos considerados como fuerzas correlativas que se unen para acelerar el milenio de la población humana, la comodidad física, el refinamiento intelectual y la prosperidad espiritual.

Sin estas perspectivas ampliadas, no podemos razonar adecuadamente sobre las leyes y los derechos de las razas, ni disfrutar de nociones ilustradas del amor divino hacia el mundo. La esclavitud camita, repetimos, no es un asunto local. Está inseparablemente ligada a todas las relaciones políticas y los derechos de la familia humana. Involucra a los descendientes de Sem tan verdaderamente como a los de Cam. Es una cuestión de ley divina y de prerrogativa divina. Es una cuestión de doctrina evangélica, que afecta a la apostasía del hombre y a sus pérdidas y derechos como criatura rebelde. Es una cuestión sobre la que la ortodoxia, tanto en religión como en política, debe luchar o fracasar. La ley de Noé niega la igualdad política de derechos a las grandes razas humanas. Confiere mayor propiedad a una que a otra, haciendo que una raza sea servil a las demás. ¿Es esto cierto? ¿Fue justo en el Todopoderoso? ¿Por qué motivo, aparte de la rebelión y ¿Puede justificarse la pérdida de derechos primordiales? ¿Mediante qué regla se puede conocer el verdadero significado de la ley? ¿O puede conocerse en absoluto, o conocerse con absoluta certeza?

1854- EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO Y LA MONARQUÍA *BALDWIN*1-15

 Se publica este libro como una obra interesante para su estudio.

 El autor del blog, sin conocerla en sus argumentos, la va traduciendo y publicando al mismo tiempo. Publicaré adelante obras que hablan de etnología y Biblia.

 La Biblia dice que examinemos todo, que tengamos criterio propio, para retener  todo lo bueno, y si hay algo que no, debemos no aceptar lo incorrecto.

EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO

 Y LA MONARQUÍA

LA EXISTENCIA DE LOS ESTADOS UNIDOS, PREDICADA EN LA BIBLIA, SU GRANDEZA FUTURA; LA INVASIÓN DE LA EUROPA ALIADA; LA ANIQUILACIÓN DE LA MONARQUÍA; LA EXPANSIÓN HACIA LA REPÚBLICA MILENARIA. Y SU DOMINIO SOBRE EL MUNDO ENTERO.

BY S. B. BALDWIN, A. M,

PRESIDENT OF SOULE FEMALE COLLEGE.

CINCINNATI:

1854

EL DERROCAMIENTO DEL ROMANISMO Y LA MONARQUÍA *BALDWIN*1-15

INTRODUCCIÓN

PRINCIPIOS.

"Sostén mi mano derecha, Todopoderoso." "Aquí invoco tu ayuda para mi tema aventurero, que sin término medio pretende remontarse sobre el monte Aonio, mientras persigue cosas aún no intentadas en prosa o rima. * * * * Lo oscuro en mí, mínimo; lo bajo, elévalo y sostenlo; para que en la cima de este gran argumento pueda afirmar la providencia eterna. Y justificar los caminos de Dios ante el hombre."

Establecemos los siguientes principios para interpretar la profecía simbólica. Primero. La perfecta coincidencia de los eventos con la profecía es prueba infalible del cumplimiento de la profecía. Fue de acuerdo con este principio que Jesús demostró ser el Mesías.

Segundo. La definición de símbolos proféticos se encuentra en las Escrituras o se determina por su cumplimiento. Cuando un símbolo tiene más de un sentido bíblico, lo cual rara vez ocurre, su significado debe determinarse por su contexto, por su cumplimiento, o por ambos.

Tercero. Todas las interpretaciones deben coincidir con las doctrinas literales y evangélicas de la Biblia.

Cuarto. Todos los días, meses y tiempos simbólicos son interpretables según los mismos principios que las setenta semanas, y tienen una interpretación y un cumplimiento dobles.// Nota del blog=pasado, presente y futuro.= por ejemplo, vida de Patriarca José, hijo de Jacob, vida de Salmista David, etc, y otros eventos, revelan aspectos de profecía en Mesías Cristo//

Quinto. Toda profecía simbólica de grandes acontecimientos se da en formas doblemente duplicadas, o se interpreta mediante símbolos, o literalmente. Sexto. El pueblo de Dios está simbolizado, siempre, en un carácter dual, coincidiendo con los departamentos espiritual y civil del gobierno, que surgen de la naturaleza espiritual y social del hombre y de la naturaleza dual de la gran ley del amor a Dios y al hombre. Séptimo. El globo terráqueo y la humanidad serán liberados de la maldición, y el globo terráqueo no será aniquilado, sino renovado con todo el esplendor del don de la Deidad, y será el tabernáculo de Dios, el Lugar Santísimo por los siglos de los siglos. Para nuestra obra, solicitamos la atención serena y caritativa del lector. La presentamos como una teoría, una teoría verdadera, de los tratos de Dios con las naciones del mundo; pero de ninguna manera obligaremos a nadie a adoptar nuestras conclusiones en contra de su voluntad. Preferimos que las demostraciones sean examinadas y persuadidas mediante argumentos invencibles y lógicos.

Nuestras deducciones no son el resultado de pensamientos fugaces, sino de una atención incesante, día y noche, sin interrupción, durante más de veinte años.

Nuestras labores han sido del carácter más severo, doloroso y paciente al descubrir los principios de interpretación de las setenta semanas; para determinarlos, hemos realizado no menos de cincuenta mil experimentos numéricos. Además de esto, no es impropio señalar que diariamente, y más que a diario, durante dieciséis años, hemos buscado la sabiduría de Dios para comprender el misterio que, según él, sería revelado.

Gracias a la compasión de algunos, la burla de otros, las reprimendas de muchos, y con los buenos deseos de unos pocos, hemos seguido con firmeza y en silencio nuestro camino hacia la meta de nuestros deseos; y ahora agradecemos a Dios por nuestro éxito.

Encomendamos la obra que hemos escrito a la dirección de Aquel que escucha la oración de los humildes, y no dudamos que será de gran beneficio para nuestro país, la iglesia y el mundo. INTRODUCCIÓN. 15

 El estilo de nuestra composición no es forzado, aunque hemos dedicado mucho tiempo a preparar nuestro libro; hemos dedicado nuestro tiempo principalmente a sistematizar y armonizar a los profetas.

 Para ello, hemos reescrito la esencia de la obra muchas veces. Hemos intentado que cada frase sea clara; pero aun así, se requerirá tiempo y paciencia por parte del lector para leerla. Se observará que nuestras interpretaciones del futuro coinciden con las posiciones asumidas por el Honorable John Bell sobre la no intervención; y la coincidencia es aún más singular, ya que nuestras posiciones se adoptaron en una serie de conferencias pronunciadas unos ocho días antes del discurso. Esta coincidencia atrajo la atención de muchas personas y resultó en una solicitud por escrito, por su parte, de que se revisaran nuestros puntos de vista. Debería publicarse en forma de libro. Que ambos mantengamos las mismas opiniones, desde posiciones tan diferentes, es muy notable y merece una seria consideración.

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 12-16

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* 12-16

En lugar de demostrar EL DESTINO DE RUSIA. 13 que la profecía debe descuidarse, demuestra que debe estudiarse; con calma, en oración, en total dependencia del Espíritu de Dios, pero aun así, estudiada.

— ¿Qué es lo que da a los engañadores a los que se ha hecho referencia el temible poder que poseen?—

 Es la ignorancia —la ignorancia generalizada— de los cristianos profesantes sobre los temas sobre los que esos engañadores se explayan.

— ¿Dónde es más probable que un hombre se desvíe? —

¿En el camino que recorre continuamente, un camino con el que está tan familiarizado a cada paso como con su propia chimenea?

— ¡No! —;

 la noche puede ser muy oscura y el camino muy intrincado; pero él lo sabe demasiado bien como para ser descarriado

 Es en alguna región desconocida, donde cada sendero y cada camino le resulta nuevo, y donde la oscuridad, además, se asienta y se cierne sobre todo el escenario.

 Es allí donde el fuego fatuo conduce al viajero a un pantano, o un guía falso y traicionero lo conduce, por senderos tortuosos, a una cueva de ladrones.

 Y lo mismo ocurre al ignorar la Palabra de Dios. No es por medio de aquellas partes que conocemos mejor, que Satanás y sus emisarios logran extraviarnos. Pero si hay algún amplio campo de verdad con el que los hombres no están familiarizados; algún extenso fragmento de la Escritura relegado, como generalmente lo son las partes proféticas, al olvido y al descuido; allí es donde el tentador despliega su habilidad.

Al llamar entonces la atención sobre alguna parte llamativa de estas porciones descuidadas, se despierta la atención de multitudes descuidadas y les hace sentir cuán ignorantes han sido; y realmente llegan a ver algunas verdades que no habían visto antes.

Pero ¡ay! Satanás usa estas verdades como cebo dorado para disfrazar el anzuelo oculto de algún error mortal, que se las ingenia para ocultar entre la verdad, largamente descuidada y ahora aparentemente recuperada. //* Nota del blog.*Satanás aplicó una porción de las Escrituras, para querer capturar y engañar a Jesucristo, en la tentación en el desierto. Satanás sabía que no podía llegar a lograr un éxito con Jesús, si utilizaba armas o tentaciones totalmente pecadoras y terrenales con un hombre santo, por eso llego precisamente “argumentando”, la mejor arma. La Palabra del Creador Eterno.//   

 Es el descuido de la Palabra de Dios lo que abre la puerta al enemigo.

 Es el descuido de la Palabra profética lo que convierte a los cristianos profesantes en presa fácil de cualquier engañador que pretenda luz profética. //* Nota del blog.* Palabra profetica, se refiere, por ejemplo a: Libros de Daniel Ezequiel , Zacarias, Joel,…Mateo Cap.  24, Epistolas de Pedro, Apocalipsis, Tesalonicenses…*// Que el Señor nos conceda ser advertidos por el pasado. // Ejemplos que están en Biblia//

Ceñidos nuestros lomos con la verdad y aceptando las palabras del Espíritu, que es la Palabra de Dios, seamos guardados de todas las asechanzas del diablo; que seamos capaces de resistir en el día malo, y habiendo hecho todo, podamos permanecer firmes.

 Pero hay otra objeción más sutil, y quizás con cierta influencia que la que hemos estado considerando. Es esta. Se alega que el principal, si no el único, uso de la profecía es posterior al evento, para demostrar la verdad de Dios y evidenciar su fidelidad en el cumplimiento de su palabra.

 Se dice: «Ah, pero no se puede entender la profecía hasta después de que ocurra el evento que predice. Esta es la única clave para descifrarla, y entonces se verá cómo Dios ha hablado y ha cumplido su palabra. Pero de nada sirve examinar la profecía hasta entonces». Tal es la objeción. Que la profecía cumplida tenga su uso está afirmado, por supuesto, nadie pensaría en negarlo. EL DESTINO DE RUSIA. 15 La profecía cumplida tiene este uso sin duda. Pero decir de la profecía no cumplida que su principal uso es posterior al evento es ir directamente en contra de las declaraciones más claras de la palabra de Dios. Véase 2 Pedro 1:19; “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en prestar atención”.

Cuándo? ¿Cuándo se hayan cumplido los acontecimientos, y la luz así arrojada sobre la profecía deje claro que Dios ha dicho la verdad? ¿Será ese el momento? —No; —"a lo cual hacéis bien en estar atentos, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones". * * O mejor dicho, "hasta que amanezca el sol (milenial) y salga el lucero de la mañana (Cristo). Sabiendo esto primero en vuestros corazones", etc. No se refiere a la conversión, como muchos han supuesto, sino a un período profetizado; más allá del tiempo "

El uso de la profecía es el de una lámpara, para iluminar los pies del viajero por el sendero oscuro y lúgubre.

No está destinada a ser una vela que se levante hacia el sol para manifestar que el sol brilla al mediodía. Como alguien ha señalado en esencia, si el uso principal de la profecía incumplida es después del acontecimiento, debe ser para los justos o para los malvados para quienes es útil.

No puede ser para los malvados; es demasiado tarde para serles útil, cuando sus predicciones se han cumplido en su destrucción. El diluvio demostró la veracidad de la palabra de Dios dada por Noé; pero era demasiado tarde para ser de alguna ventaja para el mundo culpable, que pereció por no haber escuchado la advertencia anterior.

Y en cuanto a los justos, ciertamente no necesitan el cumplimiento de la profecía para convencerse de que Dios dice la verdad. No somos cristianos a menos que creamos. ////* Nota del blog =que suceda esto, o aquello. Creemos por fe, dichosos los que creyeron sin ver// esto.

 No, querido lector, no necesitamos que la profecía se cumpla para certificarnos la verdad de Dios.

Pero sí necesitamos toda la luz que arroja sobre nuestro camino actual y sobre todo el panorama que nos rodea, para guiarnos a través de sus intrincados laberintos hacia esa ciudad habitada que nos revela como el hogar de nuestros corazones cansados ​​y nuestra eterna morada de gozo.

 Si se prestara más atención a la manera en que la profecía se ha cumplido hasta ahora, fácilmente podríamos creer que se formarían opiniones más correctas sobre gran parte de las Escrituras, ahora pervertidas a voluntad por multitudes // Nota del blog= creadores de videos, año 2026,tergiversando la Biblia, negando su inspiración//  cuyas interpretaciones no tienen la más mínima consideración del lenguaje del texto. Así es como se presentan exposiciones, tan diversas como imaginativas, sobre las declaraciones más obvias de la palabra de Dios, cuyo significado sería casi imposible pasar por alto si no prefiriéramos nuestra propia sabiduría para descubrir algún sentido oculto o sustituirlo por nuestras propias nociones, en lugar de estudiar para determinar la mente del Espíritu Santo.

Al sostener el cumplimiento literal de la profecía, no debemos, sin embargo, entender que negamos que las escrituras proféticas contengan muchas figuras, que solo deben explicarse como siempre debe hacerse en lenguaje figurado.