MEMORIAS SRA. ANN H. JUDSON * KNOWLES * 1-18

 MEMORIAS SRA. ANN H. JUDSON,

ESPOSA DEL REVERENDO ADONIRAM JUDSON, MISIONERO EN BIRMANIA.

POR JAMES D. KNOWLES,

LONDRES

1829

MEMORIAS DE PRIMERA MISIONERA EN BIRMANIA * KNOWLES * 1-18

Mi estado de ánimo era tal que anhelaba fervientemente liberarme de este compromiso, pero no sabía cómo lograrlo sin contar la verdadera razón. No pude convencerme de hacerlo; pero decidí, la mañana del día señalado, ausentarme de la casa de mi padre y visitar a una tía, que vivía lejos y que, según había oído, estaba bajo graves impresiones.

 Fui en consecuencia y encontré a mi tía leyendo una revista religiosa. Estaba decidida a que no supiera mi estado de ánimo, aunque secretamente esperaba que me contara algo de ella.

 No llevaba mucho tiempo con ella cuando me pidió que le leyera. Comencé, pero no pude controlar mis sentimientos y rompí a llorar. Amablemente me preguntó qué me pasaba. Entonces, por primera vez en mi vida, comunicé sentimientos que había decidido que solo yo conocería.

 Ella me insistió en la importancia de atesorar esos sentimientos y de dedicarme por completo a buscar mi relación con Cristo, antes de que fuera demasiado tarde. Me dijo que si menospreciaba las impresiones que evidentemente provenían del Espíritu Santo, me condenaría a la dureza de corazón y a la ceguera mental.

Sus palabras calaron hondo en mi corazón, y me sentí decidido a abandonarlo todo y buscar la reconciliación con Dios. Aquel temor que siempre había sentido de que los demás supieran que hablaba en serio, desapareció, y estaba dispuesto a que todo el universo supiera que me sentía una pecadora perdida y condenada. Regresé a casa con el corazón desgarrado, temiendo perder mis impresiones al estar con los demás estudiantes, y convencido de que, si las perdía, mi alma estaría perdida.

Al entrar en casa de mi padre, percibí a un numeroso grupo de eruditos reunidos para pasar la velada. Sería una gran descortesía, pensé, abandonar la compañía; pero mi segundo pensamiento fue: si pierdo mi alma, lo pierdo todo. Hablé con uno o dos, atravesé la habitación y me dirigí a mi alcoba, donde pasé la velada, lleno de ansiedad y angustia. Sentía que si moría en esa situación, perecería; pero no sabía cómo salir de ella.

No estaba acostumbrado a discernir la predicación; no tenía la costumbre de leer libros religiosos; no podía entender la Biblia; y me sentía tan ignorante de la naturaleza de la verdadera religión como el propio pagano. En esta situación extrema, a la mañana siguiente, me atreví a preguntarle al preceptor qué debía hacer. Me dijo que orara pidiendo misericordia y me sometiera a Dios.

También me entregó algunas revistas religiosas, en las que MEMORIAS DE LA SRA. JUDSON. 17 leí la convicción y conversión de algunos que, intuí, habían sentido alguna vez lo que yo sentía ahora.

Me encerré en mi habitación; me negué todo placer inocente, como comer fruta y otras cosas que no eran absolutamente necesarias para la vida, y pasé mis días leyendo y clamando por misericordia. Pero aún no había visto la terrible maldad de mi corazón. Todavía no comprendía la fuerza de aquel pasaje: «La mente carnal es enemistad contra Dios». Me creía muy penitente y casi preparada, mediante la abstinencia voluntaria, para recibir el favor divino. Después de pasar dos o tres semanas así, sin obtener el menor consuelo, mi corazón comenzó a rebelarse contra Dios. Me parecía injusto que no prestara atención a mis oraciones y a mi arrepentimiento. No podía soportar la idea de que fuera un Dios soberano y tuviera derecho a llamar a unos y dejar que otros perecieran.

 Lejos de ser misericordioso al llamar a algunos, me parecía cruel que enviara a cualquiera de sus criaturas al infierno por su desobediencia. Pero mi mayor angustia provenía de contemplar su perfecta pureza y santidad.

Mi corazón se llenó de aversión y odio hacia un Dios santo; y sentía que, si entraba en el cielo con los sentimientos que tenía entonces, sería tan miserable como en el infierno. En este estado, anhelaba la aniquilación; y si hubiera podido destruir la existencia de mi alma con la misma facilidad que la de mi cuerpo, lo habría hecho sin dudarlo.

Pero ese Ser glorioso, que es más bondadoso con sus criaturas de lo que ellas son consigo mismas, no me dejó mucho tiempo en este estado de angustia. Comencé a descubrir la belleza del camino de la salvación por medio de Cristo. Parecía ser justo el Salvador que necesitaba.

 Vi cómo Dios podía ser justo al salvar a los pecadores por medio de él. Encomendé mi alma a sus manos y le rogué que hiciera conmigo lo que le pareciera bien. Cuando pude encomendarme a Cristo, mi mente se liberó de ese peso angustioso que la había oprimido durante tanto tiempo. No pensé que hubiera obtenido el nuevo corazón que buscaba, pero me sentí feliz al contemplar el carácter de Cristo, y en particular esa disposición que lo llevó a sufrir tanto, por cumplir la voluntad y promover la gloria de su Padre celestial. Unos días después, mientras leía La Verdadera Religión de Bellamy, obtuve una nueva visión del carácter de Dios.

Su justicia, manifestada al condenar a los impenitentes, que antes había considerado cruel, ahora parecía una expresión de odio  al pecado y consideración por el bien de los seres en general.

Una visión de su pureza y santidad llenó mi alma de asombro y admiración. Sentí la disposición de encomendarme sin reservas en sus manos y dejar en sus manos la salvación o el rechazo, pues sentía que no podía ser infeliz mientras tuviera el privilegio de contemplar y amar a un Ser tan glorioso. Comencé a abrigar la esperanza de haber pasado de la muerte a la vida. Al examinarme, me vi obligada a reconocer que tenía sentimientos y disposiciones que antes me eran completamente ajenos

Tenía una dulce comunión con el bendito Dios día tras día; mi corazón se llenaba de amor por los cristianos de cualquier denominación; las Sagradas Escrituras eran dulces a mi gusto; Y tal era mi sed de conocimiento religioso, que frecuentemente pasaba gran parte de la noche leyendo libros religiosos.

 ¡Qué diferentes eran mis ideas sobre mí misma y sobre Dios, de lo que eran cuando comencé a preguntarme qué debía hacer para ser salvo! Me sentía una pobre pecadora perdida, digna de todo para ganarme el favor divino; que, por naturaleza, estaba inclinado a todo mal; y que había sido la mera misericordia soberana y restrictiva de Dios, no mi propia bondad, lo que me había impedido cometer los crímenes más flagrantes.

Esta visión de mí misma  me humilló, me sumió en el dolor y la contrición por mis pecados, me impulsó a poner mi alma a los pies de Cristo, y a invocar sus méritos como único fundamento de mi aceptación. Sentí que si Cristo no hubiera muerto para expiar el pecado, no podría pedirle a Dios que deshonrara su santo gobierno hasta el punto de salvar a una criatura tan impura, y que si incluso ahora me condenara al castigo eterno, sería tan justo que me callaría, y todos los seres santos del universo aceptarían la sentencia y lo alabarían como un Dios justo y recto. Mi mayor felicidad ahora consistía en contemplar las perfecciones morales del glorioso Dios. Anhelaba que todas las criaturas inteligentes lo amaran, y sentía que incluso los espíritus caídos jamás podrían liberarse de su obligación de amar a un Ser poseedor de tales gloriosas perfecciones. Me sentía feliz al pensar que un Ser tan benevolente...

“UNA CONVOCATORIA A LA GUERRA SANTA DE DIOS” THOMAS STUDD 1-6

“THE JEHAD OF JESUS  O LA GUERRA SANTA DE DIOS”

 2nd Edition.

 CHARLES  THOMAS  STUDD.

SIN FECHA

FINALES DEL SIGLO XIX O PRINCIPIOS DEL SIGLO XX

“UNA CONVOCATORIA A LA GUERRA SANTA DE DIOS” THOMAS  STUDD 1-6

 ¿Debe el mundo ser evangelizado? ¿Y por quién? ¿Deben los cristianos obedecer los mandamientos de Cristo? ¿Es «Yo tengo…; te ruego que me disculpes» una mejor excusa hoy que cuando Cristo vivió en la tierra?

Si Él sufrió con gozo el azote, la vergüenza y la cruz por nosotros, ¿cuándo se vuelve prohibitivo el costo de la obediencia a Cristo para quienes profesan amarlo?

La definición de amor de Cristo hacia sí mismo es la obediencia a sus mandamientos: «Si me amáis, guardaréis mis mandamientos» (Juan 14:15). «El que 3 tiene mis mandamientos y los guarda, ese es el que me ama» (Juan 14:21). La ​​respuesta del primer siglo a tal desafío fue: «¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Acaso la tribulación, la angustia, la persecución, el hambre, la desnudez, el peligro o la espada? Por tu causa, somos contados como ovejas para el matadero, somos muertos todo el día. ¿Cuál es la respuesta de los cristianos del siglo XX?

Si nuestra respuesta fuera la misma que la de ellos en el primer siglo, en diez años se cumpliría el mandato de Cristo de evangelizar al mundo, incluso hasta los confines. ¡Los cristianos del primer siglo evangelizaron el mundo conocido de su época!

¿POR QUÉ NO PODEMOS HOY CUMPLIR CON NUESTRA TAREA MÁS SENCILLA?

En la antigüedad, amaban tanto a su Salvador que no amaban sus vidas hasta la muerte.

Tenían una fe que, despreciando la razón y el riesgo, se regocijaba en el peligro y la muerte por amor a Cristo.

 La palabra «imposible» fue eliminada de su vocabulario.

 Seguían siendo impulsados ​​por cinco fuerzas motrices, como dice Gibbon 

: — —Sencillez y certeza de la fe.

— Pureza y austeridad moral.

— Unidad y amor mutuo.

— Creencia en los milagros.

— Un celo ardiente por Dios y por los hombres.

El celo del Salvador los consumió. El de los primeros cristianos los extinguió del mundo y los llevó en alas de ángel al Paraíso. Sus ardientes palabras sembraron en tierra fértil, gracias a sus obras.

Entonces los árboles eran juzgados por sus frutos, y no por sus hermosas hojas, pues recordaban la maldición de Cristo y el fin de la higuera estéril.

Antes de que Jerusalén cayera en el año 70 d. C., dice Crisóstomo, el evangelio ya se había predicado en el mundo conocido entonces.

Pobres y desconocidos, acosados, torturados y asesinados, corrieron sin cesar, con el corazón ardiendo de amor por Dios, hasta alcanzar la meta. Una carrera teñida de sangre, corrieron, plagados de obstáculos y torturas, que demonios y hombres pudieran idear, pero «la meta» siempre fue la misma, sus gritos triunfales: 5 «¡No, en todo esto somos más que contendientes, por medio de aquel que nos amó!» «Escalaron la empinada ladera del cielo, a través del peligro, el esfuerzo y el dolor. ¡Oh Dios, concédenos la gracia de seguir su ejemplo!» ¡Hoy el mundo está abierto al ejército de Dios! ¡Las brechas en las fortalezas del diablo son practicables! ¡Las trompetas de Dios anuncian sin cesar el avance! ¡El mando y el Comandante son los mismos! ¡Las fuerzas cristianas son mil veces más numerosas que antaño! Tenemos a nuestra disposición todos los recursos de la civilización y la ciencia.

*ADONIRAM JUDSON* 1-4

 BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD DE COLUMBIA

ADONIRAM JUDSON

NO APARECE AUTOR

DOMINIO PUBLICO- SIN RESTRICCION DE TEXTO

1881

*ADONIRAM JUDSON* 1-4

PRIMEROS AÑOS Y CONVERSIÓN.

En Malden, Massachusetts, uno de los pintorescos suburbios de Boston, se alza una antigua casa de madera, enclavada entre los árboles, que aún se señala como el lugar de nacimiento de Adoniram Judson. Su padre, que también llevaba el singular nombre bíblico de Adoniram, era ministro congregacional. Poco después de su matrimonio, se estableció en Malden, y allí, el 9 de agosto de 1788, nació su hijo mayor, Adoniram, quien vivió en ese lugar hasta los cuatro años y medio. La familia se mudó entonces a Wenham, donde permanecieron hasta que él cumplió doce años; después se mudaron de nuevo a Braintree, donde permanecieron dos años; y finalmente, cuando Adoniram tenía catorce años, se establecieron definitivamente en la antigua e histórica ciudad de Plymouth.

De niño era muy precoz, aprendió a leer con tan solo tres años. Su hermana cuenta que a los cuatro años solía reunir a los niños del vecindario y, subiéndose a una silla, recitaba el sermón con gran solemnidad. El himno que siempre cantaba en estas ocasiones comenzaba con las palabras: «Id y predicad mi evangelio, dice el Señor».

 Al ingresar en la escuela primaria, demostró gran afición por los idiomas y llegó a dominar el griego. Sus compañeros le apodaron Virgilio, o «el viejo Virgilio desenterrado».

 Leía mucho incluso antes de cumplir los doce años.

Un día, al oír hablar de una nueva exposición del Libro del Apocalipsis, sintió que debía tenerla. pues le gustaba mucho el Libro del Apocalipsis, y había leído todo lo que contenía la biblioteca de su padre.

Superando la timidez que sentía, Adoniram fue a ver a un caballero del vecindario que lo tenía y le pidió prestado el libro que despertaba su curiosidad. Se lo negaron. Su padre, a quien le expresó su decepción, se mostró muy comprensivo. —¡Ojalá lo entendiera la mitad de bien! —exclamó indignado—. ¡Ojalá lo entendiera la mitad de bien! Tendrás libros, Adoniram, todos los que puedas leer, y yo iré a Boston a buscarlos.” Fue, pero no llevó el libro del Apocalipsis. No lo consideraron adecuado para Adoniram.

 Su padre estimuló su ambición al máximo. Parece que pronto albergó la esperanza de que su hijo se convirtiera en un gran hombre y no se molestó en ocultar esta expectativa. Así, incluso en su infancia, el corazón de Adoniram se llenó de ambición mundana, la cual, años después, tuvo que ser erradicada.

 En 1804, ingresó en el Providence College, más tarde llamado Universidad de Brown, un año antes de lo previsto; y en 1807, se graduó con honores, a la edad de diecinueve años. Durante su etapa universitaria, fue un estudiante aplicado, muy ambicioso por sobresalir y extremadamente prudente en su comportamiento. En otoño de 1807, el joven Judson abrió una academia privada en Plymouth, donde impartió clases durante casi un año. Durante este tiempo, publicó dos libros de texto: Elementos de la gramática inglesa y Aritmética para señoritas.

Pero el acontecimiento más importante de este periodo de su vida fue su conversión.

Desde sus primeros años había respirado un ambiente profundamente cristiano, pero durante sus estudios universitarios comenzó a albergar ideas escépticas.

En aquel entonces, la incredulidad francesa se extendía por el país como una inundación, y el joven Judson no escapó a la contaminación. Inmediatamente después de cerrar sus estudios en Plymouth, y durante una gira por los estados del norte, le impactó profundamente la súbita muerte de un amigo íntimo y compañero de clase, quien, al igual que él, se había imbuido del escepticismo de la época.

Este incidente ocurrió en una solitaria posada rural, donde, sin saberlo el uno del otro, coincidieron en pasar la noche en habitaciones contiguas. El posadero se disculpó con Judson por haberlo alojado en una habitación contigua a la de un joven enfermo, que probablemente moriría. Judson expresó su pesar por el joven, pero dijo que no le afectaba. Sin embargo, le atormentaba la pregunta: si él mismo estuviera en una situación similar, ¿estaría preparado para morir? Entonces comenzó a reflexionar sobre la condición del enfermo. ¿Era cristiano o, como él, librepensador?

A la mañana siguiente, al preguntar, se enteró de que había fallecido. Además, descubrió quién era. La noticia dejó a Judson completamente atónito.

 Puso fin a su viaje de placer y pareció transformarlo de inmediato en un ferviente buscador de la verdad. Regresó a casa. Su llegada fue inesperada, pero muy bienvenida. Sus padres se alegraron enormemente al saber que ahora buscaba con fervor la salvación. Durante su estancia en ese estado, varios pastores lo visitaron en distintas ocasiones y conversaron con él sobre su condición espiritual. Lo invitaron a estudiar en un seminario teológico con el que estaban relacionados, creyendo que así podría superar sus dificultades. De esta forma, ingresó en el seminario de Andover un año antes de lo previsto. Como no era profesor de religión ni candidato al ministerio, fue admitido por un favor especial; pero el 2 de diciembre de 1808 se consagró solemnemente a Dios y, unos cinco meses después, se convirtió en miembro de la tercera iglesia congregacional de Plymouth.

II. CONSAGRACIÓN A LA VIDA MISIONERA.

Para Judson, la conversión implicaba en sí misma una consagración al ministerio, y al mismo tiempo comenzó a reflexionar sobre el tema de las misiones en el extranjero. Con el último año de su curso de teología aún por delante, llegó a sus manos un sermón titulado «La Estrella en Oriente», predicado en una de las iglesias parroquiales de Bristol, Inglaterra, por el Dr. Claudio Buchanan, quien durante muchos años había sido capellán de la Compañía Británica de las Indias Orientales.

La idea principal del sermón era la evidencia del poder divino de la religión cristiana en Oriente. El Dr. Buchanan describió el progreso del Evangelio en la India, y especialmente la labor del venerable misionero alemán Schwartz.

Este sermón caló hondo en el alma de Judson como una chispa en la yesca. Transcurrieron seis meses desde que leyó «La estrella en el Oriente» de Buchanan antes de que tomara la decisión definitiva de convertirse en misionero entre los paganos. Fue en febrero de 1810 cuando él y varios otros jóvenes se consagraron formalmente a esta labor.

Al convertirse en misionero, el joven Judson rechazó las perspectivas más prometedoras en su hogar. Había sido nombrado tutor en la Universidad de Brown, pero lo rechazó, y el Dr. Griffin le había propuesto como colega en la iglesia más grande de Boston. «Y estarás tan cerca de casa», le dijo su madre. «No», respondió él, «nunca viviré en Boston; tengo mucho más que hacer».

Las ambiciosas esperanzas de su padre se vieron frustradas, y su madre y su hermana lo lloraron con lágrimas de pesar. El joven Judson comprendía plenamente los peligros y las dificultades de la vida misionera, y aceptaba las privaciones y los sufrimientos que le aguardaban. En aquel entonces no existía en América ninguna Sociedad Misionera Extranjera a la que pudiera ofrecerse y que le garantizara el sustento en el extranjero. Por lo tanto, junto con sus compañeros misioneros, comunicó sus deseos a sus profesores del Seminario Teológico y a varios ministros influyentes de la zona.

Estos hombres sabios y prudentes aconsejaron a los estudiantes que presentaran su caso a la Asociación General, un organismo que representaba a todas las iglesias congregacionalistas del estado de Massachusetts; lo cual se hizo en consecuencia, el 27 de junio de 1811. De esta manera se organizó la Junta Americana de Comisionados para las Misiones Extranjeras, una sociedad conocida y justamente respetada en la actualidad como la madre de las sociedades misioneras extranjeras estadounidenses.

Este organismo consideró que lo mejor era enviar al Sr. Judson a Inglaterra, para determinar si en sus débiles comienzos podrían contar con la ayuda y cooperación de sus hermanos de la Sociedad Misionera de Londres.

Se embarcó hacia Inglaterra el 11 de enero de 1811 en el barco inglés Packet. Fue capturado en el camino por un corsario francés, por lo que fue sometido a prisión y detención obligatoria en Francia. Llegó a Londres el 6 de mayo y fue recibido cortésmente por los directores ingleses; Pero al no considerar viable la realización conjunta de misiones, regresó a América y llegó a Nueva York el 17 de agosto. Poco después de su regreso, el Sr. Judson fue designado misionero en Asia, ya fuera en el Imperio birmano —que había despertado un renovado interés entre los ingleses tras su reciente adquisición—, Surat, la isla del Príncipe de Gales, o en cualquier otro lugar que la Providencia le presentara.

 No iría solo, pues estaba prometido con la Srta. Ann Hasseltine, cuyo celo por la causa misionera y su sublime heroísmo la convirtieron en una de las mujeres más destacadas de su época. Nació en Bradford, Massachusetts, el 22 de diciembre de 1789, y era aproximadamente un año menor que el Sr. Judson. A los dieciséis años recibió sus primeras y profundas impresiones religiosas. Tras varios meses de lucha, se consagró a la vida cristiana y se entregó con todo su fervor a sus labores y alegrías. Su decisión de convertirse en misionera en el extranjero fue aún más notable, ya que hasta entonces ninguna mujer había salido de Estados Unidos con ese propósito. La opinión pública se oponía.

El 3 de febrero de 1812, el Sr. Judson se despidió definitivamente de sus padres en Plymouth; el 5, contrajo matrimonio con Ann Hasseltine en Bradford; el 6, fue ordenado Ministro Pastor en Salem; y el 19, embarcó con su joven esposa en el bergantín Caravan, con destino a Calcuta.