DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* -61-65

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, INGLATERRA *BY THETA* -61-65

Pero ni siquiera esto servirá de nada. Francia, Inglaterra y Prusia, unidas, no pueden impedirlo. Una vez dominada Constantinopla, Rusia se apodera de todo el comercio del Mediterráneo, se convierte en una gran potencia naval, y solo Dios sabe qué puede pasar. Se pelea con vosotros y envía un ejército a la India de 70.000 buenos soldados y 100.000 cosacos, lo que para ella no es nada, e Inglaterra pierde la India. Todo esto lo preví. Veo un futuro más lejano que otros, y quería establecer una barrera contra esos bárbaros restableciendo el reino de Polonia y poniendo a Poniatowski a la cabeza, pero vosotros, ministros imbéciles, no quisisteis consentir. Dentro de cien años seré alabado, y Europa, especialmente Inglaterra, lamentará no haber tenido éxito. Cuando vean los países más bellos de Europa invadidos y presa de los bárbaros del norte, dirán que Napoleón tenía razón. Al ascender al trono, Alejandro II, también el actual emperador de Rusia, indicó su determinación de adherirse a la política de su familia con estas palabras: «Que la Providencia nos ayude a fortalecer a Rusia en el mayor grado de poder y gloria; para que por nosotros se cumplan los designios y propósitos de nuestros ilustres predecesores, Pedro, Catalina, Alejandro y nuestro augusto padre, de imperecedera memoria».

 De esto se desprende que, desde la época de Pedro el Grande, ha existido una línea política distinta en el gobierno ruso, y que cada sucesor al trono se ha esforzado, en la medida de lo posible, por adherirse a ella. La mejor manera de entender esta política es mediante una lectura de:

EL FAMOSO TESTAMENTO DE PEDRO EL GRANDE.

En nombre de la Santísima e Indivisible Trinidad, nosotros, Pedro I, a todos nuestros descendientes y sucesores al trono y al Gobierno de la nación rusa: Habiendo sido dotados por el gran Dios de quien recibimos nuestra existencia, con el don de la presciencia, consideramos a los rusos como llamados, en el curso de los acontecimientos futuros, al dominio general de Europa.

 Esta opinión se basa en el hecho de que las demás naciones europeas han alcanzado un estado de vejez casi caduco, hacia el cual se encaminan a pasos agigantados; de ahí que sean conquistadas fácil e indudablemente por un pueblo joven y nuevo, cuando haya adquirido su fuerza y ​​vigor.

Consideramos la invasión de los países del Este y del Oeste por parte del Norte como un movimiento periódico, decretado entre los arcanos de aquella Providencia que regeneró al pueblo romano mediante la invasión de los bárbaros. Las emigraciones de los hombres polares son como la inundación del Nilo, que en ciertos períodos llega a fertilizar las tierras agotadas de Egipto.

 Consideramos a Rusia un riachuelo y la dejamos convertida en río; y mis sucesores la encontrarán como un mar, destinado a fertilizar a la empobrecida Europa, y sus olas romperán todos los diques opuestos, si mis descendientes tienen la sabiduría de dirigir la corriente.

 Para ello, dejo las siguientes instrucciones, que se recomiendan a su atención y constante observancia.

1. Mantener a la nación rusa constantemente en guerra, para que la soldadesca esté siempre disciplinada y lista para la acción. No permitir a la nación descanso, salvo para reponer el tesoro, reorganizar los ejércitos y elegir el momento oportuno para el ataque; haciendo de esta manera que la paz sirva a la guerra y la guerra a la paz, en beneficio del engrandecimiento y la prosperidad de Rusia.

 2. Atraer, por todos los medios posibles, a los oficiales militares más eficientes y célebres de Europa, durante la guerra, y a los hombres de ciencia altamente educados de todos los países, en tiempos de paz, para que los rusos puedan disfrutar de las ventajas de otros países, sin perder su propia identidad.

Participar, en toda ocasión, en las disputas y contiendas entre los estados de Europa, especialmente los de Alemania, en los cuales, como los más cercanos, tenemos el interés más directo.

4. Someter a Polonia; fomentar sus continuas rivalidades y disturbios; ganar a sus nobles mediante el soborno; influir en sus dietas y mediante la intriga; intervenir en la elección de sus reyes; formar camarillas partidistas* y, para su protección, enviarles tropas moscovitas que permanezcan en el país hasta el momento de la ocupación completa. Si las potencias vecinas se oponen, apaciguarlas de inmediato desmembrando el país y asignando a cada una una parte.

 5. Tomar todo lo que podamos de Suecia y convertir cualquier ataque suyo en un pretexto para la subyugación. Para lograr esto, separarla de Dinamarca, e igualmente a Dinamarca de Suecia, y fomentar con cuidado todas las animosidades y rivalidades entre ellas.

 6. Seleccionar esposas para los príncipes rusos entre las princesas de Alemania, pues la multiplicación de las alianzas familiares conciliará intereses, y mediante ellas unirá a Alemania a nuestra causa y aumentará nuestra influencia en ese país.

 7. Atender con ahínco a la formación de una alianza con Inglaterra para nuestro comercio; necesitamos la ayuda de esa potencia para la creación de una fuerza marítima, y ​​ella será de suma utilidad al suministrarnos su oro, a cambio de nuestra madera y otros productos. El intercambio continuo con sus comerciantes y marineros acostumbrará a los nuestros a la navegación y el comercio.

8. Extendernos incesantemente hacia el norte, a lo largo del Báltico, y también hacia el sur por el Mar Negro.

9. Tomar todos los medios posibles para conquistar Constantinopla y las Indias (pues quien gobierne allí será el verdadero soberano del mundo). Incitar la guerra continuamente en Turquía y Persia; establecer fortalezas en el Mar Negro; controlar gradualmente el mar, y también el Báltico, lo cual es un doble objetivo necesario para la realización de nuestro proyecto; acelerar al máximo la decadencia de Persia; penetrar en el Golfo Pérsico y restablecer, si es posible, por Siria, el antiguo comercio del Levante; avanzar hacia las Indias, que son el mayor depósito del mundo. Una vez allí, podremos prescindir del oro de Inglaterra.

10. Obtener y cultivar cuidadosamente la alianza de Austria; apoyar (aparentemente) sus ideas de un futuro dominio sobre Alemania; incitar animosidades y rivalidades entre sus príncipes, lo que provocaría que cada parte reclamara la ayuda de Rusia y ejerciera sobre este país una especie de protección que prepararía el futuro dominio.

 11. Interesar a la Casa de Austria en la expulsión de los turcos de Europa y apaciguar sus disensiones en el momento de la conquista de Constantinopla (tras haber provocado la guerra entre los antiguos estados de Europa), otorgando a Austria una parte de la conquista que posteriormente será o podrá ser reclamada. 12. Unir dentro de sus fronteras a todos los griegos desunidos o cismáticos, ahora dispersos en Hungría y Polonia, convirtiéndonos en su centro, estableciendo de antemano una iglesia independiente mediante una especie de autocracia y supremacía sacerdotal.

13. Suecia desmembrada, Persia sometida, Polonia sometida y Turquía conquistada, nuestros ejércitos unidos y los mares Negro y Báltico custodiados por nuestros buques de guerra, será necesario proponer por separado y en el mayor secreto a la Corte de Versalles, y posteriormente a la de Viena, dividir con ellos el imperio del universo. Si una de las dos acepta esta oferta, tan halagadora para su ambición y egoísmo, que sirva para aniquilar a la otra, iniciando una contienda. EL DESTINO DE RUSIA. 65 cuyo resultado no es dudoso; y Rusia podrá apoderarse de todo Oriente y gran parte de Europa. Si ambas naciones rechazan la oferta de Rusia (lo cual es poco probable), será necesario provocar disputas entre ellas, lo que las llevará a una guerra. Entonces Rusia, aprovechando el momento decisivo, avanza con sus tropas (reunidas de antemano) sobre Francia y Alemania simultáneamente. Dos escuadrones avanzan —uno por el mar de Azof y el otro por el puerto de Arcángel—, repletos de hordas asiáticas, bajo el escolta de nuestros buques armados en el mar Negro y el Báltico.

Avanzan por el Mediterráneo y el océano, inundando Francia por un lado, mientras que Alemania es inundada por el otro.

Conquistados estos dos países, el resto de Europa pasará bajo el yugo sin disparar un solo cañón. Así puede y debe lograrse la subyugación de Europa.”

LA BIBLIA EN EL MURO *TRADUCIDO DEL ALEMÁN POR H. J. D* 1-18

 LA BIBLIA EN EL MURO

TRADUCIDO DEL ALEMÁN

 POR H. J. D.

LONDRES

LA BIBLIA EN EL MURO *TRADUCIDO DEL ALEMÁN  POR H. J. D* 1-18

THE BIBLE IN THE WALL

. CHAPTER I.

 ANTONIO AND HIS BIBLE,

LA BIBLIA EN LA PARED.

 CAPÍTULO I.

ANTONIO Y SU BIBLIA

IN the beginning of the summer of 1856, a Young journeyman bricklayer, full of life and spirits, left his home in the Swiss Canton, Tessin, to seek for work this side the mountains, that is, in German Switzerland.

His tools, with a few articles of clothing were made into a bundle, which he carried on a stick over his shoulder.

As he was going along he met a lady, who spoke to him, and presented him with an Italian Bible, begging him most earnestly and cordially to read it, as it was the Word of God, and pointed out the way to everlasting life.

A principios del verano de 1856, un joven albañil, lleno de energía y entusiasmo, dejó su hogar en el cantón suizo de Tesino para buscar trabajo en la Suiza alemana. Con sus herramientas y algunas prendas de vestir, formó un bulto que llevaba colgado de un bastón al hombro.

 Mientras caminaba, se encontró con una señora que le habló y le ofreció una Biblia en italiano, rogándole con insistencia y cordialidad que la leyera, pues era la Palabra de Dios y señalaba el camino a la vida eterna.

Antonio, pues así se llamaba el joven, tomó el regalo con vacilación, sin ofrecer una palabra de agradecimiento, y, tras meterlo en su bulto, prosiguió su camino. Sin embargo, varios pensamientos lo atormentaban; antes de emprender su viaje a países protestantes, el sacerdote de su ciudad natal les había advertido a él y a sus compañeros contra los «libros destructores del alma de los herejes», pero sobre todo contra la Biblia, y allí estaba él, llevando ese «libro peligroso» en su bulto.

Decidió deshacerse de él lo antes posible; solo dudaba si tirarlo de inmediato o esperar una mejor oportunidad.

Finalmente llegó a la encantadora y pequeña ciudad rural suiza de Glaris, o Galrus, donde, junto con otros nativos del Tesino, pronto encontró trabajo.

Lo emplearon en la construcción de un hermoso y majestuoso edificio nuevo.

 Un día, mientras trabajaba, colocando los ladrillos de un contrafuerte, se topó con un hueco en la pared que necesitaba ser rellenado, cuando una idea, que le pareció maravillosamente ingeniosa, cruzó por su mente: rellenaría el hueco con la Biblia que le habían dado.

— «Y», exclamó riendo, «¡ya veremos si el diablo la vuelve a sacar de prisa!».—

Sus vecinos, que trabajaban en la misma obra, consideraron la idea magnífica, así que Antonio la puso en práctica de inmediato.

Sacó el libro de su bulto, le dio dos o tres fuertes golpes de martillo, que dejaron varias abolladuras profundas en la tapa, y luego, entre carcajadas, lo metió a la fuerza en la abertura y lo cubrió con mortero. Se acercaba el invierno, la obra de ladrillo de la casa estaba terminada, y Antonio, al igual que otros compatriotas, empezó a pensar en regresar a casa, pero solo con una pequeña parte de sus ingresos, pues la frecuente adicción a la bebida les había robado la mayor parte.

CAPÍTULO II.

EL FUERTE VIENTO DEL SUR.

 Han transcurrido cinco años. Echemos otro vistazo a Glarus. Esta pequeña y adinerada ciudad, con sus 4000 habitantes, situada casi en el centro de la hermosa Suiza, se extiende a poca distancia a lo largo de la orilla del río Linth. El principal adorno del lugar es una hilera de magníficos edificios públicos, pero la riqueza de sus habitantes se debe a sus numerosas fábricas, cuya maquinaria funciona con vapor o con la fuerte corriente del río. Por todos lados está limitado por exuberantes prados verdes, que se extienden por las laderas de las montañas a ambos lados del valle, mientras que desde el este, el alegre y soleado pico del Shilt mira hacia abajo con una sonrisa, y desde el suroeste, la gigantesca y melancólica masa rocosa del Gläruisch, contempla con solemne gravedad el ajetreo del pequeño mundo que se extiende debajo.

Pero este hermoso lugar, adornado como está con todo el encanto y la grandeza de un paisaje suizo, también ha experimentado amargamente los terrores causados ​​por las revoluciones de la naturaleza a las que están expuestas las ciudades suizas. Glarus está situada en el extremo norte de un valle por el que fluye el Linth de sur a norte. Pero los vendavales y huracanes con frecuencia siguen el mismo camino, de los cuales el conocido como "Der wilde Föhn" (viento salvaje del sur) es el más temido.

 Advierte de su llegada de diversas maneras: un extraño y lúgubre rugido se oye entre las montañas, un salvaje susurro en los bosques, y finalmente, como un arroyo de montaña reprimido que ha roto su presa, la furiosa tormenta ruge por los valles más altos y se precipita aullando en sus mayores profundidades.

 Las casas están sin techo, los árboles arrancados de raíz, los trozos de roca arrancados de las laderas de las montañas son arrojados a las profundidades.

 De repente, se impone una calma absoluta, pero siguen nuevas ráfagas; en pocos días, la tormenta amaina y el viento del norte, con la lluvia, domina.

Esos son días de peligro para nuestra encantadora Glaris, días que pueden repetirse diez o doce veces al año. Sus habitantes conocen el peligro y, por lo tanto, desde tiempos remotos han promulgado leyes severas para su aplicación durante la época en que este salvaje "Föhn" arrecia.

Todos los obreros que utilizan fuego en sus operaciones, como cerrajeros y herreros, deben cesar sus trabajos y apagar los incendios; no se permite encender luz en las fábricas ni poner en marcha ninguna máquina de vapor; todas las luces y el fuego deben ser desterrados de las viviendas, no se puede hornear pan y, en algunos lugares, incluso cocinar está prohibido. 16 LA BIBLIA EN EL MURO.

 Se prohíbe disparar, y vigilantes especiales recorren las calles para garantizar el cumplimiento de las leyes. ¿Fue la estricta observancia de estas leyes, o no fue más bien la misericordiosa y bondadosa protección de Dios, lo que preservó a Glarus durante siglos de la devastación del fuego? Es cierto que en los años 1299 y 1337 quedó reducida a cenizas, y en 1477 sufrió muchos daños por el fuego; pero durante los últimos cuatro siglos había escapado a todo daño.

No es de extrañar, por tanto, que muchos de sus habitantes comenzaran a considerar estas severas leyes, estas precauciones contra incendios, como algo oneroso, anticuado e inútil, que debía ceder ante las exigencias de la época actual, especialmente a las del comercio y la industria.

 El 9 de mayo de 1861, día de la Ascensión, se celebró en Glarus una «Landsgemeinde». Es decir, una asamblea de todos los hombres del país, con derecho a voto y a portar armas. Siempre se celebra al aire libre. Es el máximo poder legislativo y, como tal, bajo la presidencia del «Landmann», debe considerar y resolver todos los asuntos públicos. Ese día se celebraron acalorados y fervientes debates sobre impuestos, leyes forestales y asuntos de calles y escuelas. También se presentó una propuesta para la abolición de las severas y onerosas leyes contra incendios. Pero, tras debatir debidamente los pros y los contras, se decidió, por amplia mayoría de votos, mantener esas antiguas regulaciones aprobadas.

CÁPITULO III

EL INCENDIO.

 La mañana del viernes 10 de mayo, el "Föhn" advirtió de su proximidad como de costumbre. Nadie se alarmó especialmente ante estas señales bien conocidas, y el viernes por la noche todos se retiraron a descansar como de costumbre, salvo unos pocos que permanecieron juntos para disfrutar de la convivencia un poco más.

Pero de repente, entre las nueve y las diez de la noche, se oyó el grito de "¡Fuego!". Se vieron llamas saliendo de un establo.

 Los bomberos acudieron al lugar desde todos lados; pero ya ardía en tres o cuatro puntos, pues el creciente "Föhn" había avivado las llamas con la velocidad del rayo.

DESTINO RUSSIA, PERSIA, JUDIOS, INGLATERRA *BY THETA* 55-61

 EL DESTINO DE RUSIA, SEGÚN LO PREDIJERON LOS PROFETAS DE DIOS, JUNTO CON UN ESQUEMA DE LOS MOVIMIENTOS FUTUROS Y EL DESTINO DE INGLATERRA, ALEMANIA, PERSIA, ÁFRICA Y LOS JUDÍOS.

BY THETA

CHICAGO

1878

DESTINO RUSSIA, PERSIA, JUDIOS, INGLATERRA *BY THETA* 55-61

Como comentó alguien que ha analizado el asunto con detenimiento: «Palestina está situada de manera tan extraordinaria que constituye el puente entre dos continentes y la puerta de entrada a un tercero. Si la población y la riqueza de Europa, Asia y África se concentraran en un solo punto, Palestina sería el centro de su gravedad común. Y con las asombrosas facilidades de las relaciones modernas y la prodigiosa extensión del tráfico moderno, no es fácil estimar la grandeza comercial que puede alcanzar un reino, situado, por así decirlo, en la cúspide del viejo mundo, con sus tres continentes extendiéndose bajo sus pies, y con el Mar Rojo a un lado para traerle todos los tesoros dorados y las cosechas especiadas de Oriente, y el Mediterráneo, al otro lado, trayendo toda la habilidad, la iniciativa y el conocimiento de Occidente. En aras de fines superiores, parece que el propósito de Dios es hacer de la Tierra Santa un mercado de naciones, y al traer las fuerzas de los gentiles a Jerusalén, para enviar la bendición de Abraham sobre toda la tierra."

También es bien sabido que desde que los judíos  entraron por primera vez en Canaán, esta ha sido el campo de batalla de las naciones. Hasta el día de hoy, se ve envuelta en las disputas más poderosas que perturban al mundo. ///Recordando que este libro fue escrito en 1878, es decir  70 años antes del renacimiento de la antigua nación de Israel.*1948///

 Los asirios, los egipcios y los romanos de antaño, los árabes, los turcos, los griegos, los papistas y los rabinos de nuestros tiempos, todos la han reclamado como si la tierra no contuviera otro premio igual. // Es Satanás queriendo estorbar el plan de Dios//

La guerra rusa, que convirtió a Crimea en un Gólgota e hizo temblar al mundo, tuvo su comienzo en Jerusalén, en acaloradas disputas y altercados sobre sus santuarios y lugares sagrados.

 Y la historia del mundo está llena de ejemplos de lo deseable que siempre ha sido esa "buena tierra" y de los intereses involucrados en su ocupación. También la profecía divina, resonando a través de las largas galerías de los siglos, proclama el hecho de que todas las naciones serán gobernadas a partir de ese punto.

”El día se acerca, sí, ya está cerca — Cuando las guerras se librarán en las llanuras sirias, — Guerras como nunca las hubo en la tierra, Ni el sol vio en todos sus antiguos reinados; — El día se acerca, sí, ya está cerca — Cuando, impulsada por el cielo, a su antigua tierra sagrada, la dulce Solimá conducirá de vuelta a sus tribus, mientras con dulces tonos resonan sus campamentos hebreos. Entonces se detendrá el Éufrates; entonces se detendrá, en feroz terror, el Nilo, río de múltiples fuentes, entonces, también, con gigantesco remolino, el camino del Mar Rojo se partirá y se cortará. ¡Día de renacimiento! Entonces la festiva Sión a su Dios eterno construirá santuario tras santuario, — El Alto Líbano y el Hermón gritarán con cánticos, mientras los olivos en flor coronan sus divinos acantilados.”

CAPÍTULO IV.

LA CUESTIÓN ORIENTAL.

 En vista de lo que ya hemos presentado, resultará evidente para el lector más superficial que, antes de que los acontecimientos allí enumerados puedan tener lugar, deben producirse grandes cambios en relación con los judíos —Tierra Santa— y el poder que durante tanto tiempo ha dominado allí —Turquía—. Que estos cambios ya están en marcha es evidente. De hecho, es ni más ni menos que el desarrollo gradual de los propósitos de Dios con respecto a la restauración de Israel y la subsiguiente bendición de todas las naciones, lo que ha dado lugar en los últimos años a ese problema de problemas, conocido como «¡La Cuestión Oriental!».

 La prensa secular de todo el mundo ha abundado en artículos y telegramas sobre este tema absorbente; sin embargo, incluso ahora, hay miles de lectores inteligentes que desconocen los verdaderos puntos en disputa. Si quisiéramos saber qué es realmente la Cuestión Oriental, nos atreviéramos a preguntar a las grandes potencias europeas, cuyos diplomáticos Si se han devanado los sesos durante cincuenta años, en sus vanos esfuerzos por resolver sus intrincados problemas; o si buscan información de Roma, San Petersburgo y Constantinopla, los grandes centros del catolicismo y el mahometismo, o de Inglaterra, representante del protestantismo, probablemente les oiríamos responder que era una de las cuestiones más importantes del momento; en resumen, que ninguna cuestión de tal magnitud se ha presentado para su ajuste desde los días en que Napoleón invadió Europa y amenazó con convertirse en el amo del mundo.

La Cuestión Oriental involucra el destino de imperios y reinos. Su solución implicará el cambio de las fronteras de los reinos, la creación de nuevos gobiernos y una remodelación general del mapa de Europa y Asia. Es el conocimiento de este hecho lo que ha pospuesto tanto tiempo la solución definitiva. Un vistazo al mapa de estos continentes tal como están divididos actualmente permitirá a cualquiera comprender la situación de inmediato.

Turquía, un imperio que se extiende desde el Imperio Persa al este hasta el mar Adriático al oeste, y el Imperio Austriaco al norte hasta la costa africana al sur, es un premio cuya distribución necesariamente generará una intensa ansiedad entre los gobiernos interesados. De nuevo, no se trata simplemente de una cuestión territorial, sino también religiosa. Este gran imperio, que une dos continentes y controla la clave misma de la riqueza y los intereses comerciales del mundo, está compuesto por una población heterogénea que representa diversas religiones.

 Además de quienes profesan el mahometismo, la religión del imperio, hay millones de católicos griegos, cuyo líder espiritual y protector reconocido es el zar de Rusia. Un elemento como este, disperso principalmente por la Turquía europea, ha producido necesariamente una constante tendencia a la disolución. Es evidente que esto no podría ser de otra manera si recordamos que no solo ha habido una disposición por parte de estos millones de oprimidos a apelar a su líder espiritual en busca de liberación y protección, sino que también ha habido una disposición similar por parte de él a concedérsela.

De hecho, es el conocimiento de este hecho lo que ha mantenido a las grandes potencias de Europa en una agonía de incertidumbre durante tanto tiempo. Esto es lo que ha dado lugar a tantas conferencias, guerras y tratados con el fin de mantener la integridad del Imperio Otomano.

 Fue el temor a la ambición rusa y el temor a lo que pudiera sobrevenir, si llegase el momento de la disolución del decadente poder turco, lo que llevó a la intervención de Inglaterra y sus aliados en 1840 para frenar la ambición de Egipto, quien, de no ser por esto, sin duda habría conquistado Constantinopla.

De nuevo, en 1853-5, Inglaterra, Francia y Cerdeña unieron fuerzas para hacer retroceder a Rusia, después de que esta se propusiera proteger los Santos Lugares de Jerusalén; una intervención que resultó en la firma del Tratado de París, por el cual se neutralizó el Mar Negro.

En 1860, un ejército francés y una flota inglesa intervinieron de nuevo para poner fin al conflicto entre los drusos y los maronitas, tras las terribles masacres de cristianos en Damasco y el Líbano.

En resumen, los sabios estadistas de Europa se han esforzado al máximo (como lo demuestra la conferencia de seis meses de las seis grandes potencias en 1876-7) para evitar un conflicto que podría comprometer el destino de este Imperio políticamente débil, pero territorialmente importante, pero todo fue en vano.

La escritura en la pared anunciaba desde hace mucho tiempo su fin, y nadie la ha comprendido mejor que los propios turcos. Solo hablan de su Kismet, o fin.

 El obispo Southgate y otros viajeros en Turquía nos cuentan que escucharon repetidamente palabras como estas: «Ya no somos musulmanes; el sable musulmán está roto; los osmanlíes serán expulsados ​​de Europa por los ghiaours y conducidos a través de Asia a las regiones de donde surgieron. ¡Es Kismet! ¡No podemos resistirnos al destino!». En vista del continuo crecimiento de Rusia y su política, establecida durante casi doscientos años, de humillar a Turquía; y en vista de la gradual disminución de la media luna turca durante el mismo período, era evidente que llegaría el momento en que se produciría una colisión que impulsaría materialmente la solución de la Cuestión Oriental.

Kossuth previó esto cuando comentó: «En Turquía se decidirá el destino del mundo».

Napoleón I, mientras languidecía en la isla de Santa Elena, también predijo la futura conquista de Turquía por parte de Rusia. Dirigiéndose al gobernador Hudson, dijo: "En el curso natural de los acontecimientos, Turquía debe caer ante Rusia. La mayor parte de su población es griega, que, podría decirse, rusa. Las potencias a las que perjudicaría son Inglaterra, Francia, Austria y Prusia. En cuanto a Austria, será muy fácil para Rusia obtener su ayuda cediéndole Servia y otras provincias limítrofes con los dominios austriacos que se extienden cerca de Constantinopla. La única hipótesis para que Francia e Inglaterra puedan aliarse con sinceridad será para evitar esto