EL ACERCAMIENTO DEL FIN* GRATTAN GUINNESS*303-308

  EL  ACERCAMIENTO DEL FIN DE LA ERA

VISTO A LA LUZ DE LA HISTORIA, LA PROFECÍA Y LA CIENCIA

H. GRATTAN GUINNESS,

EDITADO Y REVISADO POR E. H. HORNE

RECTOR DE  GARSINGTON, OXFORD

LONDRES

1918

EL  ACERCAMIENTO DEL FIN* GRATTAN GUINNESS*303-308

CAPÍTULO VI

MEDIDAS SOLARES Y LUNARES DEL TIEMPO

DESCUBRIMIENTOS DE M. DE CHESEAUX

Ya hemos llamado la atención sobre las pruebas proporcionadas por la ciencia del dominio ejercido por el sol y la luna, tanto sobre las creaciones orgánicas como inorgánicas.

Ahora nos centraremos en el segundo aspecto del dominio solar y lunar, y mostraremos la importancia de estas dos grandes luminarias en la regulación de los tiempos y las estaciones.

 Las tres grandes tareas asignadas al sol y a la luna en el primer capítulo del Génesis son gobernar, dar luz y dividir; marcar los límites que separan el día de la noche, los meses de los meses, los años de los años.

 El sol y la luna se constituyen así en las manecillas principales del cronómetro divinamente construido, mediante el cual, en todo su recorrido, se mide el tiempo terrestre.

Tan obvias son las revoluciones principales de estas «grandes luminarias» que en todas las épocas los hombres han dividido el tiempo por medio de ellas.

 Pero esto no es todo; Además, tienen ciclos menos obvios, que han sido empleados divinamente como medidas cronológicas.

Sobre estos ciclos hablaremos mucho más adelante; y no es solo en relación con ellos que empleamos el cómputo solar-lunar; nuestro cómputo ordinario del tiempo es solar-lunar.

Nuestro calendario no es puramente solar (regulado solo por el sol), ni es completamente lunar (regulado solo por la luna), sino que es solar-lunar (regulado por ambos, adaptado a los movimientos tanto del sol como de la luna).

 El día, medido por las revoluciones de la Tierra sobre su eje y marcado por la revolución diurna aparente de todo el cielo, contiene veinticuatro horas y es la medida fundamental del tiempo.

El mes, o intervalo entre una luna nueva y otra, ocasionado por la revolución de la luna en su órbita, contiene 29 días, 12 horas, 44 minutos y 3 segundos.

 El año, o recorrido aparente del sol alrededor de la tierra, desde cualquier punto de su órbita hasta el mismo punto, ocupa 12 meses, 10 días, 21 horas; o 365 días, 5 horas, 48 ​​minutos y 49 segundos.

 ¿Cuántos días tiene un mes? ¿Cuántos meses tiene un año?

 En cualquier caso, la respuesta implica una fracción, y la fracción implica una dificultad práctica mayor de la que puede concebir fácilmente el profano.

Las perplejidades y dificultades que dificultan el intento de adaptar breves períodos de tiempo a los movimientos solares y lunares, como en el calendario, desaparecen cuando se trata de intervalos más largos. Los períodos cortos deben armonizarse artificialmente; los más largos se armonizan por sí solos. Existen diversos tiempos y estaciones que se pueden medir de forma natural tanto por años solares como por meses lunares, sin resto o con restos tan pequeños que carecen de importancia.

Tales períodos son, por lo tanto, ciclos solilunares, y de aquí en adelante nos referiremos a ellos como tales.

Armonizan, con mayor o menor exactitud, las revoluciones solares y lunares; y pueden considerarse unidades divinamente designadas para la medición de largos períodos de tiempo, unidades de exactamente la misma naturaleza que el día, el mes y el año (creados, es decir, por las revoluciones solares, lunares y terrestres), pero de mayores dimensiones.

Son, por lo tanto, períodos claramente definidos como tales, según los mismos principios en los que se basa nuestro calendario; es decir, son medidas naturales del tiempo, proporcionadas por el Creador mismo para uso humano. Su descubrimiento siempre ha sido objeto de estudio para los astrónomos, ya que su utilidad práctica es considerable.

 Pero era extremadamente difícil encontrar ciclos con una precisión aceptable, especialmente ciclos que combinaran y armonizaran el día y el mes con el año.

A mediados del siglo XVIII, un astrónomo suizo, M. de Cheseaux, descubrió un hecho notable, de profundo interés para la mente cristiana.

Los períodos proféticos de 1260 y 2300 años, asignados en el Libro de Daniel y en el Apocalipsis como la duración de ciertos eventos predichos, son ciclos solilunares, ciclos de notable precisión, cuya existencia era completamente desconocida para los astrónomos hasta que, guiado por las Sagradas Escrituras, M. de Cheseaux los descubrió y demostró.

Además, la diferencia entre estos dos períodos, que es de 1040 años, es el mayor ciclo solilunar de precisión conocido.

El Sr. de Cheseaux se dedicaba a investigaciones cronológicas, y para determinar con certeza la fecha de la Crucifixión, se vio obligado a examinar ciertas partes de las Escrituras, especialmente el Libro de Daniel.

 Vio que el «tiempo, tiempos y medio» de Daniel VII significaba un período de 1260 años. «La importancia de esta conclusión», dice, «se percibirá cuando mostremos cómo condujo al descubrimiento de la singular relación que existe entre este período de Daniel y los datos astronómicos. Por extraño que parezca, puedo deducir con certeza de los períodos de Daniel, con la misma precisión que con los mejores métodos astronómicos, y aún más, los cinco elementos de la teoría solar». Continúa explicando qué es un ciclo: «un período que armoniza diferentes revoluciones celestes, conteniendo un número definido de cada una sin resto ni fracción», y muestra que hay cuatro tipos diferentes de ciclos relacionados con el sol, la luna y la tierra.

2. Los que armonizan el año solar y el mes lunar. 3. Los que armonizan el día solar y el mes lunar. 4. Los que armonizan los tres: día, mes y año.

 M. de Cheseaux añade que los astrónomos y cronólogos prácticamente han establecido como principio la imposibilidad de encontrar ciclos de cuarta clase. «Hasta ahora», dice, «ha sido una especie de piedra filosofal en astronomía, como el movimiento perpetuo en mecánica».

M. de Cheseaux describe entonces el proceso que le llevó al descubrimiento de que 315 años es un ciclo solilunar, diez veces más exacto que el ciclo metónico de 19 años utilizado por los antiguos; el sol y la luna coinciden, tras un lapso de ese período, con una precisión de tres horas y veinticuatro segundos. Apenas descubrió este ciclo, observó que era una cuarta parte de los 1260 años de Daniel y el Apocalipsis, y que, en consecuencia, este período es en sí mismo un ciclo solilunar, tras el cual el Sol y la Luna regresan, con una diferencia de menos de medio grado, al mismo punto de la eclíptica, precisamente, y con una diferencia de una hora entre sí. *Es decir, después de 460.205 días y 6 horas, el Sol y la Luna entran en conjunción, y en 460.205 días, 7 horas y 23 minutos, el Sol ha regresado a su punto inicial exacto en la eclíptica: un período de 1260 años solares. (Según medidas modernas más precisas, 1260 años son aproximadamente tres horas menos)*

La concordancia de este período, asignado por el Espíritu Santo como límite de ciertos acontecimientos políticos, con los períodos más notables del movimiento celeste, le hizo pensar que podría ocurrir lo mismo con los 2300 años. Con la ayuda de las tablas astronómicas, examinó este último y descubrió que al cabo de 2300 años gregorianos, menos seis horas y catorce minutos, el Sol y la Luna regresan a medio grado del punto de partida; y que una hora después, el Sol ha alcanzado su punto de partida exacto en la eclíptica: de lo que se deduce que el período profético de 2300 años, también notable por el número de sus partes alícuotas y por contener un número completo de ciclos, es un período cíclico; tan perfecto que, aunque es treinta vueltas más largo que el ciclo de Calipo, tiene un error de solo trece horas, una decimoséptima parte del error de ese antiguo ciclo. La igualdad de errores de estos dos ciclos de 1260 y 2300 años lo llevó a concluir que la diferencia entre ellos, 1040 años, debería ser un ciclo perfecto, libre de todo error; y aún más notable al unir los tres tipos de ciclos y proporcionar, en consecuencia, un ciclo de ese cuarto tipo, buscado en vano durante tanto tiempo y que finalmente se consideró imposible de encontrar. Al examinar este período de 1040 años con las mejores tablas astronómicas, descubrió que era así. Su error era absolutamente imperceptible, en un período tan largo, y podría, de hecho, explicarse por errores en las propias tablas, debido a la inexactitud de algunas de las observaciones antiguas en las que se basan. Se descubrió que este período de 1040 años, indicado indirectamente por el Espíritu Santo, era un ciclo a la vez solar, lunar y diurno o terrestre, de la más perfecta exactitud; y M. de Cheseaux propuso darle el nombre de Ciclo de Danie