LA IDOLATRIA DE LA IGLESIA DE ROMA -EL CULTO DE IMÁGENES.- *THELWAL* 379-382

 LA  IDOLATRIA DE LA IGLESIA DE  ROMA.

BY THE

. A. S. THELWALL,

A LA LEY Y AL TESTIMONIO

.LONDON:

1844

LA  IDOLATRIA DE LA IGLESIA  DE ROMA *THELWAL* 379-382

LA IDOLATRÍA DE LA IGLESIA DE ROMA.

CAPÍTULO III.

EL CULTO DE IMÁGENES.

 En los dos capítulos anteriores, he presentado la terrible acusación de idolatría contra la Iglesia de Roma, con respecto a:

I.             LA ADORACIÓN DE LA HOSTIA CONSAGRADA:donde he demostrado que, yendo mucho más allá de los paganos idólatras más supersticiosos, estos realmente rinden a un trozo de pan, que cualquier panadero puede hacer, el culto que se debe a la Segunda Persona de la Santísima Trinidad./Jesucristo/

II.             II. LA INVOCACIÓN DE LOS SANTOS Y ÁNGELES, a quienes exaltan al lugar del único Mediador entre Dios y los hombres, e incluso los representan como más bondadosos y misericordiosos con nosotros que ese bendito Señor que nos compró con su propia sangre.

De modo que el engañado devoto de la Iglesia Romana en realidad solicita a los santos y ángeles que intercedan por él ante Jesús como si ese compasivo Salvador fuera demasiado severo para que se acercaran a él aquellos por quienes murió, a menos que fueran presentados ante su presencia por quienes están dispuestos a ser más mansos y gentiles con el pecador que Él. Ahora nos queda por considerar:

III.           LA ADORACIÓN DE IMÁGENES. Es más especialmente con respecto a esta rama del tema que debemos referirnos a los terribles juicios que se denunciaron contra Israel por fabricar y adorar al becerro de oro; de los cuales solo fueron librados por la graciosa aceptación de Dios a la intercesión de Moisés, que continuó durante cuarenta días y cuarenta noches sin cesar (Éxodo 32, 34 y Deuteronomio 9, 7-21). y las que fueron denunciadas y ejecutadas contra Jeroboam y los reyes idólatras de Israel (1 Reyes 13:15, 33, 34 y 14:7, 16); e incluso contra Judá también, hasta que el pueblo (por este pecado) fue llevado cautivo a Babilonia, y Jerusalén misma quedó completamente devastada y desolada.

No necesito referirme de nuevo a las declaraciones del Nuevo Testamento sobre este tema. Tampoco necesito recordar a mis lectores que todas estas terribles denuncias son las verdaderas palabras de Dios. Por lo tanto, si estamos plenamente convencidos de que alguno de nuestros semejantes es culpable de este terrible pecado, si sentimos algún amor por sus almas o alguna compasión profunda para añorar a quienes perecen en sus pecados, ¿cómo podemos hacer otra cosa que advertirles clara y fielmente? ¿No deberíamos sentirnos obligados a exponerles, en los términos más enérgicos y conmovedores, su terrible culpa y peligro?

Confío en que con este espíritu de fiel amor y compasión hacia quienes creemos que están en un error vital, me he esforzado por escribir, y que lo que he escrito será recibido y comprendido por los católicos romanos si llega a sus manos. Con este espíritu, deseo continuar con la discusión del tema que nos ocupa; para cuya elucidación, mi primer objetivo debe ser determinar cuál es la doctrina y la práctica de la Iglesia de Roma con respecto al culto de imágenes; y mi siguiente objetivo es someter tanto la doctrina como la práctica a la prueba de las Escrituras, como la única norma infalible de verdad.

¡Oh, que Dios, por la influencia de su Espíritu Santo, guíe tanto al que escribe como a los que leen a una reflexión tan provechosa sobre este tema, que nos permita discernir entre la verdad y el error; y así renunciar al error y abrazar la verdad, para que sea para el bienestar y la salvación de nuestras almas, y para alabanza y gloria de nuestro Dios y Padre, por Jesucristo su Hijo!

 En primer lugar, pues, la doctrina y la práctica de la Iglesia de Roma sobre este punto se aprenderán mejor de sus propias declaraciones auténticas, ilustradas por sus propios escritores

El primer documento al que quisiera dirigir su atención sobre este tema es la declaración del Concilio de Trento sobre el culto a los santos y las imágenes. El extracto que cito es de «Los cánones y decretos del santo y ecuménico Concilio de Trento, celebrado por los papas Pablo III, Julio III y Pío IV