PROTESTANTES DE FRANCIA *FELICE* 90-02

 HISTORIA DE LOS PROTESTANTES DE FRANCIA

DESDE EL COMIENZO DE LA REFORMA HASTA LA ACTUALIDAD.

 Por GUILLERME DE FELICE

FRANCIA

.  LONDRES:

1853.

90-92

Al ser informado del plan, la magnitud del peligro le infundió cierto coraje, y le dijo al capitán Rente: «Voy a un lugar donde se ha jurado mi muerte. Si muero, toma la camisa que llevo puesta; llévasela a mi esposa, ya que mi hijo aún no tiene edad suficiente para vengar mi muerte; y que lo envíe a los príncipes cristianos, quienes me vengarán

El rey le dirigió algunas observaciones insultantes; pero, ya fuera por la timidez de la juventud o por compasión, temió hacer la señal. «¡Cobarde! ¡Cobarde!», murmuró Fancis de Guisa, y quien estaba escondido detrás de la puerta

¡Un rey de diecisiete años comisionado para asesinar a su tío!

¡Qué modales! ¡Qué reinado! ¡Qué corte!  **Véase sobre este punto, Begnier de la Planche, Jean de Serres, D'Aubigné, De Thou y, entre los historiadores más modernos, Anquetí, Sismondi, M. Lacretelle y otros.***

El cardenal de Lorena también había concebido un plan para el exterminio de herejes, similar a los ejecutados contra los albigenses del Languedoc o los moros de España. Ojalá, por el honor de la raza humana, fuera posible negar tan detestables designios; pero están atestiguados por escritores católicos romanos, e incluso por los jesuitas de Maimbourg .

 Por lo tanto, el cardenal había decidido hacer firmar a todos los franceses una fórmula de fe redactada por la Sorbona en 1542; una fórmula que, según Jean de Serres, «ningún hombre de religión habría aprobado ni firmado ni por mil libras». El rey debía presentar este documento el día de Navidad a todos los príncipes, oficiales y caballeros de la corte; la reina a todas las damas de palacio; el canciller a los diputados de los Estados Generales y a los maestros de requerías; los jefes de los parlamentos y de los bailíazos a sus subordinados; los gobernadores de las provincias a la nobleza; los párrocos a todos los habitantes de sus parroquias; los jefes de casas a sus sirvientes. Quien se negara a firmar, o incluso solicitara tiempo, sería ejecutado al día siguiente; o, según la versión más suave de Maimbourg, sería despojado de todos sus bienes y desterrado del reino.

 Cuatro mariscales recorrerían las provincias con sus tropas para ayudar, por la fuerza de las armas, a ejecutar esta ley de exterminio.

 El cardenal, añadiendo un toque burlesco a la atrocidad, llamó a esta fórmula de fe la ratonera de los hugonotes.

 Nunca antes los reformados en Francia se habían visto reducidos a un extremo tan terrible: cuando de repente Francisco II enfermó gravemente. El cardenal de Lorena hizo que se celebraran procesiones públicas en París para su recuperación.

El joven príncipe invocó a la Virgen y a los santos, diciendo, con el fanatismo imbécil en el que había sido instruido, que si Dios quería devolverle la salud, no perdonaría ni a su esposa, ni a su madre, ni a sus hermanas, ni a sus hermanos, aunque fueran mínimamente sospechosos de herejía.

Estos votos fueron infructuosos.

Francisco II murió a los diecisiete años, tras un reinado de diecisiete meses, el 5 de diciembre.

 Nadie se preocupó por su entierro, pues la reina madre, los Borbones, los Giuseppe, los cardenales y los cortesanos estaban absortos en sus propios asuntos. Francisco II fue escoltado a Saint Denis por un obispo anciano y ciego y dos antiguos sirvientes de su casa.

 Antes de que exhalara su último aliento, los lorenses se atrincheraron en su morada; allí permanecieron treinta y seis horas, hasta que se tranquilizaron respecto a las intenciones de la reina madre y del rey de Navarra. Conservaron sus gobiernos y dignidades, pero ya no eran dueños del Estado.

 Carlos IX, de diez años y medio, fue proclamado rey; Catalina de Médicis, regente, y Antonio de Borbón, teniente general del reino. Podría, como primer príncipe de sangre, haber reclamado la regencia; pero perdió su oportunidad por falta de vigor.

 El príncipe de Condé salió de prisión; la condestable Ana de Montmorency reasumió su cargo de gran maestre junto al nuevo rey; y el almirante Cohgny, sin pedir nada para sí, se esforzó por asegurar el libre ejercicio de la religión. Todo el panorama cambió. La fe respiró (una vez más).