RAÍCES Y FRUTOS DE LA VIDA CRISTIANA *ARNOT* 1-13

 RAÍCES Y FRUTOS DE LA VIDA CRISTIANA;

O, EJEMPLOS DE FE Y OBEDIENCIA.

WILLIAM ARNOT

AUTOR  DE "ILUSTRACIONES DEL LIBRO DE PROVERBIOS",

«Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor.» — Corintios 13:13.

LONDRES

1862

RAÍCES Y FRUTOS DE LA VIDA CRISTIANA  *ARNOT* 1-13

RAÍCES Y FRUTOS DE LA VIDA CRISTIANA.

I.              FE, ESPERANZA, AMOR.

** Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos, es el amor. —1 Corintios 13:13

Ahora, por la gracia del Señor y el ministerio del Espíritu, estos tres tienen morada en la tierra; pero vinieron del cielo.

 Florecen en el desierto, pero son plantación del Señor.

¡Estos tres! El dedo de Dios los señala como los objetos en la tierra que más le agrada contemplar: como los fragmentos que aún quedan de un paraíso perdido y los vestigios de un cielo venidero.

 Estos tres se unen y constituyen un todo. Separar uno es destruir la integridad del cuerpo y dejar que los demás miembros se deterioren. Con miras a la exposición y aplicación del texto, consideremos:

I. La naturaleza específica de cada una: «Fe, esperanza, amor». II. La relación mutua entre todas: «Estas tres». III. La magnitud superior de la última: «La mayor de ellas es el amor».

 I. La naturaleza específica de cada una: «Fe, esperanza, amor».

1. Fe. En cuanto a su origen, es un don de Dios; en cuanto a su funcionamiento, es obra del Espíritu; en cuanto a su objeto, se centra en Cristo; en cuanto a su ejercicio, es el acto del discípulo: «Cree en el Señor Jesucristo y serás salvo». «El que no cree ya está condenado, porque no cree en el Hijo unigénito de Dios». La fe designa el acto de un hombre pecador cuando acepta a Cristo de Dios en sus propios términos. Es obra del hombre, y sin embargo, carece por completo de mérito. Si los pecadores perdidos e indefensos de la humanidad rechazan la salvación que se ofrece en el evangelio, ese rechazo constituye un aumento sustancial de su culpa; pero si la aceptan, el acto de aceptarla no les otorga ninguna justicia. Las Escrituras dan gran importancia a la fe: «Preciosa fe»; «Tu fe te ha salvado»; «Sin fe es imposible agradar a Dios».

 La fe es la primera piedra del edificio, pero no es el fundamento. Es el acto de aferrarse a Cristo, pero su valor depende del valor de Cristo a quien uno se aferra. Un hombre puede tener fe —fe real, ferviente y enérgica— en santos, imágenes, sacerdotes y reliquias; sin embargo, su fe no lo salva.

Un hombre que se ahoga extiende la mano y agarra con una fuerza sobrenatural un poco de espuma que danza en la cresta de una ola; su mano la sujeta como si fuera aire, y se hunde indefenso en las profundidades. Se pierde, no por falta de precisión en su puntería, ni de fuerza en su agarre, sino por falta de verdad y poder en el fantasma al que huyó.

La ayuda se deposita en Aquel que es todopoderoso. Cristo salva completamente. En la persona, la justicia, el sacrificio y la intercesión de Emanuel debemos confiar cuando la carga del pecado amenaza con hundirnos en la segunda muerte. «Cristo es de Dios», y cuando «vosotros sois de Cristo», todo va bien. «Bienaventurados todos los que confían en él».

Tened cuidadocómo os acercáis a Cristo. Acercaos sin valor, sin defectos, culpables. Acercaos a él antes de tener nada, y a él, por todo. Si os cubréis de antemano con preparativos, para ser algo más dignos de su aceptación y, por consiguiente, algo menos deudores de su amor perdonador, lo perdéis todo.

 Si algún atisbo de autosuficiencia se interpone entre un pecador y el Salvador, los mantendrá separados.

 Desnuda y sangrante debe la rama, ser colocada sobre el árbol desnudo y sangrante, en el proceso, de injerto. Si antes se la envolviera con alguna cubierta, la rama jamás recibiría vida; el árbol, nunca la daría.

 Así, en la regeneración, un alma marcada, por la conciencia de la culpa y desprovista de bondad, debe aferrarse a Cristo crucificado por la salvación. perdón y justicia.

 Cualquier obra tuya, por medio de la cual te recomiendas, será un obstáculo por el cual la luz de vida del Salvador no pueda llegar a los muertos.

A este efecto se opone la contundente y sorprendente protesta del apóstol contra el legalismo innato e inveterado de incluso los judíos conversos: «Mirad, yo, Pablo, os digo que si os circuncidáis, Cristo de nada os servirá» (Gálatas 5:2).

 En lo que respecta a la salvación del pecador, Cristo lo es todo o nada. La unión del desamparado para todo con la plenitud de la Deidad corporalmente en el Hijo encarnado: esto, esto es fe.

 2. Esperanza. ¡Bendita esperanza! Si no supieras, al probarla, cuán dulce es, en vano me esforzaría por decírtelo. Es una luz derramada del cielo para alegrar una oscuridad y Escena turbulenta. Es como la luz de la luna prestada del sol para mitigar la oscuridad, que no puede disipar. La esperanza se adapta a un estado transitorio e imperfecto. Su función es disminuir, en cierta medida, las penas del presente, recurriendo de antemano a las reservas de alegría futura.

Aplicada a los dones más preciados de Dios y a los más elevados intereses del hombre, la esperanza se extiende de la tierra al cielo y fija el ancla del alma tras el velo, donde es segura y firme, de modo que la expectativa del descanso eterno permite al cansado soportar con paciencia las turbulencias del mar agitado del tiempo.

Pero recuerda: «Quien no tuvo temor, nunca tuvo esperanza». La esperanza no reside en un corazón que nunca se ha roto, sino en un corazón que se ha roto y sanado de nuevo. Una estrella pura y brillante, fija en lo alto del cielo, alcanza con sus rayos la mirada alzada del cansado peregrino; pero las estrellas no brillan de día; la oscuridad las hace brillar. Así, el dolor invoca la esperanza en auxilio del sufriente.

Cuando los redimidos despierten del sueño de la la tumba, y al abrir los ojos al amanecer de un día eterno, esta suave estrella, que tantas veces los había consolado en la noche de su peregrinación, no se encontrará en ninguna parte de todo el firmamento superior; porque, en presencia del Sol de justicia, la esperanza, ya no necesaria, no aparece más.