FRANCIA *FELICE* 93-95

 HISTORIA DE LOS PROTESTANTES DE FRANCIA

DESDE EL COMIENZO DE LA REFORMA HASTA LA ACTUALIDAD.

 Por GUILLERME DE FELICE

FRANCIA

.  LONDRES:

1853.

93-95

Pero al observar a los hombres, ¿qué encontramos? Entre muchos, sin duda, convicciones sinceras, el peso de antiguas tradiciones, respeto por los viejos recuerdos y costumbres

No atribuyamos a motivos egoístas los grandes acontecimientos de la humanidad; pero no debemos dejar de señalar la tortuosa política de Catalina de Medicia, la ambición de los Guisa, las intrigas del rey de España, los designios y la codicia del clero. La posición de los sacerdotes en los Estados Generales de Orleans era difícil, y cuanto más sentían su debilidad, mayor era la violencia que desplegaban.

 El orador que habían elegido, Jean Quintin, profesor de Derecho Canónico, comenzó lamentando que la nobleza y el Tercer Estado hubieran considerado oportuno hablar en su propio nombre, cuando los Estados Generales formaban un cuerpo cuya cabeza era el rey y cuya boca era la Iglesia.

 Acusó a los herejes de no tener otro Evangelio que el de destruir altares, evadir la obediencia eclesiástica y de anular las leyes civiles. Con base en esto, invitó a Su Majestad a perseguirlos hasta el extremo, ya que la espada no estaba en su mano para ningún otro propósito.

Añadió que, al estar excomulgados, era ilegal convivir con ellos, conversar con ellos, tratar con ellos; pero era lícito golpearlos y condenarlos a muerte, por temor a compartir su pecado.

“Señor —dijo él, para concluir—, todo el clero de vuestro reino, de rodillas, en cuerpo y corazón, humildemente postrados ante Vuestra Majestad, os suplican que seáis su protector y defensor. Rezan para que si algún excavador muere y sepulta herejías, se encargue de revivir una secta ya condenada, y para ello presente una solicitud, y exija iglesias y permiso para habitar el reino (aquí todas las miradas se dirigieron a Coligny, sentado frente al orador), suplicamos que se le detuviera y declarara hereje, y se procediera contra él con todo el rigor de la ley, canónica y civil, para que el malvado desgraciado fuera expulsado de entre nosotros”.

Aunque no era ajeno a las declamaciones e invectivas de los sacerdotes, esta arenga, impulsada por un fanatismo salvaje, asombró a los Estados Generales.

El almirante exigió satisfacción a la reina madre por el insulto infligido a sí mismo, y Jean Quintin se vio obligado a ofrecerle una disculpa.

Unos días después", dice Jean de Serres, //El orador que habían elegido, Jean Quintin, profesor de Derecho Canónico //"murió de mortificación al verse desenmascarado por varias respuestas publicadas a su arenga, en las que sus calumnias y falsedades eran claramente refutadas."*

XIY

. Los Estados Generales habían servido a la causa de la Reforma. El cardenal de Lorena, molesto por haber desempeñado solo un papel secundario, se retiró a su arzobispado en Reims. El duque de Guisa se retiró de la corte; y la reina madre, al ver que las dos órdenes laicas desaprobaban las persecuciones religiosas, manifestó, en concierto, con el canciller del Hospital, con disposición favorable,

Coligny hizo que la fe reformada se predicara en sus aposentos, y Catalina de Médicis abrió el púlpito del palacio de Fontainebleau al obispo de Montluc, el mismo que había protestado con tanta vehemencia contra los abusos de la Iglesia romana en la asamblea de Notables.

 Los cortesanos, siempre dispuestos a alinearse con la fortuna y el poder, se congregaron en torno a los nuevos predicadores y dejaron a un monje jacobino para que se predicara a sí mismo el sermón de Cuaresma. «Me parece», dijo amargamente el jesuita Maimbourg sobre la reina madre, «que, desde la perspectiva más favorable, se puede afirmar sin temor que si todo lo que hizo en esta ocasión fue solo un pretexto, hizo mal en fingir tanto como para dar pie a la creencia de que pertenecía a la nueva secta. Pues no solo permitió que los ministros predicaran en los aposentos del príncipe, mientras todo el mundo se agolpaba para escucharlo, mientras un pobre jacobino predicaba el sermón de Cuaresma en Fontainebleau desierto; sino que llegó incluso a participar ella misma con todas sus damas en los sermones del obispo de Valence, quien predicó abiertamente, en una de las habitaciones del castillo, los nuevos dogmas que había extraído de las herejías de Lutero y Calvino

. Un cambio tan repentino y extraño se produjo en la corte, que alguien habría dicho que era completamente calvinista.