CULTO A LA SERPIENTE *NO APARECE AUTOR* 1-2

  Nota del autor del blog: Los autores de algunos de estos libros no necesariamente podrían ser  de fe cristiana, o creyentes de la inspiración de la Biblia,  por lo que en algunos párrafos podríamos leer, sus convicciones que podrían no estar en sintonía con la Sagrada Biblia.

 Pero aquí recuerdo mi intención que escribí hace días

 */// El autor del blog y de estas publicaciones de libros, solamente aclara que  personalmente, respeta el pensamiento de cada ser humano y sus creencias, pero no comparte algunas o muchas afirmaciones de algunos autores, que sin embargo,  es interesante estudiar sus pensamientos, porque de otra forma podríamos perder algunas ideas y conceptos, e investigación de la historia del mundo  que pueden en alguna manera ayudarnos en nuestras propias investigaciones.  Considerando lo que dice El mismo Apóstol “EXAMINAD TODO, RETENED LO BUENO”

” Cada persona es responsable delante de Dios como lee, como interpreta, como cree, y como incorporará esta información  a su mente.

“Enfatizo que me gusta estudiar el pensamiento de escritores, sus investigaciones, sus reflexiones y el texto que dejaron basados en su el derecho de investigación y libre conciencia universal, es decir en su libre albedrio = el conocimiento de la Ciencia del Bien, y del Mal //**

OPHIOLATRIA:

UNA RESEÑA DE LOS RITOS Y MISTERIOS RELACIONADOS CON EL ORIGEN, EL SURGIMIENTO Y EL DESARROLLO DEL CULTO A LA SERPIENTE

EN DIVERSAS PARTES DEL MUNDO, ENRIQUECIDO CON INTERESANTES TRADICIONES, Y UNA DESCRIPCIÓN DETALLADA DE LOS CÉLEBRES MONTÍCULOS EN FORMA DE SERPIENTE Y TEMPLOS

 EL CONJUNTO CONSTITUYE UNA EXPOSICIÓN DE UNA DE LAS FASES DEL CULTO FÁLICO, O CULTO AL SEXO.

IMPRESO PRIVADO.

1889.

CULTO A LA SERPIENTE *NO APARECE AUTOR* 1-2

                       PREFACIO

Bastarán unas pocas palabras a modo de prefacio e introducción. El presente volumen complementa a otro ya publicado titulado *Phallism*. Aunque aquella obra es completa en sí misma, aquí se ofrece una mayor clarificación de su temática, dado que, en opinión de muchos, la *Ophiolatreia* —o culto a la serpiente— tiene un origen fálico.

 Esta perspectiva, así como otras de índole opuesta, han sido expuestas con honestidad; para ello, se ha recurrido a las fuentes más solventes y fiables en busca de datos históricos, argumentos e ilustraciones que faciliten su comprensión.

 No se ha pretendido imponer un único método de interpretación como el único correcto; más bien, se han expuesto hechos concretos, dejando que sea el propio lector quien formule su propio criterio de manera independiente.

OFIOLATRIA.

CAPÍTULO I.

 La ofiolatría: un tema extraordinario, de origen misterioso, de prevalencia universal. La serpiente, un símbolo común en la mitología. El culto a la serpiente, natural pero irracional. Orgías báquicas. Olimpias, madre de Alejandro, y el emblema de la serpiente. Termitis, la serpiente sagrada. Áspes. Saturios y sus hijos. Sacrificios en el altar de Saturno. Abadón. Ritual de Zoroastro. Teólogo de Ofión. Los cutitas. Los ofiogenes. Los ofiomanos. Tradiciones griegas. Cécropes. Diversos cultos a la serpiente.

La ofiolatría —el culto a la serpiente—, junto con la adoración del falo, constituye una de las formas de religión más notables y, a primera vista, inexplicables que el mundo haya conocido jamás.

 Mientras no se logre identificar y comprender su verdadera fuente de origen, su naturaleza seguirá siendo tan misteriosa como su propia universalidad; pues resulta sumamente difícil determinar qué pudo ver el ser humano en un animal tan repulsivo —y de hábitos tan inquietantes— como la serpiente, para llegar a rendirle culto.

No obstante, apenas existe país en el mundo antiguo donde no se hallen rastros de esta práctica: impregna todos los sistemas mitológicos conocidos y ha dejado pruebas de su existencia y alcance mediante monumentos, templos y estructuras de tierra de una factura sumamente elaborada y singular.

 Babilonia, Persia, la India, Ceilán, China, Japón, Birmania, Java, Arabia, Siria, Asia Menor, Egipto, Etiopía, Grecia, Italia, el norte y el oeste de Europa, México, Perú y el resto de América ofrecen, todos ellos, un testimonio abundante al respecto, señalando un origen común para los diversos sistemas paganos, independientemente de dónde se encuentren.

 Surge, de manera natural, la pregunta de si este culto nació del miedo o del respeto; al intentar responderla, nos topamos con el hecho de que, en algunos lugares —como Egipto—, el símbolo representaba a un «buen demonio», mientras que en la India, Escandinavia y México se asociaba con una entidad maligna.

No resulta sorprendente que, en las regiones más cálidas del planeta —donde este animal constituye el enemigo más temible al que puede enfrentarse el ser humano—, la serpiente sea vista como el acompañante mitológico de un ser maléfico; sin embargo, el hecho de que también se la considere bajo esa misma y aterradora faceta en regiones frías o templadas —donde el animal queda reducido a un simple reptil insignificante, incapaz de causar alarma alguna— es algo que no puede explicarse mediante causas naturales.

La uniformidad de la tradición es lo único que puede explicar de manera satisfactoria la uniformidad de la superstición, allí donde las circunstancias locales son tan discordantes.

La serpiente es el símbolo que, con mayor generalidad, aparece en la mitología de todo el mundo. Si bien, dependiendo del país, puede estar acompañada por otros animales —considerados, al igual que ella, aliados o criaturas de Satanás—, ya ​​sean los más venenosos o los más temibles de cada región, la serpiente mantiene su constancia como el único objeto invariable de terror supersticioso en todo el mundo habitado. «Dondequiera que reinaba el Diablo —señala Stillingfleet—, la serpiente era objeto de una veneración particular».

 El propósito aquí es demostrar la universalidad de esta superstición, la cual, aunque irracional, resulta natural. Es irracional, pues no existe nada en común entre una deidad y un reptil que justifique la idea de adorar a una serpiente; y es natural porque, si aceptamos como ciertos los sucesos del Paraíso, es muy probable que surgiera una superstición de este tipo.

Resulta extraordinario que la adoración a la serpiente llegara a introducirse en el mundo, y aún más sorprendente que se extendiera de manera casi universal.

 Dado que, según se dice, la humanidad quedó arruinada por la influencia de este ser, resulta inesperado que —entre todos los objetos posibles— fuera precisamente este el que se adoptara como el símbolo más sagrado y benéfico, convirtiéndose en el principal objeto de adoración.

Sin embargo, así fue; en la mayoría de los ritos antiguos encontramos alguna alusión a ella.

En las orgías de Baco, los participantes solían llevar serpientes en las manos mientras proferían gritos aterradores, invocando: «¡Eva, Eva!».

A menudo, los celebrantes se coronaban con serpientes mientras continuaban lanzando aquel grito frenético.

 Asimismo, como parte de los ritos mistéricos de Júpiter Sabazius, se permitía que una serpiente se deslizara por el pecho del iniciado, para luego ser extraída por la parte inferior de sus vestiduras.

Nota del autor del blog:

“y los hombres amaron más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas” Evangelio de Juan 3.19