JARDIN DEL EDEN *DOUGTHY*1-12

 EL JARDIN DEL EDEN

OFRECER LA INTERPRETACIÓN ESPIRITUAL Y EL VERDADERO SIGNIFICADO DE LA HISTORIA

BY

JOHN DOUGHTY,

Autor of “the world beyond”

PHILADELPHIA

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JARDIN DEL EDEN *DOUGTHY*1-12

PREFACIO

 En la actualidad, no hay mucha infidelidad abiertamente confesada en tierras cristianas. Sin embargo, existen razones para creer que existe una gran cantidad de ella de forma latente, y una porción considerable incluso dentro de las propias iglesias. Y dado que prevalece entre algunas de las personas más reflexivas y honestas, las preguntas: ¿Cuál es su causa? y ¿Cómo se puede remediar eficazmente? merecen la seria consideración de todo amigo de la humanidad, y especialmente de todo maestro de la religión cristiana.

 La causa principal es, sin duda, la idea errónea con respecto a las Sagradas Escrituras y el método para extraer su verdadero significado, que se ha extendido por toda la cristiandad. Esta idea es que la Palabra escrita tiene un solo significado, y que dicho significado se transmite al entendimiento natural mediante la interpretación natural o sensorial de las palabras de las Escrituras. Mediante este método falso pero extendido, la Biblia se reduce al nivel de una composición humana, se le despoja de su espíritu y vida divinos, y gran parte de ella se utiliza para enseñar lo que toda mente racional considera muy irrazonable; en algunos casos, ininteligible, e incluso exagerado. No es de extrañar, por lo tanto, que preguntas como la siguiente, que según se informa, el Sr. Ingersoll formuló en una conferencia reciente, surgieran en muchas mentes reflexivas.

“¿Existe hoy en día algún hombre o mujer inteligente en el mundo que crea en la historia del Jardín del Edén interpretada literalmente? ¿Acaso algún ser humano cree hoy que Dios creó al hombre del polvo, y a la mujer de una costilla, y los puso en un jardín, y plantó un árbol en medio de él? ¿No había espacio fuera del jardín para plantar su árbol si Él no quería que la gente comiera sus manzanas? Si yo no quisiera que un hombre comiera mi fruto, no lo pondría en mi huerto.”

¿Cuál es, entonces, el remedio?

 Sabemos, por supuesto, uno: enseñar a la gente la verdadera naturaleza y propósito de las Sagradas Escrituras, mostrarles en qué consiste su divinidad, cuál es la ley que las rige en una composición verdaderamente divina y cuál es, por lo tanto, el método para desentrañar su verdadero significado. Todo esto se revela de forma tan plena y clara en los escritos de Emanuel Swedenborg, que todo aquel que examine con atención y oración estos escritos, sin duda lo verá. Y los ministros cristianos que se niegan o descuidan hacerlo, quedan sin excusa, y seguirán contribuyendo, aunque sea de forma involuntaria e inconsciente, al creciente escepticismo de nuestra época.

El propósito de este pequeño volumen es elevar la mente del lector por encima del plano sensorial del pensamiento, y mostrarle, mediante un método de interpretación aplicable por igual a todas las demás partes de las Escrituras, el significado espiritual y verdadero de aquella antigua historia del Jardín del Edén.

EL JARDÍN DEL EDÉN.

I. EL JARDÍN.

Y el Señor Dios plantó un jardín en Edén; y allí puso al hombre que había formado.—Gén. 2:8.

Las cifras de la Biblia, calculadas mediante las rígidas reglas de la aritmética, nos informan que el mundo fue creado hace unos seis mil años; pero la ciencia, con su lógica irrefutable, sitúa su creación cientos de miles de años antes. El Génesis declara que fue creado por el mandato de un Dios todopoderoso y completado en siete días; pero la ciencia afirma que transcurrieron incontables eras desde el principio de la Tierra hasta el momento en que fue habitable para los humanos. La Biblia parece enseñar que todos, de cualquier color o constitución, somos descendientes de un solo hombre, Adán; pero la ciencia pone en duda esta aparente enseñanza, que casi equivale a una certeza

Por lo tanto, la religión y la ciencia están en conflicto; y la mente escéptica, que nace para dudar y se educa para negar lo que no está científicamente probado, condena la religión y se alinea con la ciencia, y se lanza, a menudo con bastante honestidad desde su propia perspectiva, hacia los desconocidos mares de la incredulidad y el oscuro océano de la infidelidad. Y el sentido común interviene.

 La Biblia parece basar todo el destino de la raza humana, durante incontables eras, en el hecho de que una pareja humana comiera el fruto de un solo árbol. Parece colocar a nuestro Padre celestial en la posición de haber tendido una trampa al primer hombre y la primera mujer creados, a la que no estaban dotados de fuerza para resistir. Nos presenta una serpiente parlante con gran poder de persuasión. Afirma que el hombre y su esposa estaban tan ciegos que ni siquiera podían soportar su propia desnudez hasta que el comer el fruto prohibido les fue revelado. Hace que el dolor, la fatiga, la angustia y la muerte de toda la humanidad, incluso en las eras desconocidas, dependan de un solo acto de dos individuos sin instrucción, de los cuales sus innumerables hijos fueron todos inocentes.

Así, la narrativa del Jardín del Edén se torna tan confusa e increíble que el sentido común se ve obligado a ceder ante una fe infantil en lo escrito, o a desechar toda confianza en la historia bíblica. Pero ¿pueden la verdadera ciencia y la verdadera religión separarse alguna vez? ¿Pueden el sentido común y la revelación realmente estar en desacuerdo? ¿Habría dado el Dios que creó toda la ciencia una religión que niega sus proposiciones más claras e ignora sus verdades más incuestionables? ¿O habría revelado Aquel que dotó a sus criaturas del sentido común que pudieran poseer, una Palabra escrita que no pudiera resistir la prueba del sentido común? Tanto escépticos como creyentes responderán: ¡No!

El problema suele surgir de un error tanto de científicos como de teólogos.

 Al no encontrar el nombre de Dios como Creador claramente escrito en la faz de las estrellas, el científico duda de la existencia de un Creador inteligente. Y al encontrar que las conclusiones de la investigación científica difieren de algunas afirmaciones literales de la Biblia, el teólogo niega las proposiciones y los hechos más evidentes de la ciencia. El científico busca pruebas materiales para lo espiritual, o evidencia sensorial para aquello que está por encima de los sentidos; y el teólogo busca evidencia espiritual para lo que es meramente natural, o prueba por revelación de aquello que está claramente escrito en las rocas o revelado por los movimientos de las estrellas ante sus ojos. Ambas corrientes tienen una lección que aprender. La astronomía, la geología y la cosmogonía se enseñan en la naturaleza, no en la Palabra escrita. La inmortalidad, el cielo y Dios se revelan en la Biblia, no en las rocas ni en las estrellas. El científico no tiene por qué dudar de las Escrituras, porque su ciencia natural discrepa del conocimiento terrenal; el teólogo no tiene por qué temer el progreso de la ciencia, no sea que contradiga la revelación. La Biblia es puramente espiritual. Sus enseñanzas espirituales están en armonía con toda la verdad, la ciencia y la filosofía; pero en sí misma, en su objeto y en la verdadera intención de todas sus afirmaciones, es puramente espiritual.