EL SILENCIO DE DIOS *ANDERSON*1-7

                            ***ADVERTENCIA  PARA PERSONAS MUY SENSIBLES***

***EL SIGUIENTE RELATO  ESTREMECE LA CONCIENCIA Y EL CORAZÓN  POR SU CRUDEZA, VIOLENCIA EXTREMA E INHUMANIDAD***

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PRESENTADO A LA LIBRERÍA DE LA UNIVERSIDAD DE CALIFORNIA

POR  HORACEE WHEELER

****Creo personalmente que  el conocimiento y la educación gratuita, debe ser  un privilegio, y “enseñar es mi obligación social y moral”. **Todas las Publicaciones en este espacio son para enseñar y educar * a la humanidad, y en especial al pueblo hispanamericano.

*y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*

mas que solo un agradecimiento al que  sacrificó su vida en la cruz, por salvarme,  y experimento  satisfacción espiritual de hacerlo para mi prójimo***

EL SILENCIO DE DIOS

ROBERT ANDERSON, C.B., LL.D.

Comisionado Adjunto de Policía de la Metrópolis

NEW YORK

1897

EL SILENCIO DE DIOS *ANDERSON*1-7

PREFACIO

En cuanto a su objetivo principal, este libro puede hablar por sí mismo. No es necesario introducirlo, salvo para pedir al lector que sea indulgente con sus defectos. Escrito durante un año ajetreado de una vida ajetreada, quizás merezca cierta indulgencia en ese sentido.

Y en cuanto al resto, dos palabras introductorias pueden bastar. Una es esta frase de la «Historia de Inglaterra» de Froude: «Porque la religión de Cristo fue intercambiada por la religión cristiana».

 La otra es la súplica de que, cuando surja la controversia, se han respetado los principios de la guerra civilizada: toda consideración por el enemigo, pero ninguna piedad para los traidores.

39, London Gardens, W.

CAPÍTULO I

UN CIELO SILENCIOSO es el mayor misterio de nuestra existencia. Hay quienes, en efecto, no encuentran complicaciones en su problema. En una filosofía de optimismo ingenuo, o en una vida de egoísmo y aislamiento, han alcanzado el Nirvana. Para ellos, las tristes y horribles realidades de la vida que nos rodea no existen.

En su camino, estas no proyectan sombra alguna. La serena atmósfera de su paraíso de necios no se ve perturbada por el clamor de los que sufren y los oprimidos.

 Pero los hombres serios y reflexivos se enfrentan a estas realidades y tienen oídos para oír ese clamor, y su indignado asombro encuentra expresión a veces en palabras como las del antiguo profeta y bardo hebreo: «¿Lo sabe Dios?». ¿Y hay conocimiento en el Altísimo? 2 EL SILENCIO DE DIOS

La sociedad, incluso en los grandes centros de nuestra moderna civilización, se asemeja demasiado a un barco de esclavos, donde, con los sonidos de la música, la risa y la jolgorio en la cubierta superior, se mezclan los gemidos de una incalculable miseria contenida abajo.

 ¿Quién puede calcular el dolor, el sufrimiento y la injusticia padecidos durante un solo día, incluso en la privilegiada metrópolis de la muy favorecida Inglaterra?

Y si esto ocurre en el árbol verde, ¿qué se podrá decir del árido?

 ¿Qué mente es capaz de comprender la suma de toda la miseria de este gran mundo, acumulada día tras día, año tras año, siglo tras siglo?

Los corazones humanos pueden planear, y las manos humanas lograr, algo poco para aliviarla, y el brazo fuerte y dispuesto de la ley humana puede lograr mucho en la pro protección de los débiles y el castigo de los malvados. Pero en cuanto a Dios, la luz de la luna y las estrellas no es más fría y más despiadado de lo que aparenta ser

Cada nuevo capítulo en la historia del mal gobierno turco desata una nueva ola de indignación en toda Europa. La conciencia de la cristiandad está indignada por los relatos de opresión, crueldad e injusticias infligidas a los súbditos cristianos de la Sublime Puerta. EL SILENCIO DE DIOS 3

He aquí un testimonio de las masacres armenias de 1895:

 Más de 60.000 armenios fueron masacrados. En Trebisonda, Erzeroum, Erzinghian, Hassankaleh e innumerables lugares más, los cristianos fueron aplastados como uvas durante la vendimia.

La turba enloquecida, furiosa y desbocada en las calles de las ciudades, arremetió contra los indefensos armenios, saqueó sus tiendas, destrozó sus casas y luego se burló de las aterrorizadas víctimas, como los gatos juegan con los ratones.

Los riachuelos estaban atascados de cadáveres; los arroyos corrían rojos de sangre humana; los claros del bosque y las cuevas rocosas estaban llenos de muertos y moribundos; entre las negras ruinas de pueblos otrora prósperos yacían bebés calcinados junto a los cadáveres mutilados de sus madres; los miserables cavaban fosas por la noche, destinados a llenarlas, muchos de los cuales, arrojados cuando apenas estaban heridos, despertaron bajo una montaña de cadáveres pegajosos y lucharon en vano contra la muerte y contra los muertos, que los excluyeron de la luz y la vida para siempre.

Un hombre en Erzurum, al oír un tumulto y temiendo por sus hijos, que jugaban en la calle, salió a buscarlos y salvarlos. La turba lo atacó. Suplicó por su vida, alegando que siempre había vivido en paz con sus vecinos musulmanes y que los amaba sinceramente.

La declaración pudo haber sido cierta, o tal vez solo una súplica de compasión. El cabecilla, sin embargo, le dijo que eso era lo correcto y que sería recompensado. Luego, desnudaron al hombre, le cortaron un trozo de carne y lo ofrecieron en broma para la venta: «¡Buena carne fresca y baratísima!», exclamaron algunos de la multitud. «¿Quién comprará carne de perro?», repitieron los curiosos.

El desdichado hombre profirió gritos desgarradores mientras algunos miembros de la turba, que acababan de saquear las tiendas, abrían sus botellas y vertían vinagre o algún ácido en la boca abierta herida.

 Invocó a Dios y a los hombres para que pusieran fin a su agonía. Pero apenas habían comenzado.

 Poco después se acercaron dos niños pequeños; el mayor gritaba: Hairik, Hairik (Padre, padre), ¡sálvame! Mira lo que me han hecho, y señaló su cabeza, de la que fluía la sangre, 4 EL SILENCIO DE DIOS recorriendo su hermoso rostro y bajando por su cuello.

El hermano menor, de unos tres años, jugaba con un juguete de madera. El hombre agonizante guardó silencio por un segundo y luego, mirando a sus hijos, hizo un esfuerzo frenético pero inútil por arrebatar una daga a un turco que estaba a su lado.

Esta fue la señal para que se reanudaran sus torturas. El niño sangrante fue finalmente golpeado violentamente contra el padre moribundo, quien comenzó a perder fuerza y ​​conciencia, y ambos fueron golpeados hasta la muerte donde yacían. El niño menor se sentó cerca, mojando su juguete de madera en la sangre de su padre y hermano, y mirando hacia arriba, ahora a través de la sangre. Sonreía a los kurdos elegantemente vestidos y ahora, entre lágrimas, a la figura cubierta de polvo que hacía poco había sido su padre. Un tajo de sable puso fin a su breve experiencia en el mundo de Dios, y la multitud dirigió su atención a otros. Estas son solo escenas aisladas, reveladas por un breve instante por la luz, como si fuera un relámpago fugaz. Lo peor no se puede describir. —Reseña Contemporánea, enero de 1896.

Lo siguiente se refiere a horrores aún más recientes:

***Discurso del marqués de Salisbury en el Pabellón de Brighton, el 19 de noviembre de 1895****

 «En ningún lugar de esta región el ataque contra los cristianos ha sido más salvaje que en Egin. Todo varón mayor de doce años que se pudo encontrar fue asesinado. Solo se encontró a un armenio que había sido visto y perdonado. Muchos niños y jóvenes fueron acostados boca arriba y sus cuellos cortados como los de ovejas. Las mujeres y los niños fueron reunidos en el patio del edificio del gobierno y en varios lugares de la ciudad.

Turcos, kurdos y soldados se mezclaron entre estas mujeres, eligieron a las más bellas y las llevaron aparte para ultrajarlas. En la aldea de Pinguan, quince mujeres se arrojaron al río para escapar de la deshonra». — The Times, 10 de diciembre de 1896.

¿Y cuál es el elemento de todo esto que más exaspera al sentir público?

Es que el Sultán tiene el poder de impedir todo esto, pero no lo hace. Que, aun poseyendo amplios medios para refrenar y castigar, permanece impasible y, en la segura soledad de su palacio, se entrega a una vida de lujo y comodidad. Pero este Dios Todopoderoso no tiene poder para frenar tales crímenes. Incluso Abdul Hamid se ha visto obligado a renunciar a la dignidad de la realeza y a alzar su voz en Europa para refutar la acusación que su aparente inacción ha generado en su contra.

Pero en vano aguzamos el oído para oír alguna voz del trono de la Divina Majestad. El lejano cielo, donde, en perfecta paz y gloria inefable, Dios, habita y reina, ¡permanece en SILENCIO! «Así que volví y consideré todas las opresiones que se cometen bajo el sol; y he aquí, las lágrimas de los oprimidos, y no tenían consolador, y del lado de sus opresores había poder; pero no tenían consolador». ¡Y esto en un mundo regido y gobernado por un Dios Todopoderoso! ******Discurso del marqués de Salisbury en el Pabellón de Brighton, el 19 de noviembre de 1895****

Y cuando apartamos nuestros pensamientos del gran mundo que nos rodea y los fijamos en el estrecho círculo de su pueblo fiel, los hechos no son menos severos, y el misterio se vuelve más inescrutable.

Hombres devotos abandonan nuestras costas, para renunciar a la seguridad, las comodidades, los encantos, los innumerables beneficios de la vida en medio de nuestra civilización cristiana, para llevar el conocimiento del verdadero Dios a tierras paganas. Pero pronto nos enteramos de su masacre a manos de aquellos a quienes así buscaban enaltecer y bendecir. ¿Y dónde está el "verdadero Dios" al que servían? El pequeño grupo de hombres cristianos que, en cierto sentido, eran sus embajadores acreditados, también mujeres nobles, que compartieron su exilio y sus trabajos, y niños pequeños cuya tierna indefensión podría despertar la compasión del mismísimo diablo, en su terror y agonía clamaron al Cielo por el socorro que nunca llegó.

El Dios en quien confiaban seguramente podría haber conmovido los corazones o frenado las manos de sus brutales asesinos.

¿Es posible imaginar circunstancias más apropiadas para reclamar la ayuda de Aquel a quien adoraban como todopoderoso, tanto en el cielo como en la tierra? Pero la tierra se ha empapado de su sangre, y un Cielo silencioso ha parecido burlarse de su clamor.