PASCAL Y OTROS SERMONES *CHURCH* 325-329

 PASCAL Y OTROS SERMONES

R.W.CHURCH

LONDRES

1895

PASCAL Y OTROS SERMONES *CHURCH* 325-329

XX

LA GRAN RESTAURACIÓN

«Porque he aquí que yo creo cielos nuevos y tierra nueva; y de las cosas pasadas no habrá memoria, ni vendrán al pensamiento». Isaías 65:17.

 La Biblia y la experiencia humana coinciden en esto: que consideran la condición del mundo como una de gran desorden, con constantes tendencias a la degeneración y la decadencia, pero también como una condición en la que el desorden y la decadencia se mantienen bajo continuo control, mediante remedios, mejoras y renovación.

«La tierra que habitamos», dice el obispo Butler, «tiene la apariencia de ser una ruina». Pero no es una ruina condenada a la desesperación y a la destrucción sin remedio. Es una ruina donde la obra del reconstructor supera con creces la obra del destructor. Sin duda, existen ruinas que ningún esfuerzo puede reparar ahora, fijas e irrecuperables. Pero los contemplamos con asombro y afortunadamente somos conscientes de que no nos conciernen esas terribles escenas ya vividas de la historia humana. Por mucho que tengamos que corregir y enmendar, el camino de la enmienda sigue siendo uno de nuestros indudables derechos.

Esta, entre las muchas contradicciones de nuestra condición mortal, es una de las lecciones de la experiencia; y es una lección que sugiere y justifica la esperanza. Nos abre la perspectiva razonable de un progreso real y sólido: de un fortalecimiento continuo de los procesos de sanación y restauración, de la contención y el debilitamiento de las tendencias que dañan a la sociedad, y quizás de la extinción de algunas.

 Pero la Biblia va más allá. En efecto, nos presenta, como lo hace la historia, estos dos grandes aspectos de nuestra condición: el hecho real y la esperanza que nos sostiene. Nos muestra la decadencia por un lado y la reparación y la nueva vida por el otro. Nos muestra la ruina, sin duda, vasta, terrible y recurrente; pero también remedios inesperados y asombrosos, influencias sanadoras que el mal no puede agotar y que pueden contrarrestar su daño. La experiencia y las Escrituras se unen para presentarnos esta imagen.

Pero la Biblia nos ofrece lo que la historia y la experiencia no pueden —lo que nada en las apariencias de este mundo puede garantizar, ni siquiera ante la mayor sangre—: la promesa de algo definitivo y completo.

 La imperfección es ahora, en el mejor de los casos, la ley de todo lo que se hace en esta tierra; y, finalmente, un final, a través de sombríos pasos de dolor y debilidad, es el curso predestinado de toda existencia en ella, tanto la más elevada como la más humilde. Pero la Biblia, además del apoyo que brinda a nuestra fe en los poderosos poderes de restauración del mundo (que ahora nos habla, en nombre de Dios, de algo más allá de todo lo que podemos conocer o incluso ver aquí, que reparará los estragos del tiempo y cumplirá el destino de la creación de Dios.

Las grandes fuerzas de restauración que vemos obrar bajo todas las desventajas de nuestra confusa y debilitada condición, finalmente tendrán su victoria.

 «La criatura misma» también será liberada de la esclavitud de la corrupción a la gloriosa libertad de los hijos de Dios. En esta gran restauración que la Biblia expresa de tantas maneras, hay dos cosas distintas involucradas: el proceso mismo mediante el cual Dios se prepara para ella; y el fin y el resultado de la misma. Una pertenece a este mundo; la otra al mundo venidero.

Los pasos para lo que San Pedro llama "la restitución". De todas las cosas, aquí se hacen. Seguimos en medio de esas ruinas de la obra de Dios, esa anarquía, ese mundo contradictorio y confuso, que ha surgido de la rebelión de voluntades libres y responsables contra la ley divina de la justicia.

La oscuridad, la ignorancia, la obstinación y la pasión han causado estragos en la naturaleza moral del hombre. El abismo de separación entre el hombre y lo Invisible y Santísimo aparece a cada paso.

Pero mientras tanto, en medio de todo lo extraño y terrible del aspecto del mundo, un contra movimiento está en marcha. Ahí está la vida entre nosotros, el propósito, el esfuerzo. Puede decirse que la vida física es la lucha continua a cada instante contra la muerte inminente y circundante: la resistencia de ese principio inescrutable dentro de nosotros que nos hace ser lo que somos, contra fuerzas incesantes que lo atacan, lo agotan, lo consumen; y se mantiene firme, renovando, reemplazando lo que se ha perdido, mediante Reparando las heridas, contrarrestando y repeliendo los venenos.

Así también, en la dispensación mediante la cual Dios, con una paciencia que ha perdurado a lo largo de todos los siglos, busca traer de vuelta a nuestra raza a Sí mismo; así es como la vida espiritual mantenida entre la humanidad, que parece pender de hilos tan frágiles y estar amenazada por peligros tan formidables, y sin embargo, sobrevive y es el único camino hacia la perfección para la que fuimos creados.

Vemos la incesante tendencia hacia abajo, pero también vemos el incesante rechazo a ella. El desalentador espectáculo que tenemos ante nuestros ojos es el desgaste del bien, el cansancio de los hombres buenos de lo que los hizo buenos, la degradación de las cosas más nobles en su uso, el desperdicio de poder en la autodestrucción, la desviación de la verdad y la nobleza de carácter, que se desvían de su camino y se degradan en la irrealidad y la vileza.

Pero esta no es toda nuestra experiencia. Es un equilibrio de fuerzas, entre los poderes del mal y la decadencia y los poderes antagónicos de la reparación. Junto al fracaso estrepitoso surgen nuevas empresas de mejora. El bien que los hombres necios o malos destruyeron hoy es reemplazado mañana por otra forma del mismo, proveniente de la inagotable fuente de Aquel de quien proceden todas las cosas buenas. En un instante, todo parece desmoronarse en el caos —decimos que es inútil luchar contra la corriente; pensamos que todo está perdido— cuando, al siguiente, la marea regresa con fuerza para salvarnos, y he aquí que recuperamos más de lo que habíamos perdido.