EN LA JUNGLA DEL TIGRE *CHAMBERLAIN* 68-71

 “No vagando por desiertos salvajes, ni contemplando el cielo, no bañándote en el arroyo, ni peregrinando a un santuario, sino purificando tu propio corazón, y entonces, solo entonces, verás a Aquel que ningún ojo ha conocido, contemplarás a tu Rey. “

Traducido de VEMANA A LA POESIA TELUGU  , PUBLICACIÓN EN TELUGU DEL SIGLO XII

.EN LA JUNGLA DEL TIGRE

Y OTRAS HISTORIAS DE LA LABOR MISIONERA ENTRE LOS TELUGUS DE LA INDIA Y

* POR Rvdo. JACOB CHAMBERLAIN,

DOCTOR EN MEDICINA, DOCTOR EN TEOLOGIA

TREINTA Y SIETE AÑOS COMO MISIONERO DE LA IGLESIA REFORMADA EN AMÉRICA, EN MADANAPALLE, INDIA

 Editores de literatura evangélica

1896                                    

EN LA JUNGLA DEL TIGRE *CHAMBERLAIN* 68-71

Con el deseo de captar la atención de los jóvenes, mientras sus mentes son fácilmente impresionables, comenzamos con el libro de texto.

He puesto delante de mí un primer libro o manual en lengua telugu. EL RÍO DEL EVANGELIO EN LA INDIA 69 «Comienza con el alfabeto de quinientos treinta y nueve caracteres, y continúa con sílabas y frases sencillas».

Entre las frases sencillas se encuentran estas: «Solo hay un Dios». «En esa frase se socava el fundamento del sistema hindú.

Dios es Espíritu; no tiene cuerpo, ni forma visible».

 La idolatría recibe un golpe; ¿cómo puede una imagen representarlo si carece de forma visible?

«Dios es santo; en Él no hay pecado».

 Si los jóvenes aceptan esto como verdadero, las leyendas de sus dioses impuros se desvanecen.

«Dios es amor».

 Esta es una nueva concepción para la mentalidad hindú. Temen, aterrorizan a sus dioses; les hacen ofrendas para advertirles de su ira; pero no conciben a Dios como un Padre amoroso.

«Dios nos amó tanto que envió a su propio Hijo para salvarnos».

 Aquí es donde el joven hindú recibe su primera idea de un Dios amoroso que se inclina para salvar al hombre pecador.

 Así, mezclado con otros temas, como estos germen de verdad salvadora; y en la contraportada está impreso en letra grande el Padrenuestro,

 para que todos puedan aprenderlo; y muchos que aún no son cristianos disfrutan recurriéndolo.

Estos primeros libros se venden a entre uno y dos centavos cada uno, y están tan mejor preparados e impresos que los primeros libros nativos, y son tan baratos, que cientos de maestros paganos los introducen en sus escuelas a pesar de su enseñanza cristiana.

Vendí treinta y cinco ejemplares a un maestro pagano para sus alumnos más jóvenes.

Ya se han vendido ochenta mil ejemplares de este pequeño libro, solo en telugu, y probablemente el doble en todos los idiomas de la India.

 A estos libros de texto les siguen libros de lectura cristiana, tanto de primer como de segundo grado, y otros libros escolares, todos impregnados de la verdad cristiana, y vendidos a precio de costo o incluso menos a personas no cristianas que los compren.

También se publican cientos de libros de cuentos; historias breves que gustan a niños y niñas, que se leen por su contenido, pero cada una con alguna verdad cristiana o precepto moral, algunas con ilustraciones y otras sin ellas. Los más pequeños miden diez centímetros de largo y seis centímetros y medio de ancho, con unas dieciséis o veinte páginas, y con tapas de papel de colores. Se venden a un pie-- cada uno. El pie es su moneda más pequeña y vale un cuarto de centavo, para que cada niño y niña pueda comprar un pequeño libro de cuentos que transmite verdades.

Cientos de miles de estos se venden cada año entre niños paganos, y su influencia positiva se percibe años después en muchas vidas.

V

RÍO DEL EVANGELIO EN LA INDIA:

EL 'EVANGELIO EN LA CANCIÓN

 Vengo ahora a hablar del uso del «Evangelio en la Canción».

Los hindúes, especialmente el pueblo telugu, entre quienes he trabajado durante tantos años, son muy aficionados a la poesía y la música.

Toda su literatura antigua está en forma poética; su gramática y geografía, su aritmética y astronomía, sus obras sobre medicina, ciencia y derecho, transmitidas desde épocas pasadas, están en verso, que siempre entonan o recitan al leerlas. Además, poseen dulces y melodiosas melodías que se conservan desde la antigüedad, y a las que tienen gran aprecio.

De estas antiguas melodías hacemos uso como vehículo para el evangelio.

 De hecho, se han cantado en alabanza de sus falsos dioses, a menudo con palabras lascivas que ningún hombre o mujer respetable escucharía en público sin sonrojarse.

Pero en el desesperado conflicto que se libra entre los poderes de la oscuridad y poderes de la luz en la India, deseando apoderarse de las mejores armas del diablo para atacarlo, tomamos estas antiguas melodías nativas y las convertimos uniéndolas a palabras cristianas, y las volvemos a difundir por el país; y muchos, contentos de poder cantar las antiguas melodías con letras que no los avergüenzan y que al menos enseñan una moralidad correcta, se unirán a cantar las nuevas letras por el bien de las antiguas melodías.