CHIPRE- LA BIBLIA Y HOMERO * OHNEFALSCH* i-vii

 KYPROS

THE BIBLE AND HOMER.

ORIENTAL CIVILIZATION, ART AND RELIGION IN ANCIENT TIMES.

CHIPRE

 LA BIBLIA Y HOMERO.

 CIVILIZACIÓN, ARTE Y RELIGIÓN DE ORIENTE EN LA ANTIGÜEDAD. ILUSTRADO MEDIANTE LAS INVESTIGACIONES Y EXCAVACIONES DEL PROPIO AUTOR DURANTE DOCE AÑOS DE TRABAJO EN CHIPRE

POR MAX OHNEFALSCH-RICHTER, PH. D.

CON UNA CARTA DIRIGIDA AL AUTOR POR EL ILUSTRE W. E. GLADSTONE. LONDRES /Con la propia letra del autor en idioma alemán-*ilegible*/

1893.

DEDICADO A SU ALTEZA

BERNHARD,

PRÍNCIPE HEREDERO DE SAJONIA-MEININGEN-HILDBURGHAUSEN, MECENAS Y AMIGO DEL ESTUDIO DE LAS ANTIGÜEDADES,

 POR MAX OHNEFALSCH-RICHTER.

CHIPRE- LA BIBLIA Y HOMERO * OHNEFALSCH* i-vii

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PREFACIO.

 La isla de Chipre ofrece, tal vez, el ejemplo más notable de toda la historia universal de un país donde, siglo tras siglo, las corrientes de diversas civilizaciones —procedentes de distintas fuentes— convergieron y se entremezclaron con gran intensidad.

Aunque hoy en día las rutas comerciales pasan de largo junto a la isla, en los albores de la historia fue un centro de impulso civilizador y un nexo de unión entre ambas orillas del Mediterráneo y los confines de Oriente y Occidente; por ello, fue foco de atención para muchos pueblos de la antigüedad.

Los orígenes de la civilización en Chipre se remontan al mismo periodo prehistórico del que hallamos vestigios a orillas del Nilo, el Éufrates y el Tigris, así como en Siria y Asia Menor, y parecen apuntar a un origen tracio-frigio.

 Los restos hallados no poseen un carácter semítico ni continental, sino indogermánico, propio de una población insular o costera.

 La primera colonización griega de la isla debió de producirse siglos antes de la época de los poemas homéricos.

También hubo colonias fenicias en la isla desde una etapa muy temprana; determinar con exactitud cuán temprana resulta imposible hasta que se haya excavado un mayor número de tumbas antiguas en la propia Fenicia.

En sus inicios, los colonos griegos utilizaron un sistema de escritura silábica peculiar, al que se mantuvieron fieles hasta aproximadamente el siglo IV a. C.

 La presente obra ofrece una explicación sobre el origen de dicho sistema de escritura.

Las inscripciones fenicias más antiguas que se conservan —que constituyen, a su vez, los primeros ejemplos de escritura alfabética propiamente dicha— proceden de Chipre.

 Este hecho también lo he demostrado por primera vez, gracias a la amable colaboración de otros especialistas.

Dichas inscripciones aparecen en recipientes de bronce dedicados al Baal del Líbano por un chipriota en tiempos de los reyes bíblicos Salomón e Hiram; tales objetos fueron depositados en el altar de dicha divinidad, situado en un santuario elevado de Chipre.

En Chipre, pues, nos encontramos en el corazón mismo de la antigua civilización cananea tal como se describe en el Antiguo Testamento.

 Por otra parte, el culto a Afrodita, el mito del rey Kínyras y los relatos sobre las armaduras de los héroes aqueos —la cota de malla de Agamenón y el escudo de Aquiles— nos remiten de nuevo a Chipre, pero desde un ámbito de ideas completamente distinto.

Mis excavaciones e investigaciones, fruto de doce años de labor incesante en Chipre, me condujeron por un lado hacia los griegos y Homero, y por otro hacia los semitas y la Biblia.

 Los resultados de mi trabajo se recogen en el presente libro.

CHIPRE, LA BIBLIA Y HOMERO.

 La antigua civilización de Troya ha encontrado hasta ahora su única analogía en Chipre.

La influencia entre Chipre y Mickcknae fue mutua y contemporánea. Influencias de todo tipo fluyeron entre Chipre y Egipto (especialmente Naukratis) y entre Chipre e Phoenicia (especialmente Biblos). Encontramos analogías tanto en las prácticas religiosas como en la historia de la civilización, que se extienden por toda Syria, el recién descubierto país de Samal, el Imperio de los hititas y entre las naciones de Asia Menor: carios, licios y lidios.

 Las islas griegas, grandes y pequeñas, intercambiaron tempranamente con Chipre no solo todo tipo de utensilios, vasijas, armas, adornos y vestimentas, sino también muchas costumbres, tanto sagradas como seculares.

Vínculos similares se formaron profundamente entre Chipre y la Grecia continental.

 Los únicos paralelismos extensos con los restos hallados en los estratos más antiguos de Olimpia los proporcionan nuestros descubrimientos chipriotas.

De vez en cuando, los habitantes de la "Isla del Cobre" mantenían un activo comercio con Cirene y Cartago, con Etruria, Malta, Sicilia y Cerdeña.

Las exportaciones no solo consistían en mineral de cobre, sino también en hachas de bronce o hierro, escudos, copas de cobre y vasijas de plata.

Incluso en Hungría, tan lejos como Hallstadt, en Europa Central y Septentrional, podemos rastrear la influencia de Chipre en las armas allí fabricadas o transportadas por el comercio.

 Es muy probable que la espada se inventara en Chipre.

 El kyanos de Chipre, un subproducto de la fundición del cobre, en bruto o trabajado, compitió pronto con el egipcio.

 Para aprovechar los residuos de la fundición del cobre y la forja de armas, surgió una industria secundaria: la fabricación de vidrio, cuya existencia en Chipre fui el primero en comprobar.

Los maestros chipriotas también desempeñaron un papel importante en el desarrollo y perfeccionamiento de la industria metalúrgica en general, de las artes glípticas y cerámicas, de la talla en madera y hierro, así como en la terracota, la escultura y la fundición de bronce, aunque nunca alcanzaron el alto nivel de perfección logrado por los artistas griegos.

Las campañas de soldados mercenarios, la inmigración, las guerras, el pago de tributos y la fundación de colonias por extranjeros en Chipre y por chipriotas en tierras extranjeras propiciaron el intercambio de mercancías.

 Los dioses, con sus rituales e imágenes, trajeron consigo el arte.

 Desde Chipre, las pequeñas imágenes doradas de Astarté llegaron a Micenas, y las de piedra a Náucratis. Las imágenes de desde Tamuz viajaron Chipre a Malta, Cartago y Etruria.

 Desde Chipre, Afrodita y Adonis iniciaron su triunfal recorrido por el mundo antiguo. Sin embargo, en muchos aspectos, la isla recibió más de lo que dio.

 En particular, los dos grandes centros de la antigüedad oriental, Mesopotamia y Egeo, ejercieron una influencia decisiva en la civilización chipriota.

Una imagen clara de esto no puede expresarse solo con palabras.

Por lo tanto, me he esmerado en ofrecer la colección de ilustraciones más completa posible, la más importante de las cuales consiste en un gran número de antigüedades inéditas.

Para facilitar y agilizar la comparación, me he visto obligado a repetir algunas ya publicadas en otras obras, principalmente en la "Histoire de Art" de Perrot.

Espero que se disculpe la organización imperfecta, inherente al libro, en aras de los nuevos e importantes datos que he podido aportar.

 El índice y la descripción de las láminas facilitan la consulta. Como base sólida, he elaborado una lista (en gran parte basada en mis propios descubrimientos) de todos los santuarios chipriotas, profusamente ilustrada con mapas, planos y reconstrucciones.

 Partiendo de la premisa de que el árbol sagrado —por ejemplo, el Árbol de la Vida y el Árbol del Conocimiento bíblicos— ocupa un lugar muy importante en el culto de los pueblos del antiguo Oriente, , he dedicado gran parte de mi trabajo al culto a los árboles y arboledas en Chipre, Mesopotamia, Egipto, Siria y Judea, añadiendo a ello el culto a postes y pilares —Ashera and Masseba— tan conocidos por la Biblia.

La excepcional abundancia de ofrendas votivas de todo tipo se tratará en las secciones dedicadas a las diferentes divinidades a las que se consagran.

 En este apartado se incluyen ejemplos chipriotas de curiosos ornamentos, anillos para orejas, nariz, dedos o pies, pectorales y cinturones, que en muchos casos ayudan a explicar pasajes de la Biblia y de Homero.

Además de los santuarios, los yacimientos arqueológicos más importantes son las tumbas chipriotas. Estas también se ilustran con planos, secciones, vistas, detalles arquitectónicos e imágenes de los diversos objetos enterrados con los difuntos.

Entre las obras de arte, cabe destacar las estatuas y vasijas griegas, algunas importadas y otras elaboradas en la isla. Muchas de ellas se publican aquí por primera vez.

Una novedad absoluta la constituyen las vasijas de figuras negras del siglo VI a. C., fabricadas en Atenas especialmente para Chipre.

 Concedo especial importancia a los planos precisos de una ciudadela cyprian  en la Edad Heroica, de la cual la publicación anterior era tan insuficiente.

La publicación de esta obra en su forma actual, completa y detallada, se debe única y exclusivamente a la inmensa generosidad de mi tío, el Alto Comisionado, Profesor Dr. Julius Kuhn.

 Él no solo se ha hecho cargo de todos los gastos de la obra, que son considerables, sino que también me ha brindado la oportunidad de terminar mi trabajo aquí en Berlín, el principal centro de la ciencia alemana, donde disfruto de la doble ventaja de tener acceso a un gran museo y a la ayuda de académicos especialistas en sus respectivos campos.

Me complace aprovechar esta oportunidad para expresar públicamente mi más sincero agradecimiento al Dr. Julius Kuhn.