LOS MISTERIOS DE LOS CABIROS *STANLEY* 1-4

Me considero un tipo de investigador y “arqueólogo”, no en su campo físico, sino en su dimensión espiritual, e intelectual.; dedicado al deleite de redescubrir,  “desenterrar”  en la literatura antigua, monumentos, pluralidad del arte, y  objetos de la antigüedad , entrelazados con la historia, la literatura , la poesía, todo esto en profunda relación con la  Biblia

 ***Fundamentado en el derecho de investigación y libre conciencia universal  inherente a todo ser humano, y para alimentar mi espíritu, realizo y comparto estas labores, poniendo al servicio el fruto de mis facultades del  más puro intelecto de  mi ser.

**Todas las Publicaciones en este espacio, para reflexionar,  para promover el amor por el arte de la lectura , enseñar, para profundizar e investigar en la cultura y progreso de la humanidad.

Son publicadas de forma gratuita y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*

hago esta labor por agradecimiento al que  sacrificó su vida en la cruz, por salvarme,  y   al servir a  mi prójimo siento satisfacción espiritual grande.

Y porque creo profundamente que el día que  viaje a conocer el rostro de mi SALVADOR JESUCRISTO, habré aprovechado el consejo que dice;

“Como sabios REDIMIENDO EL TIEMPO” Efesios 5.16

“Sabiamente..REDIMIENDO (RESCATANDO, INVIRTIENDO BIEN) ELTIEMPO” Colosenses 4.5

 “EXAMINAD TODO, RETENED LO BUENO”

“Cada persona ejercita su mente  delante de Dios  como lee,

como interpreta, como cree,

y como incorporará  este conocimiento

a su vida espiritual”

LOS MISTERIOS DE LOS CABIROS.

O LOS GRANDES DIOSES DE FENICIA, SAMOTRACIA, EGIPTO, TROAS, GRECIA, ITALIA Y CRETA

 UN INTENTO DE DEDUCIR LAS DIVERSAS ORGÍAS DE ISIS, CERES, MITRA, BACO, REA, ADONIS, Y HÉCATE,

 A PARTIR DE LA UNIÓN DE LOS RITOS CONMEMORATIVOS DEL DILUVIO CON LA ADORACIÓN DE LA HUESTE CELESTIAL.

BY GEORGE STANLEY FABER

OXFORD

1803

LOS MISTERIOS DE LOS CABIROS *STANLEY* 1-4

PREFACIO.

El objetivo del siguiente análisis es observar que los Misterios de los Cablros, que concibo que fueron tan gloriosos como los de Ifis, Ceres, Mitra, Baco, Rea y Adonis, se basaron principalmente en ciertas tradiciones mutiladas del Diluvio. Los registros paganos abundan en relatos corruptos de esa cataclismo, e incluso con frecuencia entran en los detalles de su historia con un grado de precisión sorprendentemente alto; tanto que los relatos más cuidadosos no pueden sino sorprenderse por su semejanza, en este punto, con la narración Mosaica.

 Todas estas tradiciones pueden considerarse como testimonios directos que la Mitología de los gentiles ofrece sobre la existencia de un diluvio universal. Además de ellos, también está repleto de alusiones a él.

Estas últimas, en efecto, son necesariamente menos evidentes que las primeras y, por lo tanto, se pasan por alto con mayor facilidad; pero aun así, cuando se combinan, cuando se consideran en todas sus diferentes perspectivas y cuando se conectan con diversas circunstancias afines, se encontrará que ofrecen, si no de forma palpable, sin duda una prueba más notable de la autenticidad del Libro de Génesis.

Con respecto a los Titanes, que el lector encontrará que constituyen una figura muy prominente en las páginas siguientes, es conveniente observar que, al dilucidar su historia, me he visto obligado a discrepar completamente de la interpretación adoptada en esa obra eminentemente erudita, El análisis de la mitología antigua. Desde hace tiempo he sostenido que la guerra titánica, tan celebrada en la historia griega, se refiere a los acontecimientos del diluvio y no al milagroso derrocamiento de Nimrod y sus seguidores en las llanuras de Sinar. Esto ya lo insinué en una publicación anterior; * horae mofaicae vol. i. p. 122 209.pero en aquel entonces, debido a las limitaciones de mi trabajo, no pude desarrollar la explicación como hubiera deseado.

Al comunicarle mis sentimientos al Sr. Bryant, tuve el placer de descubrir que su opinión era, en principio, casi tan firme como la mía; y no dudo que el permiso que me ha dado para respaldar mi hipótesis con el peso de una autoridad tan grande como la suya tendrá la influencia que merece en la mente de mis lectores. —Usted —dice— se excusa por haberse alejado de mí en lo referente a los titanes y gigantes de la antigüedad. —No hay oportunidad para disculparse, en cualquier caso; pero más aún porque soy de la misma opinión y lo he sido durante muchos años. —Tuve una opinión diferente, como bien sabe; pero me vi obligado a cambiar mis ideas.

En el quinto capítulo, que constituye la base de la obra anterior, se afirma que la palabra Titán deriva de «los coluvios» del diluvio; y, por consiguiente, que figura a un diluviano. Se conjetura además que el nombre «Titanes» era un nombre genérico para todos los seres que vivían en la época del diluvio, tanto los que fueron rescatados en el Arca como los que perecieron bajo las olas.

Por lo tanto, se deduce que los Titanes de la mitología antigua deben dividirse en dos grupos distintos: el primero, que comprende a Cronos y sus siete hijos, mencionados por Sanchoniatho y enumerados por el poeta órfico, es la Ogdóada arca; mientras que el segundo, que comprende a los demás Titanes que supuestamente lucharon contra Júpiter y fueron derrocados por él, incluye a todos los seres que fueron destruidos por el diluvio.

A esta división de los Titanes me he visto obligado a recurrir, para explicar la aparente contradicción de que se les describa a veces como los impíos adversarios del cielo, y otras veces como los grandes dioses de los gentiles; ni veo cómo puede explicarse con otros principios, aunque en este punto discrepo aparentemente, aunque creo que no realmente, del Sr. Bryant. En su última carta me dice: «No me parece necesario hacer ninguna división de los Titanes, ocho de los cuales perecieron en el diluvio, cuando todos los demás de ese nombre perecieron». Lo que mencionas sobre los Cabiri me parece muy acertado: cada punto está confirmado por la historia. He escrito mucho sobre los dioses de Grecia y Roma, y ​​sobre las principales deidades femeninas, lo cual posiblemente se publique después de mi muerte.

Es de gran envergadura y apunta a la fama y el alcance que usted dirigió en sus actuales trabajos. Ya he escrito acerca de las regiones más remotas del mundo a las que se dirigieron los pueblos de la diferencia, que estaban muy separadas y eran muy distintas entre sí; sin embargo, la identidad del pueblo original puede percibirse claramente en todas partes. Debo comprender rápidamente cuán valiosa será esta prometida obra del Sr. Bryant para todo creyente ferviente en la verdad de las Sagradas Escrituras

En el siguiente intento de dilucidar los Mito de los Cabiri, me he atrevido a diferir del Análisis de la Mitología antigua en varios aspectos, como corresponde a mi relato de la guerra titánica.

También he discrepado con confianza de muchas otras obras muy eruditas y valiosas; pero creo que, siempre que he considerado necesario expresar mi diferencia, lo he hecho con ese lenguaje elocuente al que el valor y el talento de sus autores les dan derecho con justicia.

El campo de la investigación está abierto a todos; ni debe censurarse a nadie en el fondo de su presunción, simplemente porque discrepe con sus predecesores.

Plenamente consciente al mismo tiempo de la profunda oscuridad., que involucra la historia de los Cabiri, como he hecho objeciones a los sistemas de otros, estoy dispuesto a admitir que también se pueden hacer objeciones a diversas partes de mi propio sistema. Sobre este punto, sin embargo, puedo con la máxima franqueza adoptar el sentimiento de Tully; Refellere fine pertinacia et refelli fine iracundia iracundia, parati fumus

OXFORD, OCT . 22, 1802

CAPÍTULO I.

OBSERVACIONES PRELIMINARES.

La ficción de la poesía antigua, por muy extravagante y desmesurada que sea, generalmente contiene cierta porción de verdad histórica.

 Por lo tanto, la mitología clásica del paganismo, aunque ahora esté felizmente superada por una religión más pura, aún puede dar pie a investigaciones, no del todo desprovistas de utilidad.

Por impía y absurda que fuera, se puede extraer mucha información valiosa de ella; y es grato comprobar que, mientras los ídolos de los gentiles se inclinan ante el Dios del cristianismo, sus fabulosas leyendas también se ven obligadas a rendir homenaje a la verdad de las Escrituras.

Quizás ninguna parte de la mitología pagana esté envuelta en mayor oscuridad que los rituales de los Cabiri. Los ritos de estas veneradas ceremonias se mantenían cuidadosamente ocultos a la vista del público; los autores, que ocasionalmente las mencionan, se estremecían de pavor ante la idea de revelar sus secretos a los profanos; los fragmentos dispersos de su historia están llenos de aparentes contradicciones; y, además de estas dificultades, sus sacerdotes oficiantes a menudo eran confundidos con los dioses a quienes veneraban, y ambos eran llamados con el nombre común de Cabiri.