CAPÍTULO II. MONUMENTOS VIVIENTES * MURRAY* 37-41

 LA VERDAD DE LA BIBLIA

 DEMOSTRADA MEDIANTE UNA APELACIÓN A MONUMENTOS, ESCULTURAS, GEMAS, MONEDAS Y MEDALLAS EXISTENTES.

JOHN MURRAY, F.S.A. F.L.S. F.G.S.

“RELIGION VICTORIOSA” "Grabado en  una joya antigua.

LONDON:

1840

A SU MAJESTAD LA REINA,

 ESTE VOLUMEN ES  MUY HUMILDE DEDICADO CON SU PERMISO,

CON LA MAYOR  GRACIA; POR SU SÚBDITO  LEAL, Y A SU SERVICIO

EL  AUTOR.

LA VERDAD DE LA BIBLIA * MURRAY*  37-41

En benéfica condescendencia hacia nuestro débil intelecto y limitada razón, el Ser Supremo, en la Revelación que nos envió desde el cielo, no utilizó símbolos ininteligibles.

 La Divinidad nos habla en nuestra propia lengua, y no en el resplandor del Sinaí ni en el destello que asustó y aterrorizó al monarca de Babilonia.

Se aplica por igual a todas las naciones del mundo; y así, el día de Pentecostés, todos oyen acerca de las cosas que les brindan paz en la lengua en que nacieron.

 Que quienes pretenden creer en la existencia de un Creador Supremo, pero rechazan la Revelación, recuerden que están mucho más cerca del abismo del ateísmo de lo que creen, pues no es más que el mismo principio, extendido y eliminado.

No solo es irracional, sino también sumamente ingrato, repudiar el cristianismo, la fuente de la que han brotado tantas bendiciones que hasta ahora nos han elevado por encima de la idolatría y su degradación, y nos han elevado en la escala de la civilización. Nuestras posesiones de felicidad nos están aseguradas por la carta del cristianismo; nuestro mirto y nuestro olivo, nuestra vid y nuestra higuera, han sido plantadas y son regadas por ella; «ella ha sido nuestra nodriza, y nos han acunado en sus rodillas»; y si «una nube se interpone», aún queda un arcoíris. En las escenas más profundas de angustia y sufrimiento, a menudo se observa en el cristiano un espectáculo que conmueve más que la elocuencia; como la belleza entre lágrimas, o la bandera desgarrada: «Cuanto más la dejas, más hermosa se vuelve». La razón y la reflexión no pueden dudar de que un mensajero ha descendido del cielo y ha traído credenciales del cielo, proclamando la salvación en el nombre de Jesucristo; pues ¿cómo podríamos explicar de otro modo esa línea luminosa que va y viene en la tierra, formando con la sombra oscura del cuadro, el claroscuro de la humanidad?

CAPÍTULO II.

MONUMENTOS VIVIENTES QUE PRESENTA LA PERMANENCIA DE LOS FENÓMENOS NATURALES.

 Existen numerosas evidencias vivientes de la veracidad de la revelación divina de una descripción muy peculiar y notable. Citaré algunas de ellas a modo de testimonio, y su prueba es tan palpable como la de cualquier hecho físico existente, y tan clara y concluyente como cualquier demostración de Euclides.

I.—LOS JUDÍOS.

 El judío sigue siendo «un proverbio y un dicho». Se encuentra entre los marginados y dispersos de Israel, mezclándose pero a la vez aparte, y bajo toda circunstancia y condiciones; conservando una identidad tan distinta y peculiar, y características tan tangibles y reales, como antes de que su gloria fuera ensombrecida y eclipsada. Los judíos son, en efecto, un «pueblo peculiar» y aún constituyen un episodio notable en la historia de las naciones y en los anales del mundo.

El judío, como un “fantasma maltratado”, vaga solitario entre las naciones; un espectro, un fenómeno; distinto, pero a la vez presente; inmutable e inalterable.

Su carácter financiero está grabado en su frente con estas palabras memorables: «Prestarás y no pedirás prestado». Vaga entre cambios, pero permanece el mismo. Sin rey ni reino; vagabundo cosmopolita, sin carta fundacional ni institución, salvo un solo libro; su código civil y sagrado. Este volumen es el registro de una ascendencia anterior a todas las tradiciones de las naciones con las que se mezcla; el registro de días más felices transcurridos; el acto de su desgracia y las pruebas de su insensatez, y su crimen. Ante él y a su alrededor, la tierra es Edom, y el pueblo, egipcio. Sus esperanzas descansan incesantemente en su «patria», y su amada Jerusalén es la ciudad por la que suspira. Allí, las tribus se reunían siempre en santa convocación, y allí se alzaba el hermoso templo, el escudo de Moriah, donde los reyes de Judá y miles de israelitas solían reunirse allí, donde se celebraban los sacrificios matutinos y vespertinos, perfumados con bálsamo, incienso y mirra. Sin duda, una terrible maldición parece perseguirlos.

”¡Tribus!, de pie errante y pecho cansado. ¿Cuándo huiréis y encontraréis descanso?”

Jerusalén está desolada; la «santa y hermosa casa» donde sus padres adoraban, ha sido consumida por el fuego, y todos sus «lugares agradables» han quedado en ruinas. El «saqueador» ha entrado en los sepulcros de sus reyes. Y el enemigo ha puesto su mano sobre todas sus «cosas agradables»; el «sacrificio diario» ha sido quitado, y el altar y el sacerdote han desaparecido. Las tribus de Judá y Leví se han mezclado con las demás; el cetro ha sido retirado de los primeros, y el sacerdocio de los segundos se ha extinguido.

Aun así, Jerusalén, incluso en su desolación, es el consuelo de sus corazones afligidos; y cuando oran, la «ciudad santa» es la estrella polar de su devoción. Su último deseo es descansar en el valle de Josofat. y, como el buen Barzilai de Rogelim, mezclar sus cenizas con las de sus padres, al final de su peregrinación terrenal. Las tribus están, en efecto, mezcladas, y su linaje perdido entre las tinieblas que las han ensombrecido y abrumado; pero el judío sigue siendo distinto, y destaca con audacia y prominencia en el vivo lienzo de la historia del mundo, con una forma y rasgos tan palpables como cuando el profeta hebreo los guió por el desierto, y Aarón ministró en «el lugar santísimo». Los judíos, como bien ha señalado Davidson, están «presentes en todos los países, sin hogar en ninguno; mezclados, y a la vez separados, ni fusionados ni perdidos».

La preservación de los judíos; un monumento solitario y sencillo en la faz de la Tierra, cuando reinos han surgido y caído sucesivamente, o se han extinguido; cuando naciones enteras han sido arrasadas como por el «escoba de la destrucción», forma una de las páginas más extraordinarias de la historia de los milagros y constituye una prueba viviente de la veracidad de la revelación, que ninguna sofistería puede contradecir.