CURA DE LA INCREDULIDAD *NELSON* 1-14

 LA CAUSA Y CURA DE LA INCREDULIDAD

INCLUYENDO UNA RELACIÓN DE LA INCREDULIDAD DEL AUTOR Y DE LOS MEDIOS DE SU RESCATE.

NUEVA YORK

1841

LA CAUSA Y CURA DE LA INCREDULIDAD *NELSON* 1-14

El presidente del Centre College, en Kentucky, ha señalado acertadamente, en referencia a esta obra, que «tras todos los tratados eruditos, elocuentes y argumentativos publicados sobre las diversas ramas de las evidencias cristianas, aún faltaba algo: algo adaptado a los gustos y a la situación particulares de nuestra comunidad» (especialmente a las mentes vigorosas del Oeste, donde el autor ha pasado la mayor parte de su vida), «capaz de despertar la curiosidad, captar la atención y estimular la indagación; algo que lograra acercar los argumentos complejos a la comprensión del público general y presentar hechos impactantes que atrajeran la atención de los indiferentes y los escépticos. Aquí se exponen hechos extraídos de la historia, la ciencia y la observación bajo una luz intensa y, a menudo, sorprendente; además, la obra destila una sinceridad, una impronta personal y una vitalidad auténtica que confieren al argumento escrito gran parte del interés y la fuerza propios de un discurso oral».

PREFACIO

La siguiente obra no es una recopilación de las Evidencias del Cristianismo. Fue escrita con la esperanza de entusiasmar a quienes necesitan dicha investigación, para que lean a muchos autores sobre el tema. Un libro que no contiene un resumen de los argumentos contra la infidelidad, puede despertar el interés por leer volúmenes donde se encuentran esos argumentos.

Las Evidencias del Cristianismo no están contenidas en su totalidad en ninguna colección de volúmenes existentes. La mayoría de quienes han escrito sobre el tema, no han buscado más que un resumen del mismo, debido a su inusual extensión.

Podemos presentar razones para la investigación y persuadir a otros a leer, en un espacio más breve, lo necesario para contener un conjunto completo de hechos que apoyen la revelación.

 Las siguientes páginas fueron escritas con el propósito de instar a la multitud a informarse sobre: El Libro de los Libros, la Biblia. El llamado a tal intento, —la necesidad del mismo en el tiempo actual—creemos que es justo inferirlo de los siguientes hechos,

PRIMER HECHO.—Es cierto que en casi todas las congregaciones hay personas, más o menos impregnadas de incredulidad, que no la manifiestan abiertamente. No son escépticos convencidos; pero el gran esfuerzo de Satanás para impedir que inicien la obra del arrepentimiento o busquen el perdón de los pecados consiste en sugerirles dudas incrédulas.

 El ministro, que durante mucho tiempo ha esperado y anhelado con incesante inquietud su conversión a Dios, jamás se vio acosado de tal manera y ni siquiera sospecha cuál es su verdadera condición. Por otra parte, hay innumerables jóvenes y personas sin instrucción que permanecen inactivas debido a esto.

Las tentaciones de incredulidad paralizan o impiden sus esfuerzos.

Los libros sobre este tema se encuentran, en su mayoría, únicamente en las bibliotecas de los ministros —donde, además, escasean— y, por añadidura, los ejemplares allí disponibles no son los más adecuados para los casos que ahora consideramos.

Dichos autores se centran en las objeciones más plausibles y refutan los argumentos de los incrédulos que realmente merecen respuesta; mientras que los jóvenes afectados a menudo se dejan influir por argumentos pueriles en extremo y tan débiles que a las personas mejor informadas les costaría creer que alguien pudiera emplearlos.

SEGUNDO HECHO.—El adversario de las almas no desea que los jóvenes que profesan y poseen la religión crezcan en gracia. Para impedirlo, infunde en sus mentes objeciones frías e incrédulas que obstaculizan y retrasan su avance. Leen a autores que exponen verdades poderosas e irrefutables sobre el tema; sin embargo, tales escritos no surten efecto en los jóvenes indagadores, pues carecen de la sencillez y el desarrollo necesarios.

Resultan argumentos invencibles para quienes dominan la cronología y la historia, pero solo son adecuados para personas instruidas.

El autor de las páginas siguientes ha comprobado en repetidas ocasiones que, tras hablar sobre este asunto, jóvenes se le han acercado para expresarle su satisfacción al ver que abordaba cierta objeción escéptica; les inquietaba desde hacía tiempo y, aunque sabían que era un argumento débil y pueril, les causaba malestar al no haber escuchado nunca una respuesta adecuada.

 TERCER HECHO.—La incredulidad crece y se propaga hoy día hasta un punto que la ceguera de la Iglesia no alcanza a percibir: proliferan volúmenes de bolsillo con falsas afirmaciones, manuales de corte incrédulo, versiones tergiversadas de la historia, etcétera, mientras que las publicaciones que ofrecen una perspectiva contraria escasean cada vez más.

Hay muchos miles más en nuestra tierra que crecen actualmente en la más profunda incredulidad de lo que nadie sabe o sospecha, salvo aquellos que en otro tiempo militaron en esa división del ejército de Satanás.

CUARTO HECHO.—Son pocos los que leen sobre este tema en la Iglesia; y los cristianos están, en gran medida, mal preparados para instruir o para responder a las objeciones de los escépticos contra su santa religión. Ejerce una influencia negativa sobre el joven observador que ve a un líder social —un «profesor de canas»— incapaz de responder a la objeción capciosa de un burlón ignorante. Influye negativamente en el joven buscador de respuestas que acude a un miembro del pueblo de Dios en busca de ayuda frente a algún sofisma de la incredulidad, y no la recibe.

Y más aún: ¿acaso no se acerca la era de la incredulidad, junto con el tiempo de los juicios terribles?

¿No son, acaso, grandes sectores de la población en gran parte de la Europa católica prácticamente ateos?

¿No renuncian abiertamente multitudes de personas en Gran Bretaña al Santo Libro de Dios?

¿No está nuestra propia nación recorriendo el mismo camino?

LA CAUSA Y LA CURA DE LA INFIDELIDAD.

CAPÍTULO I.

CAUSA DE LA INFIDELIDAD.

La incredulidad surge de dos causas que actúan conjuntamente.

La causa primaria, o más remota, es la depravación del hombre; la segunda, o causa próxima, es la falta de conocimiento del hombre.

En cuanto a la primera, o causa original —la naturaleza perversa del hombre—, resulta evidente cómo esta inclina sus creencias hacia la falsedad.

Ha de llevarle a rechazar el libro sagrado, el cual prescribe todo aquello que es justo, abnegado, puro y santo.

Asimismo, es fácil comprender cómo esta primera causa de incredulidad (la naturaleza pecaminosa del hombre) tiende a generar la segunda causa: su falta de información. Obstaculiza su búsqueda de la verdad, contribuye a perpetuar su desconocimiento y frena su diligencia para indagar los hechos que sustentan la verdad.

 Respecto a la causa secundaria, o próxima —la falta de conocimiento—, puede parecer extraño hablar de la ignorancia de los eruditos. Esta aparente contradicción se explicará detalladamente más adelante.

Por ahora, debemos comenzar por la causa original: la depravación del hombre.

CAPÍTULO II.

EL HOMBRE, UN SER CAÍDO.

La Biblia no es verdadera si el hombre no es propenso al mal.

 Las Sagradas Escrituras emplean dos formas de expresión para exponer el hecho de la depravación humana. La primera es su odio hacia Dios; la segunda, su amor a la falsedad. Examinemos cada una de estas afirmaciones.

1.    LA MENTE CARNAL ES ENEMISTAD CONTRA DIOS

.Al hombre no convertido, esto le parece falso.

 Él no es consciente de albergar enemistad alguna contra Dios.

Por lo general, cree amar a su Creador.

 Ciertamente, si hablamos de su odio, no lograremos su asentimiento.

La razón por la que le parece amar cuando en realidad odia es simplemente esta: no odia aquello que él llama Dios.

Aprueba plenamente el carácter que él mismo ha atribuido al Creador; pero dicho carácter siempre difiere, en uno o más rasgos, del que la Biblia presenta de Dios.

Siempre se asemeja, en mayor o menor medida, al carácter del individuo que lo ha concebido.

 Una parte de ese carácter concuerda con las Sagradas Escrituras, pero otra porción —en mayor o menor grado— pertenece al hombre que lo imagina; y, naturalmente, él no odia eso. Esto ha sido así en todas las épocas y sigue siendo un hecho dondequiera que habiten los seres humanos.