LA CUESTION JUDIA*GAEBELEIN*1-3

LA CUESTION JUDIA

POR A.C. GAEBELEIN

NUEVA YORK

1912

LA CUESTION JUDIA*GAEBELEIN*1-3

LA PREGUNTA PLANTEADA

 CAPÍTULO i

 El Capítulo Once de la Gran Epístola a los Romanos es quizás el menos estudiado de toda esta Epístola de nuestra salvación.

 Contiene no solo verdades profundamente interesantes, sino que es de gran importancia y nos presenta hechos solemnes.

El Santo Espíritu despliega aquí los propósitos de Dios con respecto a el pueblo judío. El conocimiento del lugar y la posición de Israel en el plan revelado de Dios es de importancia incalculable. Toda la confusión en doctrina y práctica que vemos a nuestro alrededor es, en mayor o menor medida, resultado de una deplorable ignorancia que existe en toda la cristiandad con respecto al lugar y el futuro de Israel.

La carnalización//amor al mundo, deleites y placer// de la iglesia profesante ha sido consecuencia de esta ignorancia.

Toda la cristiandad//no// atiende al llamado terrenal de Israel, y// al no hacerlo//  no solo fracasa miserablemente, sino que también deshonra a Dios y a su Palabra.

Si fuera posible aclarar la confusión que existe sobre nosotros en la iglesia profesante, el punto de partida adecuado sería, sin duda, enseñar los propósitos de Dios con respecto a Israel.

Consideremos primero en qué parte de Romanos encontramos el capítulo que contiene la cuestión judía. Romanos se divide en tres partes. La primera sección abarca los capítulos i-viii; la segunda contiene los capítulos ix, x y xi; la última es de los capítulos xii-xvi. Sobre la primera parte, colocamos la palabra «Salvación», sobre la segunda, «Dispensación», y sobre la tercera, «Exhortación». Así es como Dios da a conocer su verdad. Primero nos dice lo que ha hecho por nosotros en su Hijo, el Señor Jesucristo; cuán rica y plena es su gracia para con todos los que creen, judíos y gentiles. A continuación, nos explica la dispensación; es decir, cómo Él, el Soberano, dispensa; cómo trata con judíos y gentiles. En las verdades dispensacionales, toma a su hijo, por así decirlo, en confianza, porque lo ha hecho hijo y heredero, y lo introduce en el conocimiento de sus maneras en el gobierno y el futuro de la tierra. Habiéndonos mostrado lo que ha hecho por nosotros y cómo nos ha hecho, nos habla una vez más, mostrándonos qué clase de hombres debemos ser. Invierta este orden: salvación, dispensación y exhortación, o deje salir un solo elemento de estos 3 de su vida . y solo tendrás confusión.

Nuestro capítulo se sitúa entonces en la segunda parte, la parte dispensacional, ese gran paréntesis, en el que el Espíritu Santo traza la justicia de Dios y sus caminos misericordiosos. Al final de la parte de la salvación de esta Epístola encontramos un capítulo de resumen, el octavo. La segunda parte tiene igualmente un clímax similar, el capítulo que tenemos ante nosotros. En él se incluyen no solo los judíos, sino también los gentiles, y en cierta medida la iglesia de Dios. A partir de este capítulo podemos recorrer toda la historia de Israel. Desde aquí podemos conocer su condición actual y, sobre todo, podemos estudiar su futuro y aprender lo que Dios aún hará en cumplimiento de sus pactos jurados. Existe, sin embargo, una razón especial por la cual el Espíritu Santo en Romanos introduce los tres capítulos que forman la segunda parte.