LA PRACTICA DE LA ORACIÓN *MORGAN*1-12

 THE PRACTICE OF PRAYER

By G. CAMPBELL MORGAN

NEW YORK

1906

LA PRACTICA DE LA ORACIÓN *MORGAN*1-12

A

MARIANNE ADLARD

Una de las trabajadoras ocultas, que «persevera como viendo al Invisible», y que en secreto intercede por los que predican la palabra.

PRELIMINAR

6 Y sucedió que, mientras Jesús oraba en cierto lugar, cuando terminó, uno de sus discípulos le dijo: «Señor, enséñanos a orar, como Juan también enseñó a sus discípulos». Y él les dijo: «Cuando oréis, decid: Padre, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Danos cada día nuestro pan cotidiano. Perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos a todos los que nos deben que, y no nos dejes caer en tentación». * Y les dijo: «¿Quién de vosotros, si tiene un amigo, vaya a él a medianoche y le diga: “Amigo, préstame tres panes, porque un amigo mío viene de viaje y no tengo nada que ofrecerle”? Y él, desde dentro, le responda: “No me molestes; la puerta ya está cerrada y mis hijos están conmigo acostados; ¿no puedo levantarme a dártelos?”». Os digo: Aunque no se levante para dárselo, por ser su amigo, por su insistencia se levantará y le dará todo lo que necesite. Y os digo: Pedid, y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrirá. ¿Y cuál de vosotros, si es padre, le pedirá su hijo un pan, y le dará una piedra? ¿O un pez, y le dará una serpiente en lugar de un pescado? ¿O si le pide noventa y nueve, le dará un escorpión? Pues si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan? — LUCAS 11:1-13.

I PRELIMINAR

 Nunca los discípulos formularon una petición más importante que cuando dijeron: «Señor, enséñanos a orar»; y ninguna petición fue respondida con mayor gracia. La iglesia hoy necesita presentar esa petición en primer lugar, pero debe hacerlo recordando que ya posee la respuesta con toda plenitud y claridad. Sea cual sea el caso de los primeros discípulos, sin duda es cierto para nosotros que antes de que «llamemos», Él «responde».

 He elegido como título general de este libro «La práctica de la oración», porque el propósito de su publicación es eminentemente práctico. Cualquier discusión sobre la doctrina de la oración que no desemboque en la práctica de la oración no solo es inútil, sino peligrosa. Al mismo tiempo, dicha práctica se verá enormemente beneficiada por la comprensión de la doctrina cristiana correspondiente. La necesidad de su consideración es indiscutible. Junto a una gran prosperidad, existe un empobrecimiento generalizado en la Iglesia de Dios. La conciencia de la riqueza crea la sensación de pobreza, y es porque nos regocijamos en nuestras ganancias que nos lamentamos por nuestras carencias. En cuanto a la prosperidad, no cabe duda de que la apreciación de Jesucristo por parte de la iglesia es hoy más profunda y amplia que nunca. Hoy existe una conciencia generalizada del Cristo humano, y esto ha traído la certeza de Su interés en todos los ámbitos de la vida humana. Paralelamente, ha surgido la convicción de Su universalidad, y mientras se regocijan como nunca en la cercanía de lo humano, han llegado a una mayor comprensión de lo infinito de la Palabra. En cuanto a la preparación práctica para el servicio a la Iglesia, en hombres, en recursos económicos y en métodos, se encuentra muy por delante de cualquier época anterior. Sin embargo, en todo esto hay una sensación de carencia y de pobreza. Si bien la percepción de la grandeza de Cristo es mayor, la capacidad de llevar a los hombres a un encuentro amoroso y salvador con Él a veces parece menor. Los hombres a su disposición son muchos, pero la Iglesia carece de la energía para impulsarlos. El dinero se da con más libertad que nunca, y sin embargo, la mayor parte de las posesiones de los santos todavía se retienen para su propio uso. Los métodos se multiplican, y aun así, resulta inevitable la convicción de que muchas de nuestras organizaciones son como hongos que debilitan la vida de la Iglesia y no contribuyen en nada a su fructificación.

Somos profundamente conscientes de la carencia. Por doquier hay una doble sensación: la de poder y la de parálisis. Hemos oído el sonido del movimiento en la copa de las moreras, pero el viento de Dios parece demorarse.

 Vimos el fuego del arbusto entre las montañas galesas hace poco, pero no hemos visto nada en Inglaterra.

 Todo a nuestro alrededor son masas indiferentes. Seguimos lamentando la muerte de las conversiones y somos dolorosamente conscientes del languidez del espíritu misionero