POLO NORTE* WARREN *225-227

  PARAÍSO ENCONTRADO

 LA CUNA DE LA RAZA HUMANA EN EL POLO NORTE

Estudio del mundo prehistórico

POR WILLIAM F. WARREN,

1885

POLO NORTE* WARREN *225-227

CAPÍTULO IV.

 EL OMBLIGO DE LA TIERRA

Los estudiosos de la antigüedad a menudo se sorprenden al encontrar en casi toda la literatura antigua la extraña expresión "el ombligo de la Tierra". Aún más inexplicable les habría parecido observar cuántas mitologías antiguas conectan la cuna de la raza humana con este ombligo terrestre. Los defensores de los diferentes lugares asignados al Edén rara vez, o nunca, han reconocido que ninguna hipótesis sobre este tema puede considerarse aceptable si no explica esta peculiar asociación del primer hogar del hombre con algún tipo de centro natural de la Tierra. Sin embargo, suponiendo que la raza humana comenzó su historia en el Polo, y que todos los recuerdos tradicionales del estado no caído del hombre estuvieran conectados con un Edén polar, el misterio que, de otro modo, envuelve inmediatamente el tema se desvanece. Ya hemos visto que el término "ombligo" se usaba antiguamente en muchos idiomas para "centro", y que el Polo, o punto central de las constelaciones giratorias, era el "ombligo del Cielo". Pero como el Polo celeste corresponde al terrestre, es natural que al término "ombligo del Cielo" le corresponda la expresión "ombligo de la Tierra".

 Partiendo de las tradiciones cristianas, peregrinemos a la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Allí, en la parte perteneciente a los cristianos griegos, descubriremos una columna redonda, de unos sesenta centímetros de altura, que sobresale del pavimento de mármol, pero que no sostiene nada. Si preguntamos por su propósito, nos enteraremos de que está diseñada para marcar el centro exacto u "ombligo" de la Tierra.

//****Como mi propia inspección de este monumento tuvo lugar hace casi treinta años, he creído conveniente indagar en su estado actual. Lo siguiente, escrito el 28 de octubre de 1884 por mi amable amigo, el Dr. Selah Merrill, Cónsul de los Estados Unidos en Jerusalén y reconocido arqueólogo oriental, será leído con gran interés: «La piedra a la que usted se refiere aún se encuentra en el centro de la Iglesia (griega) del Santo Sepulcro, ombligo de la Tierra. Se le llama «pilar», aunque no es un pilar, sino un jarrón, cuya forma general se asemeja a la de un frutero grande y alto. La parte superior tiene forma de palangana, con una porción elevada en su centro; es decir, en el fondo de la palangana. Me dijeron que en cada fiesta se colocaba pan sobre este pilar. Me han asegurado que solo los cristianos árabes o nativos de Siria lo llaman el Centro de la Tierra, y no los griegos propiamente dichos; además, toda iglesia griega en Siria construida con la forma de esta tiene un «pilar» similar que alberga el centro. En los últimos dos o tres años se ha excavado una antigua iglesia a poca distancia al norte de la Puerta de Damasco. En el Informe del Fondo Palestino de octubre de 1883, escribí un relato sobre esto para complementar lo que otros habían escrito antes. En el centro de esa iglesia hay una piedra similar, pero es un pilar real. Esta iglesia es sin duda muy antigua, y popularmente se la conoce como la «Iglesia de San Esteban». En mi opinión, se encuentra en el sitio de una iglesia más antigua. Me pareció un poco singular que este objeto se llamara «pilar» (Amud), cuando es solo un jarrón, o con forma de jarrón; pero como la tradición relacionada con él es muy antigua, el nombre puede provenir de la época en que el objeto utilizado para este propósito era en realidad un pilar o columna. Es interesante compararlo con la descripción anterior dada por Bernard Surius, de Bruselas, en el año 1646, particularmente porque en esa época los "griegos orientales" parecen no haber tenido ningún escrúpulo en llamar al pilar el Centro de la Tierra: "Aproximadamente en la recta central, una uyt de piedra de mármol blanco, de dos lados visibles a la vista, da una vuelta completa en su, 't welck soo de Oostsche Greecken seggen, en medio del hielo del aerdt-bodem". Viaje desde Jerusalén. Amberes, 1649: pág. 664. 1 El obispo Argulf, en su peregrinación, en el año 700 d. C., "vio otras" reliquias, y observó una elevada columna en los lugares sagrados al norte de la Iglesia del Gólgota, en el centro de la ciudad, que al mediodía del solsticio de verano no proyecta sombra; lo cual demuestra que este es el centro de la tierra." Wright, Early Travels in Palestine, p. 4." Hasta el año 1102 d. C., todavía parece haber estado fuera de la Iglesia entonces existente. El obispo Saswulf dice: "A la cabecera de la Iglesia del Santo Sepulcro, en el muro exterior, no lejos del lugar del Calvario, se encuentra el lugar llamado Compás, que nuestro Señor Jesucristo mismo señaló y midió con su propia mano como el centro del mundo, según las palabras del salmista: 'Dios es mi rey de antaño, obrando salvación en medio de la tierra'." Ibíd., p. 38. Sin embargo, en 1322, Sir John de Maundeville lo describe como "en medio de la Iglesia". Ibíd., p. 167. En algún momento de la Edad Media, el lugar parece haber estado marcado por una letra o inscripción.******//

Los primeros peregrinos y cronistas hacen referencia a este curioso monumento, pero se desconoce su antigüedad.¹ Como suele describirse, es un monumento a la ignorancia geográfica de quienes lo colocaron allí, una prueba de que suponían que el borde del "disco plano" de la Tierra equidistaba en todas partes de esta piedra. En realidad, es un monumento de la astronomía y la ciencia geográfica primigenias.