LA ERA ANTEDILUVIANA*WINNING**i-vi

  LA ERA ANTEDILUVIANA

W. B! WINNING,

SU ESTRECHA CONEXIÓN CON EL ESQUEMA GENERAL DE LA PROVIDENCIA.

LONDRES

1834

LA ERA ANTEDILUVIANA*WINNING**i-vi

PREFACIO

Este intento de ilustrar las breves observaciones que la Biblia ofrece sobre el período comprendido entre la Caída y el Diluvio se basa en los siguientes principios: que la humanidad, desde el principio, ha estado impulsada por los mismos motivos; y que el Todopoderoso ha seguido un plan uniforme de gobierno moral.

 La narrativa inspirada de Moisés nos presenta la institución de la Iglesia primigenia; la entrada de la infidelidad, que gradualmente aumentó hasta convertirse en una apostasía abrumadora; y el juicio de Dios sobre una Iglesia totalmente corrupta en la destrucción de un mundo.

Esta es nuestra evidencia directa de una historia de la Iglesia Antediluviana.// = Relación espiritual de los creyentes de ese tiempo en el Creador Eterno//

Algunas evidencias indirectas nos llegan a través de nuestro conocimiento más íntimo de la Iglesia judía.//=comprenderemos mejor la época  antediluviana, si aplicamos una analogía del tiempo del  A.T.//

En el Antiguo Testamento, tenemos un relato completo de su institución, su descarriado y su continuo alejamiento de la verdad; y en el Nuevo, vemos el juicio de Dios denunciado sobre esta Iglesia licenciosa y apóstata en su política de total subversión y la dispersión de sus miembros. Pero no solo tenemos una historia más detallada de la Iglesia judía; también contamos con la ventaja adicional de comentaristas inspirados para explicar la dispensación mosaica; los apóstoles hablan continuamente del pacto de Dios con Abraham en el lenguaje y con las perspectivas ampliadas del cristianismo. Su objetivo, de hecho, era revelar a sus hermanos judíos la naturaleza y el propósito del esquema evangélico mediante analogías tomadas de su propia economía; pero al hacerlo, nos han permitido ver con mayor claridad la naturaleza y el propósito del judaísmo. y por la presente estamos autorizados a aplicar analogías tomadas de las dispensaciones cristiana y judía para ilustrar el período antediluviano.

Los apóstoles, siguiendo el ejemplo de nuestro Salvador, lo hicieron por su cuenta; pero solo señalaron, de manera general, el camino que debemos explorar para llegar al conocimiento de los detalles. En esta investigación, también podemos obtener gran ayuda de la naturaleza de la profecía (vid. Ensayo III), que tiene diferentes cumplimientos//”facetas” de la misma predicción (cada cumplimiento es más claro que el anterior). No solo para mirar hacia adelante con perspectivas más claras hacia su cumplimiento final, sino también hacia atrás con una mejor comprensión de las circunstancias que la originaron. El ejemplo más importante de este método se encuentra en la profecía de Enoc. No cabe duda de que fue dirigida a los antediluvianos para advertirles del juicio divino en el diluvio; pero también es aplicada por SanJudas se refiere al juicio sobre los judíos, predicho por nuestro Salvador en su profecía sobre la subversión del sistema político judío (Mateo 24). Si, entonces, por la naturaleza de la profecía, la profecía de Enoc puede aplicarse a la subversión del sistema político judío; a la inversa, la profecía de nuestro Señor puede aplicarse a la destrucción de la humanidad en el diluvio: «Como fueron los días de Noé (a la venida del Señor, predicha por Enoc), así será también la venida del Hijo del Hombre (al final de la era judía)». Vid. Ensayos VI y VII. Se encontrarán diversas analogías y aplicaciones de la profecía a lo largo de esta obra, pero es la aplicación retrospectiva de la profecía de nuestro Señor la que ha arrojado más luz sobre la historia temprana; y fue la aplicación que Judas hizo de la profecía de Enoc a los últimos días de la era judía la que sugirió esta manera de tratar el tema.