DISEÑO DIVINO DE LOS NUMEROS* BULLINGER*1-4

 DONADO A LA BIBLIOTECA POR DAVID SOLTAU EN 1914

EL NÚMERO EN LAS ESCRITURAS:

 SU DISEÑO SOBRENATURAL Y SU SIGNIFICADO ESPIRITUAL

ETHELBERT W. BULLINGER,

* GRANDES SON LAS OBRAS DEL SEÑOR, BUSCADAS POR TODOS LOS QUE SE DELEITAN EN ELLAS.» LIBRO DE SALMOS

LONDRES

1894

DISEÑO DIVINO DE LOS NUMEROS* BULLINGER*1-4

LOS NÚMEROS EN LAS ESCRITURAS.

 PARTE I. EL DISEÑO SOBRENATURAL

. CAPÍTULO 1

. EL DISEÑO MANIFESTADO EN LAS OBRAS DE DIOS.

 «Él midió las aguas con la palma de su mano; y abarcó los cielos con un palmo; y recogió el polvo de la tierra con una medida, y pesó los montes con balanza, y los collados con báscula» (Isaías 40:12). «Grandes son las obras del Señor, buscadas por todos los que en ellas se deleitan» (Salmo 11:2

Aquí no puede haber ni obras ni palabras sin número.

 Podemos comprender cómo un hombre puede actuar y hablar sin propósito ni significado, pero no podemos imaginar que el gran e infinito Creador y Redentor pudiera actuar o hablar sin que tanto sus palabras como sus obras fueran absolutamente perfectas en cada detalle.

 «En cuanto a Dios, su camino es perfecto» (Salmo 18:30). «La ley del Señor es perfecta» (Salmo 19:7).

Perfecta en poder, perfecta en santidad y justicia, perfecta en diseño, perfecta en ejecución, perfecta en su objeto y fin, y, podríamos decir, perfecta en número. «El Señor es justo en todos sus caminos, y santo en todas sus obras» (Salmo 145:17). Todas sus obras fueron (y son) realizadas, y todas sus palabras fueron pronunciadas y escritas, de la manera correcta, en el momento correcto, en el orden correcto y en el número correcto. «Él cuenta el número de las estrellas» (Salmo 147:4). «Él saca a su ejército por número» (Isaías 40:26). «Él pesa las aguas con medida» (Job 28:25).. Podemos, por tanto, decir con David: «Medito en todas tus obras; «Medito en la obra de tus manos» (Salmo 143:5).

 En todas las obras de Dios encontramos no solo lo que llamamos «Ley» y un Legislador, sino que observamos a un Hacedor de la Ley. Hablamos de leyes, pero estas no son nada en sí mismas. No tienen ser; no poseen poder; no pueden crearse ni ejecutarse por sí mismas.

 Lo que queremos decir cuando hablamos de ley en la naturaleza es simplemente esto: Dios en acción; Dios no solo dando o creando leyes, sino ejecutándolas y haciéndolas cumplir. Como Él es perfecto, así también sus obras y sus palabras deben serlo.

Y cuando vemos que los números se usan no por casualidad, sino con propósito; no al azar, sino con significado; entonces vemos no solo obras y palabras, sino al Dios vivo obrando y hablando.

En esta primera parte de nuestro tema, hablaremos solo del propósito en el uso de los números; y en la segunda parte, del significado. En este primer capítulo, limitaremos nuestras reflexiones al propósito tal como se manifiesta. en las obras de Dios; y en la segunda, tal como se ve en la Palabra de Dios.

Cuando vemos el mismo diseño en cada una; las mismas leyes en acción; los mismos principios misteriosos llevándose a cabo en cada una, la convicción es abrumadora: tenemos el mismo gran Diseñador, el mismo Autor; y vemos la misma Mano, el mismo sello estampado en todas sus obras, y la misma firma o autógrafo, como se les conocía, en cada página de su Palabra.

 Y no un autógrafo que pueda arrancarse o borrarse, sino indeleble, como la marca de agua en el papel; tan impreso y entrelazado  que ningún poder terrenal puede eliminarlo. Vayamos primero a los Cielos Verdaderos. Aquí vemos el número12 manifestado de una manera extraordinaria, cada uno con tres constelaciones, sumando treinta y seis en total, que forman un total de cuarenta y ocho. Debe haber una razón, por lo tanto, por la cual el número doce impregna los cielos. ¿Por qué debería ser el 12 el factor predominante? ¿Por qué no el 1; o el 13, o el 7, o el 20? Porque el 12 es uno de los cuatro números perfectos, el número de la perfección gubernamental; por lo tanto, se asocia con la regla de los cielos, pues al sol se le da “regir el día”, y a la luna “gobernar la noche”. La importancia de esto, sin embargo, debe posponerse hasta que consideremos el número “doce” bajo este epígrafe. Basta con que, en este punto inicial de nuestro tema, observemos que tenemos una medida o factor común, presente en elnúmero 12. Las 36 constelaciones (3 x 12), el total de 48 (4 x 12) y los 360 grados (12 x 30) en que se divide el gran círculo celeste. Nadie sabe con certeza por qué se fijó el número de grados en 360. Nos ha llegado desde la antigüedad y se usa universalmente sin cuestionamiento alguno.. El doce es el factor predominante.

 **** Ahora existen otras constelaciones modernas: Hevelius (1611-1687) añadió veintidós; Halley (1656-1742) añadió quince. Pero todos saben cuán diferentes son estas de las constelaciones antiguas, tanto en sus nombres como en su característica, y en su total falta de significado.  Probablemente surge del producto de los cuatro números 3, 4, 5 y 6, que provienen de los fenómenos que constituyen la base de la Geometría y la Aritmética. 3 × 4 × 5 × 6 = 360, mientras que 360 ​​× 7 = 2520. Existen diferentes tipos de años, según cómo calculamos las revoluciones del sol en relación con ciertos objetos, por ejemplo: (1) en relación con los puntos equinocciales. El tiempo que tarda el sol en regresar al mismo punto equinoccial se denomina año solar (también año civil o tropical), y consta de 365°2422414 días solares (o 365 días, 5 horas y 48 minutos). 49°7 segundos). (2) En relación con las estrellas. El tiempo que tarda el sol en regresar a la misma estrella fija se denomina año solar, y consta de 365°2563612 días solares (o 365 días, 6 horas, 9 minutos y 9°6 segundos). (3) En relación con su propia órbita. El tiempo que tarda el sol en regresar al mismo punto de su propia órbita se denomina año anómalo, y consta de 365°2595981 días solares (o 365 días, 6 horas, 13 minutos y 49°3 segundos). La palabra «anómalo» significa irregular, y este tipo de año se llama así porque en él se descubrieron las primeras irregularidades del movimiento planetario.**

CRONOLOGÍA.

No es necesario adentrarse en las complejidades de esta vasta parte de nuestro tema.

 A pesar de que Dios dio al hombre estos cronómetros celestiales,// el hombre// ha hecho tanto mal uso de este don (como de todos los demás dones que Dios le ha dado) que ¡no puede decirnos ahora qué año es realmente! Ningún tema está más sumido en la confusión, agravada por aquellos que desean que las fechas se ajusten a sus teorías numéricas, en lugar de a los hechos históricos. Por lo tanto, evitaremos el uso que el hombre hace de los números. Nuestra única preocupación en este trabajo es el uso que Dios les da. Aquí encontraremos tanto propósito como significado. Aquí, por consiguiente, encontraremos lo que es cierto y lleno de interés

 La primera división natural del tiempo está marcada por el número siete. El séptimo día, Dios descansó de su obra de la Creación. Cuando Él instituyó el ritual para Israel que debía manifestar Su obra de Redención, siete años se imprimen nuevamente en él en todos sus tiempos y estaciones.

 El séptimo día era el día santo; el séptimo mes era especialmente santificado por sus numerosas fiestas sagradas; el séptimo año era el año sabático de descanso para la tierra; mientras que 7 x 7 años marcaban el año del Jubileo (Levítico 25:4, 8). Treinta jubileos nos llevan desde el Éxodo hasta el comienzo del ministerio de Cristo, cuando, al inicio de Isaías 91:2, proclamó «el año de la gracia del Señor» en una profecía séptuple (véase Lucas 4:18-21). Las grandes divisiones simbólicas de la historia de Israel, o más bien de los tiempos de la interacción de Dios con ellos, están marcadas por el mismo número. y si nos limitamos a la duración de los años en lugar de a la sucesión de años y fechas cronológicas; con kaipos (kairos), estación, una porción de tiempo definitivamente limitada,//definida, señalada,exclusiva// en lugar de con xpovos (chronos), tiempo, el curso del tiempo en general* (de ahí nuestra palabra “cronología”), no tendremos dificultad