EVIDENCIA DE LA BIBLIA Y MESIAS*HALDANE*1-9

  LA EVIDENCIA Y LA AUTORIDAD DE LA REVELACIÓN DIVINA,

SIENDO UNA VISTA DEL TESTIMONIO DE LA LEY Y LOS PROFETAS O DEL MESÍAS, CON  LOS TESTIMONIOS POSTERIORES.

BY ROBERT HALDANE,

LONDRES

1889

EVIDENCIA DE LA BIBLIA Y MESIAS*HALDANE*1-9

PREFACIO

SEGUNDA EDICIÓN.

Habiéndose agotado hace tiempo la primera edición de la siguiente obra*, una segunda se habría publicado antes si el autor no se hubiera visto impedido por otros compromisos de realizar las modificaciones y adiciones que parecían necesarias para completar su plan original. La naturaleza de dicho plan y la manera de su ejecución se explican en la siguiente Introducción. Se han añadido varios capítulos nuevos y se han examinado con mayor profundidad numerosas fuentes de evidencia. En lugar de ser un libro meramente complementario a los que ya han abordado el mismo tema, el autor se ha dirigido desde el principio a un objetivo que no estaba en la mente de la gran mayoría de quienes se han distinguido principalmente por sus escritos sobre la autoridad divina, a menudo desde hace mucho tiempo, está profundamente convencido de que es necesario prestar atención no solo a los argumentos que se pueden aducir para probar la veracidad de la Biblia, sino también a la salvación que revela.

 Muchos han creído que la Biblia proviene de Dios, pero han permanecido ajenos a las influencias salvadoras y santificadoras del Evangelio que proclama.

Han reconocido la belleza y la excelencia del libro en sí, pero han olvidado la perla de gran valor que contiene. Por lo tanto, su estudio no se ha limitado a acallar y refutar las objeciones del escéptico y del infiel, sino que se ha centrado en fortalecer la fe del verdadero creyente; no en ilustrar las evidencias del cristianismo de forma abstracta, sino en presentarlas como inseparablemente asociadas a sus doctrinas, y en vindicar no solo la autenticidad, sino también la plena inspiración y el valor incalculable de las Sagradas Escrituras.

INTRODUCCIÓN.

No hay nada más notable en el carácter del hombre que su conducta respecto a la eternidad.

La brevedad de la vida humana, la naturaleza transitoria de todos los placeres terrenales y la absoluta vanidad de todo objeto de la ambición humana son verdades que han sido, en todas las épocas, universalmente reconocidas y lamentadas. Cabría imaginar, por tanto, que la perspectiva de una vida y felicidad eternas más allá de la tumba se habría aferrado con cierto afán, proporcional a la fugacidad del presente y a la inmensidad del futuro estado de existencia.

 En la búsqueda de la riqueza, el mundo entero se ha esforzado con un celo y una perseverancia que no se han visto mermados por ninguna decepción ni superados por ningún obstáculo. No hay nada, por recóndito que sea, en los caminos de la ciencia ni en las especulaciones filosóficas que no hayan estimulado la curiosidad y ejercitado la laboriosidad de multitudes. Pero, por extraño que parezca a quien desconoce la humanidad, las evidencias de la Revelación Divina han sido tratadas con una indiferencia y una negligencia sin parangón.

Esta observación no se limita a quienes rechazan la Biblia, ni tampoco a ninguna clase en particular. Es aplicable a personas que se ajustan a esa descripción. Se aplica no solo a quienes renuncian abiertamente al Apocalipsis y se atrincheran tras las murallas de la infidelidad, sino también a multitud de personas que profesan creer en las Escrituras y las doctrinas que contienen.

 Desde la época de Celso y Porfirio hasta la de Voltaire y Thomas Paine, puede afirmarse con seguridad que jamás ha aparecido un solo incrédulo que haya demostrado, a través de sus escritos, conocer a fondo la naturaleza o las evidencias de la Revelación que se propuso refutar.

 En la mayoría de los casos de los opositores de la religión cristiana, se manifiesta una profunda ignorancia//en cuanto al conocimiento exhaustivo de  la Biblia//.

 Su rechazo de la Biblia, lejos de ser el resultado de un examen paciente y exhaustivo de sus evidencias, solo revela una profunda aversión a su contenido.

 Evidentemente, se han visto impulsados ​​a adquirir un conocimiento superficial del tema, no por la importancia de la cuestión, no por ese amor a la verdad del que siempre se jactan, sino por el deseo de descubrir alguna debilidad en los fundamentos del cristianismo.

 En este deplorable estado mental, no cabe imaginar que se esfuercen por conocer a fondo, ni siquiera las evidencias más obvias. Mucho menos se puede esperar que busquen con diligencia pruebas que requieran una investigación más laboriosa, o que retengan una profunda impresión de las características distintivas de los testimonios que ya conocen.

 Les disgusta el tema y lo abordan con impaciencia solo mientras esperan encontrar material para refutarlo.

 Cuando terminan su tarea impía, suelen marcharse abruptamente y, en su mayoría, se despiden definitivamente //Nunca mas vuelven a abrir las  Biblia, y a estudiarla con detenimiento, dia tras día// de ese camino que, de haber sido recorrido con otro espíritu, podría haberlos conducido a una paz sólida y a la felicidad eterna.

Si este es el caso del infiel filosófico —si este es el procedimiento de los tan cacareados defensores de la libre investigación—, ¿nos sorprenderá encontrar a la mayoría de los no creyentes totalmente ignorantes de las evidencias del cristianismo?

 Rechazan la Biblia porque les desagrada, y justifican su aversión con objeciones que un mínimo conocimiento del tema descartaría.

Estas objeciones, mil veces refutadas, las presentan como irrefutables, con una confianza que demuestra que nunca han considerado relevante considerar o aceptar las soluciones satisfactorias que ofrece la investigación paciente.

En cualquier otro aspecto de la vida humana, la insensatez y el peligro de tal conducta se harían evidentes de inmediato. Se realizaría una investigación diligente, proporcional a la magnitud e importancia del objeto, sin demora, y no se escatimarían esfuerzos para obtener información. Se explorarían con detenimiento las fuentes de evidencia más ocultas, y se desvelarían los tesoros más recónditos. Ningún camino quedaría sin explorar, ante la más mínima promesa de conducir al conocimiento.

Pero en lo que respecta a las cosas de Dios, la conducta del hombre es un misterio que solo la Revelación puede explicar.  Un libro que se presenta como un mensajero del cielo, dotado de amplias credenciales, no puede ser ignorado ni rechazado sin antes investigarlo.

La verdadera sabiduría no puede negarse a escucharlo y examinarlo con sinceridad. Si sus afirmaciones están bien fundadas,// entonces// son primordiales sobre cualquier otro interés, y toda gloria terrenal en comparación pierde su brillo.

 Si la Biblia es la Palabra de Dios, su contenido exige la máxima atención.

Este, sin embargo, es el único tema sobre el cual la curiosidad humana//del incrédulo// no se deleita con la información.

 Los sabios de este mundo, así como los ignorantes, descuidan el libro de Dios, y aunque se jactan de conocer íntimamente a todos los sabios de Grecia y Roma, poco saben de Jesucristo y los Apóstoles.

¡Qué conmovedor es ver cómo, ante la única cuestión de importancia infinita y eterna, tantos toman decisiones sin la debida investigación, y lo apuestan todo, con un conjunto de pruebas que jamás han examinado! Cegados por el prejuicio e influenciados por la aversión a la verdad, se imponen, los sofismas más absurdos, en todos los demás temas que comprenderían de inmediato.

Hombres de gran capacidad intelectual son frecuentemente engañados por objeciones que no harían tambalear la fe de un niño; alguna dificultad en el sistema del cristianismo o en los relatos del Apocalipsis, que les llama la atención, que, sin un examen exhaustivo, parece tener suficiente peso como para excusarlos de seguir investigando un tema que les resulta desagradable. Tal conducta verifica las Escrituras y proporciona evidencia adicional de su autenticidad. Muestra cómo es la naturaleza humana. La Biblia la representa y plasma el carácter que da al hombre como una revelación de Dios. Pero la acusación de desconocimiento de las pruebas del Apocalipsis no solo se aplica para evitar a los incrédulos; también se aplica en gran medida a la mayoría de los que se dicen cristianos. De estos, no pocos parecen aceptar este asunto por completo, confiando ciegamente. Les basta con que existan elaborados libros de pruebas, que llevan en su portada los nombres de quienes se han distinguido por su erudición y talento.