DE EDÉN A EDÉN* WAGGONER*18-20

  DE EDÉN A EDÉN,

 UN ESTUDIO HISTÓRICO Y PROFÉTICO

BY J. H. WAGGONER.

OAKLAND, CAL.

1888

DE EDÉN A EDÉN* WAGGONER*18-20

Cabe señalar que la palabra "simiente" en Génesis 3:15 no se refiere a la descendencia de la mujer en general, sino a un individuo particular de su raza. No era cierto que su descendencia en general pudiera vencer a la serpiente y herirla mortalmente. Eso solo puede lograrlo alguien que, si bien es descendencia de la mujer, debe diferir sustancialmente de la descendencia de la mujer en general.

CAPITULO II

LA PROMESA DE DIOS A LOS PADRES

Cuando Adán transgredió la ley de su Creador, fue expulsado del jardín donde el Señor lo había colocado y privado del acceso al árbol de la vida. Esto fue el cumplimiento de la sentencia de que regresaría al polvo del que fue tomado. En esto vemos que Adán no dejó esperanza a su posteridad; su única esperanza reside en la ayuda ofrecida a través de la semilla de la promesa. Pero el relato del tercer capítulo del Génesis es tan breve que, solo con él, no podemos formarnos una idea precisa del método para llevar a cabo el plan divino de restauración.

Pero no por ello se nos deja a oscuras, en el libro del Génesis, en cuanto a ese plan.

En el Nuevo Testamento se nos dirige a ciertas promesas hechas por Dios a los padres, como fundamento de nuestra esperanza. Pero ninguna de estas promesas es original del Nuevo Testamento .// Están fundamentadas en las promesas de Dios dadas en el A.T.// Solo se dirige a ellos tal como ya existían.

Así habló Pablo ante Agripa: *"Y ahora estoy para ser juzgado por la esperanza de la promesa que Dios hizo a nuestros padres." Hechos 26:6. Y así nuevamente escribió a los hebreos:

“Y deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma diligencia hasta el fin para la plena certeza de la esperanza; para que no seáis perezosos, sino seguidores de aquellos que por la fe y la paciencia heredan las promesas. Porque cuando Dios hizo la promesa a Abraham, no pudiendo jurar por uno mayor, juró por sí mismo, diciendo: «De cierto te bendeciré con bendición y te multiplicaré con multiplicación». Y así, después de haber soportado con paciencia, obtuvo la promesa. Porque los hombres ciertamente juran por uno mayor, y el juramento de confirmación es para ellos el fin de toda contienda. Por lo cual Dios, queriendo mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su consejo, lo confirmó mediante juramento; para que por dos cosas inmutables, en las cuales era imposible que Dios mintiera, tuviéramos un fuerte consuelo los que hemos buscado refugio para aferrarnos a la esperanza puesta delante de nosotros; la cual tenemos. como (19) 20 DE EDÉN EN EDÉN. un ancla del alma, segura y firme, que penetra hasta dentro del velo, donde Jesús entró por nosotros como precursor.” Hebreos 6:11-19.

Así como la palabra de Dios es el único fundamento de toda fe verdadera, así también la promesa de Dios es el único fundamento de una buena esperanza. Según los textos citados del Nuevo Testamento, nuestra esperanza descansa en las promesas hechas a los padres, pero especialmente a Abraham, el jefe de los patriarcas, a quien se le hicieron las promesas.

Por lo tanto, si deseamos comprender el desarrollo del plan divino para la recuperación de una raza caída, debemos recurrir al pacto que Dios hizo con Abraham.

 Con respecto a estas promesas, debemos abordar los tres errores señalados en la introducción. Para preparar la mente de los lectores para que aprecien la evidencia de las Escrituras que ahora examinaremos, llamamos la atención sobre lo que se encontrará, que refuta plenamente las ideas erróneas sobre las diferencias de dispensaciones, que tan ampliamente han prevalecido.

1. A los padres se les revelaron plenamente los propósitos divinos; a ellos se les dieron las promesas que fundamentan el plan divino de restauración. Fue por tales medios que Abraham vio el día de Cristo y se regocijó en él. Juan 8:56; Gálatas 3:8, 9.

2. Los escritores del Nuevo Testamento enseñan clara y continuamente que Abraham es el padre de todos los que mantienen la fe del evangelio; que a él le fueron dadas las promesas en las que descansa nuestra esperanza; y esto, en sí mismo, es prueba suficiente de que las diversas dispensaciones no son independientes entre sí, sino que hay verdades esenciales que nos llegan a través de todas ellas, y que son comunes a todas ellas.