CONSTRUCCIÓN Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD* 6-8

 EL ORIGEN DE LA CONSTRUCCIÓN

 Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO

EN CINCO LIBROS

DE JOHN WOOD, ARQUITECTO

LONDRES

1741

CONSTRUCCIÓN  Y EL PLAGIO DE LOS PAGANOS DETECTADO *WOOD* 6-8

Nota del autor  del blog: Como este libro está escrito con algunas palabras del idioma inglés antiguo, es difícil  el trabajo de traducirlo de una manera rápida, y consumiría demasiado tiempo el hacerlo de la forma más exacta. Es posible por tanto, que algunos nombres de personajes antiguos no aparezcan  escritos de forma correcta en estas traducciones. En todo caso, será  el interés propio del lector interesado en buscar por sus propias investigaciones el nombre correcto de los personajes y lugares aquí mencionados.

El tercer orden de columnas, nos informa nuestro autor, se llama corintio y representa la estructura etérea de una joven, a la que la tierna edad le otorga toda la ventaja de la forma y la hace más susceptible a la ornamentación, que realza su belleza natural. Atribuye la invención de su capitel a este accidente. Una joven virgen de Corinto, según él, al morir a punto de casarse, depositó sobre su tumba, en una canasta, algunas pequeñas velas que la joven había apreciado en vida. y para que pudieran continuar por más tiempo sin recibir daño alguno del clima, cubrió la cesta con un tilo, que, por casualidad, fue colocado sobre las raíces de una planta de acanto. En la primavera siguiente, cuando las hojas y los tallos de las flores comenzaron a florecer, la cesta forzó las hojas a lo largo de sus lados, las cuales, al llegar al tilo, fueron forzadas hacia abajo de nuevo en sus extremos, con lo cual formaron los arcos de las volutas. El escultor Calímaco, a quien los atenienses llamaban Catatechnos por la gran sutileza y delicadeza con la que cortaba el mármol, mientras pasaba junto a la tumba, vio la cesta y cómo la planta en crecimiento la había rodeado; esa nueva forma le proporcionó infinito placer. y no sólo imitó su estilo en las columnas que posteriormente hizo en Corinto, sino que estableció y fijó en ese mismo modelo las proporciones del orden corintio, haciendo que la altura del capitel fuera igual al diámetro de la columna inferior.

{k) Vit. Preface to I. 7. Spintharus, an Architeft of Corinth, but tlie Roof was

{/) The Temple of Delphos being burnt m the firft perfeded by Theodorus. Vide Fildieit's Lives of the

Year of the 58th Olympiad, the Walls were rebuilt by Architects, p. 29.

Hasta aquí, Vitruvio sobre el origen de la construcción, así como sobre el progreso y la perfección de los órdenes de la arquitectura. Su relato, según él, fue (i) recopilado de los escritos de los arquitectos más célebres de Grecia, como Teodoro, quien escribió sobre el templo dórico de Yusío en Samos; Ctefone y Metagenes, quienes explicaron el templo dórico de Diana en Éfeso; Fileo, quien escribió sobre el templo dórico de Minerva en Priene; Siino y Carpión, quienes describieron el templo dórico de Minerva en la Ciudadela de Atenas; Teodoro, un focense, quien explicó el Thoius (I) o techo del templo de Delfos; Filón, quien trató sobre las proporciones de los templos y del Arfenario construido en el puerto de El Pireo; Hermógenes, quien escribió sobre el templo feudodíptero de Diana, de la Orden Iónica en Magnífica y del templo monoptérico de Baco en Teos; Argelio, quien describió las proporciones corintias y el templo Iónico de Esculapio en Tralles; y Sátiro y Fiteo, quienes escribieron sobre el Mausoleo. Nuestro autor, a su vez, compiló su relato a partir de los escritos de los arquitectos griegos menos eminentes, como Nexaris, Teócides, Demófilos, Polis, Leónides, Silanión, Melampo, Sarnaco y Eufranor, quienes escribieron sobre los preceptos y proporciones de la arquitectura;Y en la ejecución de su elaborada obra, tan bien logró que sus libros sean los únicos sobre arquitectura que se han transmitido a la posteridad. han servido de guía a todos nuestros escritores modernos sobre el tema de la construcción; y él mismo se ha ganado, gracias a esos libros, el título de Padre de la Arquitectura.

La casualidad o fortuna que determinó la existencia de todo lo curioso en la arquitectura, como se mencionó anteriormente, fue, bajo todas sus denominaciones, considerada por los antiguos como un poder divino, y nada menos que Dios. Y, de hecho, si examinamos los escritos de los autores más eminentes de la historia antigua, tanto sagrada como profana, todos confiesan que el conocimiento que nuestros antepasados ​​tenían en las artes y las ciencias les fue otorgado directamente por Dios. Y por lo tanto, aunque Vitruvio establece como principio que la humanidad es por naturaleza enseñable e inclinada a la imitación, sin embargo, ha declarado que pasaron más de tres mil años antes de que, incluso por casualidad, hicieran algo digno de ser registrado, y que pasaron muchos siglos antes de que se diera otro paso hacia la perfección en sus obras de arquitectura; pues Helena (n) floreció en el año mil cuarenta y tres antes de que Calímaco se hiciera eminente en la sexagésima Olimpiada, y tuvo como contemporáneo a Ctefifonte (p) el primer arquitecto del templo de Diana y, consecuentemente, el inventor de la Orden Iónica. ; De modo que desde el reinado de las órdenes bajo Doro, hijo de Hellen, hasta su perdición bajo Calímaco, tras veinte años de reinado de Heleno y la construcción del templo de Doro inmediatamente después de su ascenso al trono, transcurrieron apenas cuatrocientos ochenta y seis años.

Este relato, recopilado por Vitruvio, por engañoso que parezca por su permanencia, en gran medida, indiscutible, tiene su fundamento en las Sagradas Escrituras, pues allí se declara expresamente que la humanidad habitó inicialmente en un jardín de árboles, abandonó su morada original a causa de un viento impetuoso, se mantuvo alejada de él por el fuego que inundó ese viento, en la tercera generación comenzó a construir chozas para vivir, y que pasaron más de dos mil quinientos años antes de que tuvieran alguna idea de orden en la construcción, siendo la primera estructura que los Escritores Sagrados mencionan como construida con pilares el Tabernáculo construido por Moisés en el desierto por orden de Dios; después de lo cual los paganos comenzaron a erigir templos para sus ídolos; porque leemos acerca de varios de ellos posteriores al Tabernáculo, pero ninguno de uno anterior; y aunque mediante esta Estructura se introdujo la Forma del Orden en el Mundo, no encontramos que los Pilares en ella fueran hechos de acuerdo con ninguna de las proporciones que luego se establecieron para las partes esenciales de un hermoso Edificio.