LA VERDAD Y LA BIBLIA* BETTEX *31-35

 LA PALABRA DE VERDAD

 POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS  DEL ALEMÁN

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

LA VERDAD  Y LA BIBLIA* BETTEX *31-35

Dado que Noé desapareció por completo del registro bíblico y de los registros de un antiguo mito chino que habla de Fohi, el hijo del arcoíris, quien sacrificó siete bestias, introdujo la agricultura y la viña, algunos han concluido que emigró hacia el este y sentó las bases del imperio chino. Interesante a este respecto es la cronología china relativa al diluvio y al mencionado Fohi, que coincide notablemente con el relato bíblico.

 Sem vivió quinientos años después del diluvio y, por lo tanto, se convirtió en contemporáneo de Abraham e Isaac.

 Según tradiciones persas muy explícitas, se convirtió en el fundador del imperio persa, al cual gobernó durante muchos años. According to very explicit Persian traditions he became the founder of the Persian empire which he governed for many years. Even today a statue, one hundred and thirty feet high, can be seen in Dschem- Bamain, commemorating the reign of Baal- Shem. Incluso hoy en día se puede ver una estatua de 49 metros de altura en Dschem-Bamain, que conmemora el reinado de Baal-Sem.

 Cam y su posteridad emigraron hacia Etiopía y la costa norte de África.

Qué natural que los hijos de Noé conservaran el recuerdo de los grandes acontecimientos del pasado y los transmitieran a sus nietos, mientras que Dios mismo protegía esos registros contra errores y tergiversaciones. También sabemos que Moisés pasó dos veces cuarenta días en el monte Sinaí en la misma presencia de Dios. Para esta comunión celestial se preparó ayunando, sin comer pan ni beber agua.

¿No es probable  que allí recibiera revelaciones como las que Dios le indicó en las ordenanzas del tabernáculo, prototipando los misterios más sagrados, y que recibiera en esa fuente de toda sabiduría información precisa sobre la creación y el origen del hombre?

 Incluso podríamos considerar a Moisés el autor del Libro de Job. Imágenes egipcias como la descripción de las minas de zafiro en los montes del Sinaí (Job 28:1-11), cuyas ruinas existen hasta nuestros días; abismos montañosos por donde corren aguas caudalosas, para luego secarse de nuevo; las veloces canoas hechas de juncos que se usaban en el Mar Rojo; cocodrilos e hipopótamos; gacelas perdidas entre los riscos; águilas que se elevan; desiertos deshabitados; Todas estas descripciones parecen indicar que el escritor de Job vivió en la península del Sinaí. Allí Moisés pudo haberlo conocido y, tras escuchar su historia, la conservó para el registro bíblico. Cronológicamente, esta hipótesis no presentaría dificultades.

 ¡Qué maravillosa la carrera de Moisés! «Hay una divinidad que moldea nuestros fines, por mucho que los construyamos».

 Recibiendo una educación real por los mismos enemigos de su propio pueblo, planeando una revuelta a su manera, Moisés es elegido como instrumento de la Providencia para desplegar el pergamino de la voluntad divina ante el Faraón y, finalmente, desmantelar las fuerzas de la tiranía egipcia.

El contexto local de las carreras de José y Moisés ha sido ampliamente confirmado por las investigaciones históricas de aquella época remota. La actitud del faraón hacia José, por ejemplo, la expresión egipcia “Ab En Perae” (Génesis 45:8), “Tebn”, que significa paja, “gasch”, que significa rastrojo, o más bien, juncos (Éxodo 5:7-12), y también el mandato del Señor: “Ve a ver al faraón por la mañana; he aquí que irá hacia el agua”, lo que nos recuerda el antiguo precepto religioso que ordenaba a los reyes egipcios bañarse cada mañana en el Nilo; todo esto ha sido verificado por el historiador (Éxodo 7:15).

 Mediante una serie de milagros, Dios libera a su pueblo, destruye a sus enemigos, lo saca de Egipto y lo guía a través del desierto. Porque en la Providencia de Dios tenemos períodos de intervención milagrosa, así como períodos de silencio. No leemos de milagros durante los mil quinientos años que precedieron al diluvio ni durante el largo cautiverio de Israel.

De nuestra generación también podría decirse que «no pudo hacer allí maravillas debido a su incredulidad». Pero llegará el tiempo en que habrá grandes «señales» en el cielo y en la tierra (Mateo 25), cuando una era atea y desafiante confirmará la profecía de Jesús de que «los corazones de los hombres desfallecerán por el temor y la expectación ante las cosas que vendrán sobre la tierra».