VERACIDAD PROFECIAS MESIANICAS *SMITH* i-vi

 LA AUTENTICIDAD Y LA INTERPRETACIÓN MESIÁNICA DE LAS PROFECÍAS DE ISAÍAS,

VINDICADAS EN UN CURSO DE SERMONES PREDICADOS EN LA UNIVERSIDAD DE OXFORD,

PAYNE SMITH,

OXFORD Y LONDRES

1862

VERACIDAD PROFECIAS MESIANICAS *SMITH* i-vi

PREFACIO.

 El siguiente ciclo de sermones surgió de mi nombramiento para predicar el discurso anual sobre la interpretación judía de la profecía en 1858; y poco después, como predicador selecto, continué el tema, solo que con una aplicación más amplia, para incluir tanto la neología alemana como la judía. Al prepararlos para la imprenta, el primer sermón tuvo que ser reformulado, y el contenido de la parte inicial ahora forma la introducción. Para completar el tema, he añadido el sermón II , que nunca se pronunció. También he restaurado varios pasajes omitidos por temor a que fueran demasiado extensos, y para mayor claridad, he incluido nombres sencillos en lugar de las perífrasis habituales en el púlpito. Cualquiera familiarizado con la literatura alemana verá mi gran deuda con Drechsler, Havernick, Hengstenberg, Eeinke, Eiickert, Stier y otros, sin mencionar a los principales comentaristas neólogos, Gesenius, Hitzig y Knobel, y nombres tan conocidos por todo estudiante de hebreo como Ewald y E. Meier. También he leído con gran provecho el "Comentario" del Dr. Alexander, así como la traducción y las eruditas notas del Dr. Henderson.

 OXFORD,

 Enero de 1862.

INTRODUCCIÓN.

 Al evaluar la solidez de la evidencia que ofrece la profecía sobre la misión de nuestro Señor, es necesario recordar que es acumulativa. Su fuerza no depende de un solo pasaje, por claro y distinto que sea, sino del efecto combinado de numerosos pasajes, pronunciados por una multitud de escritores, en largos intervalos de tiempo y bajo circunstancias muy diferentes, pero todos unidos en un todo grande y armonioso.

Al igual que las doctrinas del Nuevo Testamento, su estilo es completamente natural: se presenta aquí una línea y allá otra, sin método ni orden; no hay apariencia de plan, previsión ni artificio; y, sin embargo, no hay contradicción, ni divergencia irreconciliable en las declaraciones, ni porciones que indudablemente discrepen con el resto.

 Para muchos, quizás acostumbrados a leer la Biblia como un todo, este hecho puede no parecer sorprendente; Tampoco deberia sorprendernos que la Biblia sea la Palabra de Dios, ni que su Espíritu Santo velara por la formación gradual de ese libro que sería la revelación de la voluntad de Dios para la humanidad; pero bajo cualquier otra suposición, es inexplicable.

 Si la Biblia es un libro común y corriente, fruto de la razón humana sin ayuda, y se clasifica junto con el Yedas, el Avesta y el Corán, es un hecho inexplicable que, compuesta como está de escritos que se extienden a lo largo de un período de quince siglos, exista a lo largo de toda ella una inequívoca convergencia hacia una conclusión principal.

 Es propio de las religiones que los hombres inventan, que comienzan con pureza y terminan en corrupción.