THE IDOLATRY OF THE CHURCH OF ROME *THELWAL* xii-xv

 THE IDOLATRY OF THE CHURCH OF ROME.

BY THE

. A. S. THELWALL,

A LA LEY Y AL TESTIMONIO

.LONDON:

1844

THE IDOLATRY OF THE CHURCH OF ROME *THELWAL* xii-xv

¿No es esto sentido común? Por lo tanto, especialmente en referencia a una cuestión tan terrible como la idolatría, que los mismos romanistas admiten como un pecado condenatorio, ¿debemos esforzarnos tanto en distinguir entre libros o declaraciones autenticados y no autenticados de los romanistas? O, mejor dicho, ¿no basta con averiguar qué libros circulan y se usan ampliamente entre sus miembros?

Quisiera que siempre se recuerde que nos encontramos ante una Iglesia que pretende ser unida e infalible; que se burla de la diversidad de los protestantes, incluso los acusa de ofensa imperdonable, según el principio del protestantismo, una monstruosa consecuencia de la admisión del juicio privado. Después de toda esta diatriba contra los desastrosos resultados de permitir el juicio privado, ¿no es un acto de descaro por parte de los romanistas, al verse presionados por las dificultades que surgen de las declaraciones de algunos de sus escritores más populares, volverse contra nosotros e intentar evadir la dificultad diciendo: «¡Esa es solo la opinión privada de uno de nuestros santos doctores!»?  No debemos dejarlos salir tan fácilmente. ¿No es acaso cierto que la pretensión de unidad e infalibilidad responsabiliza a toda la Iglesia de Roma de toda opinión que se mantenga sin censura por parte de sus sacerdotes o doctores?

Por monstruosas, perversas y contradictorias que sean esas opiniones, ¿no debería la Iglesia asumir el pecado, la vergüenza y la inconveniencia de todas ellas, a menos que pueda demostrarnos que los libros que las contienen están denunciados en el Index Prohibitorius, o, al menos, que los pasajes específicos están denunciados en el Index Expurgatorius? ¿No es esta la única vía abierta a los defensores del romanismo? Por lo tanto, si alguno de ellos se inclina a quejarse de la manera en que he citado y utilizado pasajes de sus libros a lo largo de este volumen, con el pretexto de imputar a la Iglesia las nociones o errores particulares de individuos, solo puedo decir que, si pueden probar que el libro que he citado se incluyó en el "Índice Prohibitorio" o que el pasaje citado se incluyó en el "Índice Expurgatorio" tan solo doce meses antes de la fecha de esta publicación, entonces (y no de otra manera) no solo retiro por completo la acusación que he fundado en ella, sino que me disculpo públicamente por haberla presentado.

La célebre Bula Unigenitus sirve para demostrar con qué facilidad la Iglesia de Roma puede desechar cualquier pasaje en los escritos de sus profesos miembros o ministros que sea incompatible con su doctrina.

Si hay algo en los escritos de Buenaventura, San Alfonso María de Ligorio o cualquier otro autor que he citado que sea realmente incompatible con su doctrina y principios, ¿no es igualmente fácil deshacerse de ello?

Basta con colocar el libro o el pasaje en uno de los índices a los que me he referido. Hasta que esto se haga, ¿no debemos responsabilizar a la Iglesia de Roma de todas las idolatrías, herejías, blasfemias y múltiples abominaciones que se encuentran en los libros que he citado? Y (debo añadir) también en todos los escritos de los jesuitas.** Soy muy consciente de que los romanistas se esforzarán por sortear esta dificultad dándonos definiciones de Unidad e Infalibilidad que reduzcan esas palabras pomposas e imponentes a un sonido vacío. Su Unidad es un ignis fatuus; su  Infallibility es otra. Sirven como palabras altisonantes para imponerlas a los ignorantes; pero ¿qué clase de Infalibilidad es aquella que entrega a la masa del pueblo a una instrucción que (al ser presionada por argumentos) no pueden negar que es vilmente idólatra y, por lo tanto, destructora del alma? ¿Qué clase de Unidad permite las más flagrantes inconsistencias y contradicciones en puntos vitales? Véase, sobre este tema, "La Paz del Hogar", del Obispo Hall, que ahora se publica (junto con su obra "No Peace with Rome") como uno de los volúmenes de esta Serie.**