OBRAS POLÉMICAS *HALL* 1-3

 OBRAS POLÉMICAS

 PRIMERA PARTE.

SOBRE LAS CUESTIONES ENTRE LA IGLESIA DE INGLATERRA Y LA IGLESIA DE ROMA.

LAS OBRAS DEL REVERENDO PADRE EN DIOS, JOSEPH HALL, D. D. SUCESIVAMENTE OBISPO DE EXETER Y NORWICH: AHORA PRIMERO RECOPILADAS. CON ALGUNOS RELATO DE SU VIDA Y SUFRIMIENTOS, ESCRITO POR ÉL MISMO.

ORDENADO Y REVISADO, CON GLOSARIO, ÍNDICE Y NOTAS OCASIONALES, POR JOSIAH PRATT, B.D. F.A.S. CONFERENCIAL DE LAS PARROQUIAS UNIDAS DE ST. MARY WOOLNOTH Y ST. MARY WOOLCHURCH HAW, Y CONFERENCIA DE LA TARDE DE LOS MIÉRCOLES DE LADY CAMDEN EN LA IGLESIA DE ST. LAWRENCE JEWRY, LONDRES.

DISUASIÓN SOBRE EL PAPADO

POR JOSEPH HALL

OBRAS POLÉMICAS *HALL* 1-3

Me desafiaste por mi audaz afirmación de tus múltiples divisiones: aquí lo compenso con usura. Esas bocas que dicen enseñarte la verdad, también dicen, y tú les has creído, que todas enseñan lo mismo. Si las encuentras ciertas en esto, confía en ellas en lo otro. Por mi parte, no puedo, sin indignación, ver que, a la luz del Evangelio, Dios y su verdad sean así derrotados por ti; y que un alma miserable sufra ser tan groseramente engañada de sí misma y de su gloria. Muchos pueden escribirte con mayor profundidad; nadie con más sincero fervor y deseo de salvarte.

 Pongo al cielo y a la tierra como testigos en tu contra hoy, que si cedes o no respondes, tu perdición es voluntaria. Podemos compadecernos de tu debilidad, pero Dios castigará tu apostasía.

Si hubieras sido criado en la ceguera, tu ignorancia habría sido lamentable; Ahora, tu elección y amor por la oscuridad es terrible y desesperada. ¡Ay! No puedes ser condenado sin nuestro dolor y vergüenza. ¿Qué debemos hacer? Solo podemos suplicar, persuadir, protestar, lamentar y apostar nuestras almas por las tuyas: si esto no sirve, ¿quién podrá remediar lo que perecerá? Escucha esto todavía, débil rebelde, si aún te queda alguna preocupación por esa alma que has prostituido al error; si tienes algún respeto por ese Dios cuya simple verdad has despreciado y abandonado. ¿Qué es esto que te ha alejado de nosotros, que te ha atraído hacia ellos? Por amor de Dios, permíteme protestar un poco antes de mi silencio. O te condenan, o eres inexcusable. 1. Nuestras malas vidas te han llevado al error:

¡Ay de mí, que no sean más santos! Lamento nuestra maldad; no la defiendo. Solo pregúntenles cómo viven en Italia: si no son, en su mayoría, inmundicias para los peores de los nuestros, vayan con ellos y prosperen. Que todas las lenguas indiferentes digan si esa misma Sede, de la que depende su fe, incluso dentro del humo de su Santidad, no es, por su maldad, el sumidero del mundo. Podemos condenarnos: sus vidas nos justificarán. Pero no miren tan lejos: ven sus vidas en casa; ven las nuestras: la comparación no es igual: ellos toman esto como el tiempo de su persecución; nosotros, como el de nuestra prosperidad. El israelita más obstinado y el marinero más impío podrían invocar a Dios en sus problemas. Todos somos peores con la libertad. Mira hacia atrás y observa cómo vivían en tiempos pasados ​​mientras prosperaban: «No hay turcos», dice Erasmo, «más abominablemente»; aunque ahora, en el peor de los casos, ¡cuántos santos profesantes podrían encontrar que desdeñarían que el eremita más estricto o el capuchino más austero los precediera en una vida de gracia y verdadera mortificación! Incluso entre doce, habrá un demonio. Ojalá fueran tan buenos que pudiéramos emularlos; pero, por mi parte, nunca he podido conocer a ese papista que tomó conciencia de las diez leyes morales de Dios. En resumen, sea lo que sea que se nos reproche, la verdad es pura, aunque los hombres sean impíos; y Dios está donde estaba, pase lo que pase con los hombres.

Para ustedes, si no hubieran caído en afectos fríos y una vida desenfrenada, aún serían nuestros. Es justo ante Dios castigar su segura negligencia con el error y el engaño; y permitir que así pierdan la verdad, quienes habían perdido su cuidado de la obediencia y el primer amor. Y ahora hacen bien en atribuir esta culpa a los pecados de otros, que tienen más motivos para acusar a los suyos. 2. De las costumbres a la doctrina: La novedad de nuestra religión, dicen, los ha desanimado; la de ellos los ha atraído con la reverencia de su edad: Es un desafío libre entre nosotros: que el mayor nos tenga a ambos. Si hay algún aspecto de nuestra religión más joven que los Patriarcas y Profetas, Cristo y sus Apóstoles, los Padres y Doctores de la Iglesia Primitiva, que sea maldito y condenado por advenedizo. Muéstrennos evidencia de mayor crédito y antigüedad, y llévenla. La Iglesia de Roma ha sido antigua; no así los errores; ni nosotros diferimos de ella en nada, en lo que no se aparta de sí misma. Si no temiera más su cansancio que el mío propio, olvidando la medida de un prefacio, pasaría por alto cada punto de diferencia entre nosotros y les haría ver en todos los detalles cuál es la antigua usanza; y les haría saber que su religión papista se pone una visera prestada de gravedad en este escenario, para oponerse a la verdadera antigüedad. Sin embargo, para que no se quejen de palabras, permítanme, sin su tedio, ejemplificar la primera de todas las controversias entre nosotros, ofreciendo la misma prueba en todos, que verán realizada en uno. Comparo el juicio de los antigua Iglesia con la tuya: mira, pues, y avergüénzate de tu novedad. (1.) Primero, nuestra pregunta es si todos esos libros que en nuestras Biblias se llaman apócrifos y se colocan después del resto por sí mismos * deben recibirse como las verdaderas Escrituras de Dios: Escuchen, primero, la voz de la Antigua Iglesia