TIEMPO EXODO ISRAEL *GALLOWAY* ix-xi

 REGISTRO DEL TIEMPO DE EGIPTO HASTA EL ÉXODO DE ISRAEL.

W. GALLOWAY

RIVINGTONS: LONDRES  OXFORD  CAMBRIDGE

1869

LA PRESENTE EMPRESA DEL AUTOR EN DEFENSA DE LA SAGRADA ESCRITURA,

TIEMPO EXODO ISRAEL *GALLOWAY* ix-xi

En Su nombre, los invito a dejar de lado viejos prejuicios y a considerar lo siguiente: que cuando Él aparezca en gloria, y cuando Su poder divino esté a punto de desplegarse para su liberación y la reconstrucción nacional, no lo rechacen de nuevo ni prefieran a un vano impostor, un Barrabás o un falso Mesías, en su lugar.

 Les recomiendo no solo la vindicación de algunas partes de su historia antigua contra la incredulidad moderna, sino también evidencia demostrable de que algunos fundamentos de su propia incredulidad en el Señor Jesús, en la medida en que dependan de la cronología que sostienen sus Rabbis, fallan y requieren una reconsideración urgente.

Como siervo de vuestro Rey, unido a vosotros por los lazos de su amor, me dirijo a vosotros como herederos aún de las promesas hechas por Dios a los padres, con la confianza de que, cuando el velo sea quitado de vuestros corazones, os espera un destino glorioso, un destino de alto lugar y honor por el servicio a Dios, y de bendición para el mundo. Incluso para la Iglesia Cristiana, ahora demasiado corrompida y degradada, se predice que su regreso al deber hacia su verdadero Mesías será como una resurrección.*

¡Permitidme saludarlos como hermanos!

 La promesa hecha a Abraham de que sería padre de muchas naciones y que en él serían benditas todas las tribus de la tierra se ha cumplido en la Descendencia de Abraham, su glorioso Mesías, dado no para ser exclusivamente suyo, sino también, como predijeron sus profetas, luz de las naciones, para que fuera la salvación de Dios hasta los confines de la tierra.

 La exclusividad de la antigua dispensación ha sido quebrantada hace mucho tiempo, y eso por su acto nacional. Pues consideren las consecuencias que implica un acto nacional de regicidio. En la persona del legítimo rey se representan la ley y la constitución. Él, por derecho, es el poder ejecutivo de la ley.

Así, el Ungido del Señor, vuestro Rey, representó en Su persona vuestra ley y constitución; y, por el acto regicida de vuestros antepasados, la ley y la constitución nacionales fueron tomadas en Su persona y clavadas en la cruz.

 Los principios morales y espirituales de la ley continuaron, pero su ejecución, junto con las sanciones por las que se aplicaba a nivel nacional, fueron anuladas, eliminadas y convertidas en letra muerta.

 Este no es el único ni el principal aspecto de la muerte del Mesías: Él murió como Rey, representante de todo Su pueblo, como el Hijo del Hombre, representante de la humanidad, haciendo con Su muerte una expiación y un sacrificio en favor de todos; y los resultados de Su crucifixión han cumplido y están cumpliendo su predicción  «Si yofuere levantado de la tierra, atraeré a todos a Mí». Pero el aspecto que he presentado les afecta de manera particular a nivel nacional y tiene una importante influencia en su ley. Por la resurrección de Cristo, su Rey, sus principios morales y espirituales se mantuvieron y revivieron en su obligación preceptiva; pero no se revivieron en su poder condenatorio y penal, ni en su exclusiva fuerza y ​​privilegio nacional, ni en las leyes subordinadas a estos. ¿Acaso la historia no ha corroborado este hecho? ¿Y pueden quejarse de ello?

Sin embargo, los dones y el llamamiento de Dios no requieren arrepentimiento por su parte. Él no ignora su pacto con sus padres. Aunque la puerta de la gracia ya no está cerrada para nadie, sin embargo, a ustedes, que son de Abraham por descendencia natural, algunos les prometen esto y los capacitan, mediante el arrepentimiento y la fe, para ser pronto partícipes de él.

 La tierra de sus padres, prometida desde antiguo a Abraham y a su posteridad, tiene la garantía de Dios de su futura posesión; Y en medio del tambaleo del poder mahometano y las ambiciones rivales de los potentados terrenales, esa solución aguarda en parte a las cuestiones de Oriente, que no deben buscarse mediante la violencia, sino en la Palabra de Dios y en el acuerdo de los cristianos, para así establecer una barrera a las invasiones mutuas, y hacer heredar las herencias devastadas, para reparar las desolaciones de muchas generaciones.