LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS *JUNKIN* 6-9

 COMENTARIO SOBRE LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS.

 POR GEORGE JUNKIN,

FILADELFIA

1873

LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS *JUNKIN* 6-9

INTRODUCCIÓN.

"—¡Maná!"—, exclamó un israelita mientras se agachaba y recogía un puñado de pequeñas cosas redondas, tan pequeñas como la escarcha del suelo; pues cuando el rocío que cayó en la noche sobre la faz del desierto se había disipado, quedaba algo "como semilla de cilantro, y su color como el color del bedelio", "y su sabor era como el de obleas hechas con miel".

"— ¡Maná!"—,  gritó otro mientras se acercaba y removía con el dedo los pequeños glóbulos en la palma de su vecino.

"—¿Qué es? ¿Dónde lo sacaste? ¿De dónde vino?—"

"—Mira hacia la llanura", respondió; Mira cómo brilla bajo los rayos oblicuos del sol naciente, hasta donde alcanza la vista. Parece haberse destilado con las gotas de rocío de la tarde, pero no ha salido ni se ha ido con ellas. Sin duda, está destinado a algún fin útil.”

"— ¡Maná!"—,  interrumpe un tercer peregrino del desierto mientras, frotándose los ojos, sale de la puerta de su tienda hacia sus amigos y participa de su excitada curiosidad, y se encuentra casi igualmente envuelto en su ignorancia e incapacidad para responder a la pregunta: "—¿Qué es?—". Así que lo llamaron maná. Y recordando un rumor sobre esta cantidad, que circuló hasta cierto punto en el campamento el día anterior, comentó: «—Este es el pan del que Moisés habló a los ancianos: 'Y por la mañana os saciaréis de pan'». Bajó del cielo, y este pan alimentó a más de tres millones de personas en el desierto durante cuarenta años. «El hombre comió pan de ángeles». Pero ¿cómo se preparaba? «Y el pueblo iba y lo recogía, lo molía en molinos, o lo machacaba en morteros, y lo horneaba en sartenes, e hacía tortas con él». Su designio, según Dios que lo envió, es, entonces, alimentar a su heredad, y su recolección y preparación son obra de su propia laboriosidad y cuidado. Preguntas similares nos surgen al abordar este antiguo escrito con miras a su análisis y exposición, y a ellas, en el debido orden, debemos responder, a modo de preliminares para adentrarnos en la exposición misma.

LA EPÍSTOLA A LOS HEBREOS

1.            ¿Qué es ? Un escrito sobre el Mesías.

2.             ¿De dónde proviene? De la autoridad canónica.

3.             ¿A quién se envía? A los cristianos hebreos.

4.             ¿En qué forma? Una epístola.

5.             . ¿quién lo escribió?  el apóstol Pablo.

6.             ¿En qué idioma? Griego.

7.              ¿Con qué fin principal? Para disuadir de la apostasía y nutrir la vida de la Iglesia.

8.            . ¿Cómo se usa como alimento? Mediante el estudio diligente.

1.    Este es un escrito acerca del Hijo de Dios, considerado y visto como el Mesías. Así se anuncia en la primera frase: «Dios nos ha hablado en estos últimos días por su Hijo, a quien designó heredero de todo». Se analizan extensamente la humillación, la obediencia, el sufrimiento, la muerte, la exaltación y el reinado del Mesías del Señor, sus oficios proféticos, reales y sacerdotales.

Jesucristo, el ungido de Dios, el Mesías, es constantemente presentado como «el mismo ayer, hoy y por los siglos»; y es por medio de Jesús, el Mesías, que los redimidos son perfeccionados en toda buena obra para hacer la voluntad de Dios. 2. Este escrito es canónico, es decir, «es inspirado por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia», y ha sido recibido por la Iglesia como parte del registro divino. Porque estaba dirigido, como veremos, a los cristianos hebreos, y en griego, fue reconocido y usado durante mucho tiempo en las iglesias orientales antes de ser conocido y aceptado por las iglesias romanas y occidentales como uno de los libros sagrados. Pero en Palestina, Egipto y Oriente fue universalmente aceptado. Eusebio, el padre de la historia de la Iglesia, en su catálogo de los libros inspirados, incluye entre ellos las catorce epístolas de Pablo, para cuyo número debió contarse. Pedro, en su Segunda Epístola, iii. 15, se refiere a ella como de Pablo, reconociendo así su autoridad: «Y tened por cierto que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también os ha escrito nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada». Pablo fue su autor, y lo hizo por la sabiduría que le fue dada por inspiración divina.