LA BIBLIA Y LA CRÍTICA * FRIEDR. BETTEX* 7-9

  LA BIBLIA Y LA CRÍTICA MODERNA.

EN TU LUZ VEREMOS LA LUZ.

BY DR. FRIEDR. BETTEX,

STUTTGART, GERMANY

TRADUCIDO DEL ORIGINAL ALEMÁN

 POR DAVID HEAGLE, D D.

BURLINGTON, IOWA

 EL CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

1911

LA BIBLIA Y LA CRÍTICA * FRIEDR. BETTEX* 7-9

REVELACIÓN EN LA BIBLIA.

Pero hay otra revelación que Dios ha dado de Sí mismo a los hombres: una más definida y personal.

Así, por ejemplo, se declaró a Adán, y a través de Enoc y Noé, a los antediluvianos, y de nuevo después del diluvio a otras generaciones a través de Noé y sus hijos.

Pero debido a que en la construcción de la torre de Babel los hombres se apartaron obstinadamente de Dios, Él los entregó a los pensamientos de su propio corazón, y escogió a un hombre, Abraham, para que saliera de entre sus amigos y parientes, para que en su vida todas las naciones del mundo fueran bendecidas. Entonces, primero, de Abraham surgió el pueblo de Israel, a quien le fueron confiados los oráculos de Dios; y a partir de este período comenzó la historia de la Palabra escrita.

Moisés narra el principio de las cosas, también registra la ley, y los santos hombres de Dios hablan y escriben inspirados por el Espíritu Santo. Eso es inspiración: una inspiración divina. Pero aquí es necesario hacer una distinción. La Biblia relata asuntos históricos y, al hacerlo, incluye muchas genealogías que fueron compuestas, en primer lugar, no para nosotros, sino para aquellos directamente involucrados, y para los ángeles (1 Corintios 4:9).

También relata muchos pecados y hechos vergonzosos; pues así como el sol primero se ilumina a sí mismo y luego derrama su resplandor sobre el océano y el charco, el águila y el gusano, así también la Biblia se propone representarnos no solo a Dios, sino también al hombre tal como es.//Nos muestra el pecado y la degradación que hacemos, en nuestra rebelión contra un  Dios Santo y perfecto.//

Al darnos estas narraciones, cabe decir, además, que Dios, quien cuenta hasta los cabellos de nuestra cabeza, ejerció un control providencial, para que lo que informaron sus hombres escogidos fueran los hechos reales, y nada más. Hasta qué punto inspiró a esos hombres con las mismas palabras que usaron, no nos corresponde saberlo, pero probablemente con más detalle de lo que sospechamos.

Pero cuando Dios, después de haber comunicado la ley a Moisés en el Monte Sinaí y en el Tabernáculo, se comunica con él como amigo con amigo, y Moisés escribe «todas las palabras de esta ley en un libro» (Deuteronomio 28:58; 31:24), entonces Moisés se convierte realmente en la pluma de Dios. Cuando Dios les dice a los profetas: «He aquí, pongo mis palabras en tu boca» y «dirás a este pueblo todas las palabras que oigas», entonces estos profetas se convierten en la boca misma de Dios.

Cuando Cristo se aparece a Juan en Patmos y le dice: «Escribe estas cosas al ángel de la iglesia», este es un ejemplo de dictado verbal.