INSCRIPCIONES CHINAS Y HEBREAS - GRUTA EN COLOMBIA

martes, 5 de julio de 2016

INSCRIPCIONES CHINAS Y HEBREAS - GRUTA EN COLOMBIA. - BOGOTA (UP)

JUDIOS EN AMERICA

Por PABLO SCHVARTZMAN 

Instituto

Amigos del Libro Argentino

Buenos Aires - 1963

UNA NOTICIA RECIENTE  .Mucho de lo que hasta aquí se ha dicho podrá parecer, fuera de algunas opiniones indiscutiblemente auto- rizadas, muy de acuerdo con la mentalidad de gentes de otras épocas y quizá explicables por el escaso desarrollo de las ciencias etnológicas y antropológicas de siglos pasados. Pero dejando aparte viejas leyendas y tradiciones y el testimonio de relatos y documentos más o menos antiguos, se puede reproducir una noticia de nuestros días, en este caso un despacho telegráfico procedente de Bogotá, Colombia,

publicado por el diario "La Prensa" de Buenos Aires en su edición del lunes 30 de Mayo de 1960. Dice así: FUERON HALLADAS INSCRIPCIONES CHINAS Y HEBREAS EN UNA GRUTA EN COLOMBIA. Por GERMAN ESPINOSA BOGOTA (UP) — El hallazgo de inscripciones chinas y hebreas en una gruta de la sierra de La Macarena, situada al sudeste de la capital colombiana, ha hecho pensar a eminentes antropólogos del país, no sólo que esas civilizaciones pudieron explorar América siglos antes de que su territorio fuera pisado por Cristóbal Colón o los vikingos del norte de Europa, sino que las famosas minas del rey Salomón estuvieron situadas en algún lugar de la Amazonia.

Una comisión del instituto Colombiano de Antropología, que realizó recientes investigaciones en La Macarena, hizo la sensacional revelación. La Macarena ha sido clasificada por geólogos, botánicos y zoólogos del mundo entero como una región cuya fauna, flora y minerales pertenecen a ciclos diferentes al que actualmente atraviesa el planeta. Esa región sin embargo, no ha sido explorada del todo hasta nuestros días. 

  CARACTERISTICAS DEL NOTABLE DESCUBRIMIENTO

El hallazgo consistió exactamente en una serie de caracteres chinos, entre ellos el signo "tien" que significa "paraíso", y otra de letras hebreas, que conforman entre todas la palabra "violencia". Según el informe de la Comisión, en el techo y paredes de la gruta hay también profusión de figuras "antropomorfas, zoomorfas y símbolos", unas de color rojo, otras amarillas y algunas negras, hechas al parecer con brea. En los pisos, ocultos por amplias grietas, se hallan fragmentos de cerámica "con decoración en relieve", fabricadas con resinas.

La posibilidad de que los indígenas americanos tuvieran un antepasado blanco había sido descartada inicialmente por los antropólogos. Lo que no significa que hombres de ciencia, como los europeos Thor Heyerdahl y Jean Poirier, hayan dejado de insistir sobre ella.

Algunos cronistas señalan curiosamente, como probable indicio de un origen hebreo de esos indígenas, el hecho de que ciertas tribus amazónicas del Brasil y Colombia practiquen la circuncisión, rito eminentemente judío. Otros habían hecho notar la afinidad de algunas lenguas primitivas americanas con el lenguaje hebraico.

Para esos cronistas, la tesis más aceptable sería la de que los fenicios, cuyo activo comercio los condujo a las más apartadas regiones del globo, llegaron a estas tierras muchos años antes de la era cristiana y legaron en parte a los nativos su idioma y sus costumbres. Los fenicios eran de raza hebrea.

LAS ESCRITURAS SERIAN DEL SIGLO II

ANTES DE CRISTO

A propósito de esto, se han traído a colación testimonios escritos de notables de la antigüedad, como Aristóteles, Esdras y Montanus, según los cuales los fenicios "navegaron al occidente hasta encontrar nuevas tierras". El célebre Humboldt sostuvo en 1802 que "las tradiciones de los hebreos se encuentran en los pueblos de América". De todos ellos, el más curioso es el de Onfroy de Thoron, quien en un libro titulado "Viajes de las flotas de Salomón a América", emplea inusitada erudición para demostrar que el País de Ophir estuvo localizado en el Alto Amazonas, concretamente en el río Caquetá o Japurá, no lejos de la sierra de La Macarena. En Ophir, según la leyenda, tenía Salomón sus famosas minas.

De acuerdo con las características especiales de los signos hallados en la sierra, los expertos del instituto antropológico han calculado que ellos pueden haber sido escritos entre los años 183, antes de Cristo, y 200 de la era cristiana.

Tanto esos signos como las figuras y las cerámicas halladas en la gruta, serán objeto de un minucioso estudio por parte de especialistas en los diferentes ramos. Su fallo pudiera perfectamente arrojar luz sobre el enigma del hombre americano acerca de cuya procedencia se han edificado tantas teorías".

EPILOGO

Más fuerte que el anhelo de cultura histórica, el celo religioso de algunos de los clérigos que acompañaban a los conquistadores envió a la hoguera importantes documentos indígenas, códices antiquísimos, remotas tradiciones escritas, que de haber sido posible estudiar debidamente en la época actual habrían podido indudablemente arrojar mucha luz sobre aspectos apenas entrevistos de la "historia prehistórica" de los pueblos americanos."Bien es verdad que en esa lucha, primero aguda y después sorda, entre vencedores y vencidos — dice el Dr. Eduardo Alfonso — se agotaron todos los recursos que es capaz de inspirar el espíritu de hostilidad."El padre Landa, gran historiador y Obispo de Yucatán, nos dice refiriéndose a los Códices Mayas: "Hallárnosles de libros de estas sus letras; y porque no tenían cosa en que no hubiese superstición y falsedades del demonio, se ios quemamos todos, lo cual a maravilla sentían y les daba pena".¿Qué concepto tendría el padre Landa — nos preguntamos con el Dr. Alfonso — sobre teoría del conocimiento? " Se ha visto por los códices que han sobrevivido a los autos de fe del clero español — y éstas son también palabras del Dr. Eduardo Alfonso — que los mayas sabíanmás de astronomía que los europeos de su tiempo, y que en finuras mitológicas no tenían nada que envidiar a las religiones más perfectas del Viejo Continente".

Podríamos muy bien trazar un paralelo entre estas dos situaciones similares: la presencia de israelitas en la América colonial y su activa participación en todos los órdenes de la vida, incluso en las luchas por la independencia de las actuales repúblicas, y la presencia judía en

la América prehispánica. Como en el caso de la posible presencia hebrea en la América precolombiana, al terminar la Inquisición en el Nuevo Mundo su nefasta obra, sólo vestigios quedaban de los criptojudíos. Perseguidos, torturados, diezmados con feroz ensañamiento, se fue operando el alejamiento inevitable de las fuentes judías y terminaron por ser absorbidos por la población general.

Algunos siguen todavía practicando ritos originariamente judíos: encienden velas los viernes, conservan en su poder "taletim" ( 18 ), candelabros, libros y objetos religiosos judíos, en algunos casos practican incluso la circuncisión, pero la gran mayoría prefiere ocultar o ignorar su alcurnia hebrea.

18 "Taled", "talet" o "talit", "taletim" en plural, es el manto de oraciones que usan los judíos en los servicios religiosos.

Su cantidad testimonia la existencia pasada de muchos millares de hebreos, especialmente españoles y portugueses, que a la par de sus connacionales no judíos y "contra todos los vientos" — como dice Pablo Link (19) — echaron los cimientos de las repúblicas americanas.

Quizá en un futuro no lejano, por el descubrimiento de nuevos documentos ocultos o desconocidos hasta el presente, por el encuentro de nuevas claves para la interpretación de antiguos jeroglíficos, por el estudio de regiones todavía inexploradas — de la que hay tantas aún y tan tremendamente extensas en el continente americano — pueda tenerse no sólo la presunción sino la absoluta certeza de esa presencia judía en la América precolombina, cuyas teorías atraen, envuelven y apasionan a los espíritus curiosos.