ORIGEN ISRAELÍ DE LAS NACIONES DE EUROPA.* WILSON* 1-12

 Como creyentes maduros en el pensar cristiano, y como estudiantes de la Sagrada Biblia, debemos como se lee en el N. T. “Examinadlo todo, retened lo bueno”. Sabiendo que ningún hombre es poseedor total de la verdad, solamente  Dios, Jesucristo y E. S. en algunos pasajes de algunos libros que en su oportunidad doy a conocer aquí, con el objetivo de edificación cristiana, puede ser que se encuentre alguna idea que pareciese  no coincidir con nuestra creencia de fe, entonces debemos tomar nota de ello, para estudiarla con más detalle, y seguir en este caso, el consejo del  Apóstol Pablo, en 1 Tes. 5.21 “Examinadlo todo, retened lo bueno” Atte. El autor del blog.

BIBLIOTECA DEL SEMINARIO  TEOLÓGICO DE PRINCETON N.J

PRESENTADO POR SAMUEL AGNES DE FILADELFIA

CONFERENCIAS SOBRE EL ANTIGUO ISRAEL, Y EL ORIGEN ISRAELÍ DE LAS NACIONES MODERNAS DE EUROPA. 

POR J. WILSON.

“Los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.”—Romanos 11:29.

CHELTENHAM :  MIMPRISS AND CO.

THEOLOGICAL LIBRARY.

LONDON:—NISBET & CO.; BALL, ARNOLD, & CO.; AND WERTHEIM, PATERNOSTER ROW.

MDCCCXL.

1840

ORIGEN ISRAELÍ DE LAS NACIONES DE EUROPA.* WILSON* 1-12

PREFACIO.

Las siguientes Lecciones tienen como propósito demostrar que el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, quien es verdaderamente un Dios de verdad, está cumpliendo su palabra con respecto a la numerosa descendencia —las muchas naciones que vendrán de la casa de Efraín— y que esto es tan cierto como que ha cumplido su propósito al dar a Cristo, la única descendencia, que vendrá de la casa de Judá.

 Estas naciones, desde el principio, han estado en un estado de preparación para su elevado e importante destino: el de proclamar la alabanza de Jehová, quien es el Dios de la Naturaleza y de la Providencia, así como de la Redención, y cuya maravillosa sabiduría se manifiesta en todo.

 El autor sostiene, junto con muchos estudiosos modernos de la profecía, que las profecías deben cumplirse literalmente; y que Judá debe significar Judá, e Israel debe significar literalmente Israel.

Al mismo tiempo, coincide con quienes aplican a estas naciones cristianas muchas de las profecías sobre Israel, pues cree que estas naciones no solo han llegado al lugar del antiguo Israel, sino que son verdaderamente descendientes de Abraham según la carne, pertenecientes a la llamada «casa perdida» de Israel, cuya tribu principal era Efraín. Estas naciones surgieron en el tiempo y lugar predichos: son las naciones modernas de Europa, y especialmente las de raza sajona, cuyo glorioso privilegio ahora es predicar el Evangelio como testimonio a todas las naciones antes del fin. La explicación de cómo la semilla prometida se ha sembrado en estos países se encuentra en la última parte, IV, PREFACIO del Curso; pero el autor solicita encarecidamente una lectura atenta de las primeras seis lecciones, ya que sus conclusiones posteriores se basan principalmente en los fundamentos bíblicos allí establecidos. Ha respaldado estas afirmaciones con pruebas, tan diversas y abundantes como, según confía, serán necesarias para fundamentar la veracidad de la postura que ha adoptado.

El propósito del conferenciante ha sido abordar el tema desde todas las perspectivas, pero especialmente a la luz de la Palabra de Dios. A esa luz, siempre se regocijaría al contemplar todo lo que le rodea: este mundo y a sus habitantes, el hombre; y el maravilloso curso de la providencia divina, que se ha dirigido a su pueblo de Israel, del cual dijo con verdad: «Te he escogido, y no te he desechado». Incluso después de que aparentemente fueran desechados, el Dios de Abraham aún declaró, por medio de su profeta Jeremías: «Yo soy Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito

Edgehill, Liverpool, agosto de 1840.

 J. W.

LECCIÓN I.

 LA ASCENDENCIA DE ISRAEL Y LAS TRES GRANDES RAZAS DE LA HUMANIDAD.

La Dispensación Adámica.—El Diluvio.—Profecía en los nombres entre Adán y Noé.—Pacto con Noé.—Babel.—Los nombres entre Noé y Abram.—Las Tres Grandes Razas de la Humanidad: la raza tártara, la raza negra y la raza caucásica.—La Familia Europea.—La Profecía de Noé.—Contraste entre la Familia Europea y las porciones más antiguas y civilizadas de las Tres Grandes Razas.—Referencia a Deuteronomio, capítulo 32, como expresión de los designios de Dios con respecto a Israel.

Dios creó al hombre recto, a su imagen y semejanza; y era igualmente feliz cuanto santo era. Su voluntad estaba en armonía con la del Creador y Sustentador de todas las cosas; y estando así en armonía con la naturaleza universal, no sufrió las dolorosas colisiones a las que ahora está tan constantemente expuesta a causa del pecado.

Y como el hombre se alejó de Dios, del verdadero bien, de la luz del rostro de Jehová, también quedó sujeto a la miseria que resulta de poseer facultades activas, adaptadas para la comunión con el mundo espiritual, sin que estas tengan nada propio en lo que fijarse. En este estado bajo, el hombre no fue abandonado por Él; solo Él podía ayudarlo. Dios se manifestó a Adán de una manera adecuada a la condición caída del hombre.

La salvación mediante el gran sacrificio expiatorio fue entonces revelada. Se prometió que la descendencia de la mujer aplastaría la cabeza de la serpiente; y, en lugar de la insuficiente cobertura de su propia obra, con la que el hombre, en sus primeros sentimientos de vergüenza, se había cubierto, fue vestido con pieles —como suponemos, con las pieles de los animales sacrificados, en la primera institución de ese nuevo modo de culto, que ahora se le daba al hombre, como requería ser redimido por el derramamiento de la sangre del Cordero de Dios; como requería ser revestido con la justicia de Aquel en cuyo nombre solamente podemos acercarnos al Padre.

Así sembrada la buena semilla en la primera familia de la humanidad, se les permitió multiplicarse y poblar la tierra. Pero, incluso en ese período temprano de nuestro mundo, había una distinción de razas. Los descendientes de Caín eran enfáticamente malvados; mientras que los hijos de Set (véase Génesis 6:22) son llamados hijos de Dios. Con el tiempo, estas dos razas se mezclaron, y el resultado fue una progenie sumamente poderosa; Pero su poder no estaba consagrado al Señor. Los hombres, al hacerse poderosos, se convirtieron en monstruos de maldad; y al poblar la tierra, también la llenaron de violencia. Sus atrocidades clamaron venganza del cielo; y las aguas del diluvio fueron enviadas para apagar el fuego de su lujuria y para barrerlos, junto con sus obras de maldad, de la faz de la tierra.

De todas las familias de la humanidad, solo una se salvó: la familia de Noé. Esta, junto con los individuos que se habían emparentado con ella, fue preservada en el arca que Noé debía preparar durante los ciento veinte años en que testificó contra aquella generación impía y predicó la justicia, señalando el descanso que le espera al pueblo de Dios, del cual el arca era un símbolo.

 Se ha señalado que Dios predicó la justicia desde el principio y que había estado escribiendo su evangelio en los nombres de Noé y sus antepasados, incluso desde la creación del hombre sobre la tierra.

Así, el nombre de Adán puede significar «tierra roja», de la cual el hombre fue formado, o bien puede provenir de la palabra hebrea que significa «imagen». Y, hecho de tierra, el hombre fue formado a imagen de Dios; imagen que perdimos en el primer Adán, terrenal y de naturaleza humana, y que recuperamos en el segundo Adán,//Cristo// el Señor del cielo. Set, hijo de Adán, tiene un nombre que significa «colocado»: hombre, hecho de tierra e imagen de Dios, fue colocado en el Edén por su Creador; pero, por su pecado, se colocó a sí mismo en un desierto de espinos y zarzas. Y luego Enós significa «mortal», refiriéndose al estado de muerte en el que el hombre fue precipitado por su caída en el pecado. Cainán significa «miserable», el carácter de ese estado de muerte espiritual en el que se encuentra ahora el hombre.

Pero Mahalaleel nos presenta al Señor, el Salvador; este nombre significa el Dios Bendito, o Dios digno de toda alabanza, que era la Palabra incluso antes de descender a la tierra para consumar nuestra redención.

 Su humillación se expresa en el siguiente nombre, Jared, que significa «descenderá»: se humilló a sí mismo, tomando la forma de siervo y convirtiéndose en Mensajero para aquellos que recibieron su mensaje con la mayor desdén.

 Este servicio se expresa en el siguiente nombre, Enoc, que significa «enseñanza». El ministerio que desempeñó, //Cristo//hasta el momento de su sacrificio, fue el de Maestro, enviado por Dios. Jamás hombre alguno habló como este hombre; y el tema de su enseñanza a sus discípulos escogidos estaba muy relacionado con la muerte que consumaría en Jerusalén. Y este parece ser el objetivo señalado por el siguiente nombre, Matusalén, que significa «El que murió enviará». Murió por nuestros pecados y resucitó para nuestra justificación. Y entonces Él, que había dicho: «No he sido enviado sino a las ovejas perdidas de la casa de Israel», envió a sus apóstoles con poder a la misma bendita misión. Lamec significa «a los afligidos»; y a los afligidos, a los azotados por la tempestad y sin consuelo —a la mujer desolada—, a la casa perdida de Israel, que se había ido al país del norte, fue enviado el Evangelio de manera más especial.

El nombre Noé describe el carácter del mensaje, que ha procedido de Jerusalén, a través de Judea, Samaria, Asia Menor, Grecia, y aún más hacia el noroeste, hasta que, habiendo llegado a estas “islas lejanas”, se está extendiendo hasta los confines de la tierra. Es descanso, o consuelo. Es “Consolad, consolad a mi pueblo, dice vuestro Dios”. Es una invitación a entrar en el descanso; a disfrutar de la paz perfecta, cualesquiera que sean las tribulaciones externas: a refugiarse en esa arca, que fue prefigurada tenuemente por el arca que Noé construyó.

Así, en los primeros nombres de la humanidad, los diez entre Adán y Noé, tenemos escrito, de la manera más clara, el gran propósito de Jehová con respecto a Israel en particular y a la humanidad en general.

Los nombres, juntos, como se dan en 1 Crónicas 1. Los versículos 1-4, sin ninguna palabra intercalada, dicen:

«El hombre —colocado— mortal — miserable— el Dios Bendito — descenderá — enseñando— habiendo muerto, Él enviará — a los afligidos— descanso o consuelo».

*** Aclarando más por el autor del blog //”Al hombre mortal, miserable, El Dios bendito descenderá a enseñar, será muerto y luego dará el consuelo y el reposo”= Evangelio en clave”//

// *** Aclarando más por el autor del blog* ”Al hombre mortal,(descendencia de Adán en pecado)  miserable, El Dios bendito descenderá ( Jesucristo, hijo del hombre, siervo sufriente) a enseñar, será muerto ( sacrificio en la cruz) y luego dará el consuelo y el reposo ( resurrección, pentecostés, segunda venida…) ”= Evangelio en clave”//

Las  aflicciones de José y el hecho de que las bendiciones del Evangelio se hayan dirigido principalmente a sus descendientes y, a través de ellos, al mundo, captarán nuestra atención más adelante.

 Con Noé se estableció un nuevo pacto. Este consistía en que ninguna destrucción repentina, por las aguas de un diluvio, pondría fin a la presente, como había sucedido con la dispensación anterior.

Sus hijos, por lo tanto, podían, con confianza, seguir adelante para multiplicarse y repoblar la tierra; y el arco iris en la nube se atribuía a ser una señal de este pacto, para que, al contemplarlo, recordaran que Dios se acordaba de su promesa de que las lluvias caerían con moderación; que las nubes estarían rodeadas, por así decirlo, con el cinturón del Todopoderoso; y no volverían a arremeter contra el mundo con las aguas de un diluvio universal.

La familia de Noé parece haber abandonado entonces las montañas y descendido a la llanura más acogedora, en la tierra de Sinar. Si la tierra de Israel es, como hay razones para creer, el sitio del Edén, entonces la tierra de Sinar, que se encuentra al este de esta, puede ser la misma tierra a la que el primer gran tirano de la humanidad, Caín, se apartó de la presencia del Señor y construyó una ciudad para su hijo.

Aquí, en el sitio de Babilonia, el primero de esa lista de imperios tiránicos que tanto han buscado dominar a los hombres y perseguir a aquellos que ocuparon el lugar del justo Abel; aquí, tan pronto, buscaron centralizar a la raza humana, en una gran confederación contra la voluntad del Cielo.

 Así de pronto Babilonia se opuso al rey de Salem, quien había escogido a Sión y la había deseado como su morada, diciendo: «Este es mi descanso para siempre; aquí habitaré, porque lo he deseado».

 El Señor frustró la insensatez de estos primeros fundadores de un imperio universal independiente de Aquel que es el único con derecho a reinar.

Obligó a los rebeldes a dispersarse; y las tres familias de Noé, finalmente, según el designio divino, fueron dispersadas por toda la faz de la tierra.

La dispensación de Noé, al igual que la de Adán, cayó en la apostasía total; y el mundo entero estaba siendo cubierto de idolatría; pero Dios se acordó de su pacto con Noé y no trajo LECCIÓN i. NOMBRE DEL SEÑOR. 7 un juicio tan repentino y devastador como el diluvio, para arrasar a toda su posteridad de la faz de la tierra. Adoptó otro método para tratar con la humanidad. Escogió a uno, a quien y a su posteridad, pretendía mostrar un favor especial, y a quien otorgaría una formación muy superior; quien sería depositario de sus oráculos vívidos y el medio a través del cual se comunicaría con las demás familias de la humanidad. Se dio un nuevo tipo de arca; y aquella de la cual la anterior era un tipo, —el nombre del Señor— fue presentada al hombre.

Fue especialmente diseñada para la descendencia de Abraham; Pero otros seres humanos, que se unieron a este pueblo, depositando su confianza en el Dios de Israel, podrían, como las esposas de los hijos de Noé, salvarse de la ruina que es la porción del resto del mundo.

Quizás en alusión a este anti tipo del arca, Noé llamó a su primogénito Sem, es decir, el nombre, o lo que es fijo o establecido. «El nombre del Señor es una torre fuerte; a ella corre el justo y está a salvo». El nombre del Señor se manifestó, en cierta medida, a los Patriarcas, y más plenamente a Israel, cuando era nación. Aún más claramente apareció el nombre de Dios en la primera venida de Cristo.

En el arca del pacto, Israel ha sido preservado en todo tiempo, en medio de todas las fluctuaciones de las cosas terrenales, en medio de todos los juicios más devastadores que han acabado con muchas naciones. Solo en ella se puede hallar la salvación. 8 SEGUNDA PROFECÍA, EN LOS NOMBRES En la justicia, la bondad y el poder del Señor, su pueblo ha podido confiar en todo tiempo. Después de haber sido «afligido, azotado por la tempestad y sin consuelo», a Israel finalmente se le prometió descanso. (Isaías 50:9, 10).

«Porque esto es para mí como las aguas de Noé: Así como juré que las aguas de Noé no volverán a cubrir la tierra, así juré que no me enojaré contigo ni te reprenderé. Aunque los montes se apartarán, y las colinas serán removidas, mi misericordia no se apartará de ti, ni el pacto de mi paz será quebrantado, dice Jehová, que tiene misericordia de ti.»

Sem, hijo de Noé, —quizás en alusión a la liberación del arca y la sanación que la tierra disfrutó después del diluvio— llamó a su hijo Arfaxad; es decir, el que sana o libera: y Aquel que encerró a Israel, como había hecho con la familia de Noé en el arca, también ha prometido liberación y sanación a sus elegidos. Luego sigue Salah, es decir, enviando o ramificando: y debían “irrumpir a la derecha y a la izquierda”. Sus ramas debían extenderse. Luego viene Eber, es decir, pasando: hay una partida del lugar de los ídolos y un avance hacia la tierra prometida. Luego está Peleg, división: la gran ciudad es dividida, Babilonia es destrozada y destruida, y las ciudades de las naciones caen. Con esto aparece Reu, es decir, su amigo o compañero: separándose de los impíos, por quienes sus almas justas han sido afligidas durante tanto tiempo, amigo se encuentra con amigo en Jesús; y se regocijan juntos en la bondad del Señor; y especialmente los hermanos separados durante tanto tiempo, Judá y Efraín, se alegrarán en este encuentro, cuando de ahora en adelante serán uno en el Señor: y, por consiguiente, el siguiente nombre es Serug, o entrelazado: superando todos los obstáculos que durante tanto tiempo los han mantenido separados, se abrazarán con amor fraternal y serán como miembros del mismo cuerpo, del cual Cristo es la cabeza. Impulsados ​​por su espíritu, arden con mayor plenitud para cumplir su misión y esparcir en todo lugar el aroma del nombre de Jesús y así el siguiente nombre es Nahor, es decir, resoplando, como un caballo impaciente por la carrera; y luego viene Taré, es decir, respirando, como el aliento de los perfumes en triunfo, cuando el aroma de Israel sea como el del Líbano; y luego, por último, tenemos a Abram, o padre excelso. «Su nombre es exaltado, Él habita en lo alto». Su nombre será llamado Admirable, Consejero, Dios Poderoso, Padre Eterno, Príncipe de Paz. Y desde su glorioso trono se le oirá confirmar su palabra, que ha sido creída apenas, si acaso: «Yo soy Padre de Israel, y Efraín es mi primogénito». Jeremías 31:9

Antes de proceder a rastrear más a fondo los propósitos de Dios con respecto a su raza elegida, e identificarlos entre las naciones, puede ser bueno comprender bien qué son las masas generales de la humanidad, de quiénes deben ser distinguidas y entre quiénes debían ser una bendición.

Las grandes razas de la humanidad pueden considerarse tres. Estas se distinguen entre sí por la forma de su cabeza y otras características físicas, así como por su carácter intelectual y moral: no es que una posea cualidades de las que la otra carezca por completo, sino que las diferentes razas poseen, en grados y modificaciones muy distintos, aquellas cualidades que son comunes a todas.

muchos casos, las razas se encuentran considerablemente mezcladas; sin embargo, en las masas pueden distinguirse entre sí.

 Se las conoce como las razas calmuca-tártara, caucásica y negra.

Los hunos, o también la raza calmuca-tártara, parecen haber sido designados para la parte norte del globo. Allí existen, en condiciones muy diferentes. Como lapones, ellos, en el extremo norte, viven de manera muy diferente a las tribus que atraviesan las vastas tierras salvajes entre Rusia y China; y aún más diferentes son de los propios chinos, quienes, al ser los más sedentarios, parecen haber conservado la mayor parte de la antigua civilización de la raza, tal como la recibieron de los primeros padres de la humanidad.

Europa parece haber estado habitada antiguamente por esta raza; y América se encontraba considerablemente poblada por ellos cuando fue descubierta por los modernos poseedores de Europa, quienes, con tal poder, en las últimas épocas del mundo, llegaron desde Oriente.

 Excepto en el caso de China, la raza jafética se encuentra generalmente muy dispersa en un territorio muy extenso. La raza que describimos tiene un rostro ancho y una gran separación entre los ojos. Los pómulos son anchos y prominentes; y la cabeza en general es muy ancha. Todo esto concuerda con su carácter general, ya que son inquietos y errantes, y en muchos casos propensos a la violencia y la guerra; son impacientes ante la restricción y ambiciosos de una orgullosa independencia.

Las propensiones bélicas, y aquellas que tienden principalmente a la actividad muscular, tienen sus órganos situados a los lados de la cabeza, lo que da lugar a la anchura craneal ya descrita. La fisonomía, por lo demás, es correspondiente: los rasgos son duros; las partes no están bien proporcionadas, según nuestros ideales de belleza; el cabello es fuerte y liso. La barba es escasa: en algunos, como en los indígenas norteamericanos, apenas existe; pero esto parece ser en parte producto de la artificiosidad, al igual que, en el caso de los Charibs, la amplitud de la cabeza se ha visto agravada por la presión en la infancia. La tez es bastante uniforme, con un tono algo oliváceo; pero aun así es variada, desde la del lapón pardo, hasta el marrón del tártaro calmuc, y el color del indio rojo, que recorre sus extensas tierras salvajes; donde, por supuesto, las capacidades físicas deben obtener mayor libertad de desarrollo, que entre las nieves de Laponia, o donde están tan confinadas como en China.

En consonancia con la forma de su cabeza, esta raza ha manifestado en general una considerable habilidad mecánica; y con frecuencia han realizado conquistas muy extensas. Sin embargo, en general, les resulta más fácil lograrlas que conservarlas. Son capaces de ejecutar, pero parecen carecer de sabiduría magistral. Requieren un poder moral e intelectual superior para guiar su gran fuerza hacia un fin apropiado. No se preocupan lo suficiente por quienes están bajo su mando. En este aspecto, China parece ser una excepción; pero incluso allí se permite la exposición de los niños. Esta raza, la jafética, se preocupa menos por sus hijos que las demás; y se puede observar fácilmente que, en general, hay una menor proyección sobre el cerebelo, en la región de la cabeza destinada a la propensión que genera interés por los jóvenes.