BIBLIOTECA DIVINA; SUGERENCIAS CÓMO LEER LA BIBLIA *SMYTH* 1-3

 LA BIBLIOTECA DE LA ESCUELA DE TEOLOGÍA DE CLAREMONT

LA BIBLIOTECA DIVINA;

SUGERENCIAS CÓMO LEER LA BIBLIA.

 POR J. PATERSON SMYTH, BD., LL.D., AUTOR DE «CÓMO OBTUVIMOS NUESTRA BIBLIA», «CÓMO DIOS INSPIRÓ LA BIBLIA», «LOS DOCUMENTOS ANTIGUOS Y LA NUEVA BIBLIA», ETC.

NEW YORK: JAMES POTT & CO. LONDON: SAMUEL BAGSTER & SONS, LIMITED. DUBLIN: EASON & SON, LIMITED.

1897.

LA BIBLIOTECA DIVINA;  SUGERENCIAS CÓMO LEER LA BIBLIA *SMYTH* 1-3

PREFACIO

 Con profunda reserva hago este pequeño intento de enseñar a la gente a  leer la Biblia. Apenas estoy aprendiendo a leer la mía: y a tientas. Pero como lector de la Biblia, conozco las dificultades de ese camino, y como pastor, conozco algunas de las causas que impiden que la gente disfrute y saque provecho de la Biblia como podría. He intentado abordarlas. Que mi recompensa sea que al menos algunos aprendan a leer la Biblia con mayor interés y disfrute, así como con mayor provecho, gracias a este pequeño libro. En dos de las subsecciones he utilizado ideas e incluso, a veces, palabras de un libro mío más extenso ya publicado, pero esto era inevitable, ya que tenía que tratar los mismos temas.

 J-P.S.

 VICARIO DE CHRISTCHURCH, KINGSTOWN,

 JULIO DE 1896.

“BUSCAMOS LA VERDAD POR TODO EL MUNDO: SELECCIONAMOS LO BUENO, LO PURO, LO BELLO DE PIEDRA GRABADA Y ROLLO ESCRITO, DE TODOS LOS CAMPOS DE FLORES ANTIGUOS DEL ALMA; Y, CANSADOS DE BUSCAR LO MEJOR, REGRESAMOS CARGADOS DE NUESTRA BÚSQUEDA, PARA ENCONTRAR AQUEL OTRO. EL SABIO DIJO: ESTÁ EN EL LIBRO QUE LEÍAN NUESTRAS MADRES.

 WHITTIER

 "MIRIAM.

ENSAYO INTRODUCTORIO

Una novelista inglesa moderna, en uno de sus libros, intenta retratar un espécimen anormal de la humanidad: un hombre sin alma. Posee facultades intelectuales más agudas y poderosas que cualquiera de sus semejantes, pero carece por completo de la facultad espiritual: el alma, la conciencia, el sentido moral —llámese como se quiera—, la facultad mediante la cual los hombres perciben lo correcto o incorrecto, la belleza moral o la deformidad, en las acciones o las palabras.

Me refiero a esto para enfatizar la amplia distinción entre la percepción intelectual y la espiritual.

 En todo estudio práctico, ya sea de la Biblia o de los hechos de la vida cotidiana que nos rodean, debemos ejercitar las dos facultades distintas: la intelectual y la espiritual, la mente y la conciencia. Mediante una comprendemos la VERDAD Y LA FALSEDAD; mediante la otra comprendemos lo CORRECTO Y LO INCORRECTO.

Si en el fondo deben considerarse facultades diferentes, o simplemente ejercicios distintos de la misma facultad, es una cuestión metafísica que no nos ocupa aquí. Al menos, somos conscientes de una distinción entre ellas tan clara como la que existe entre la vista y el gusto

 Así como la vista percibe una manzana sobre la mesa, pero solo el gusto puede discernir si es amarga o dulce, la facultad intelectual puede percibir ciertas enseñanzas o acciones, pero solo la espiritual puede reconocer su moralidad, belleza o deformidad.

Al escribir sobre el estudio de la Biblia, es necesario distinguir claramente el ámbito de estas dos facultades, aunque en su funcionamiento estén tan estrechamente relacionadas. El intelectual debe tomar conocimiento de los hechos y determinar sus relaciones entre sí. Y mientras con una mirada clara y objetiva se mueve entre los hechos del pecado, la penitencia, la fe, el sacrificio y la acción de Dios en relación con los hombres, la otra facultad se mueve a su lado, captando, por así decirlo, la calidad de esos hechos, agudamente sensible a todo aquello que es «puro, amable, honorable y de buena reputación», vibrando en respuesta a las bellas obras y pensamientos como un arpa eólica al viento.

Por ejemplo, al leer, digamos, el final del Evangelio de San Lucas, la mente comprende claramente la secuencia de los acontecimientos y su relación entre sí: la historia de la Última Cena, la escena de medianoche en Getsemaní, el arresto de Jesús, el juicio y la multitud en el monte Calvario que lo observaba durante las largas horas de su muerte, y escuchaba sus últimas palabras. Y paralelamente, casi entrelazada, va la percepción espiritual, sintiendo la belleza de su ternura hacia los discípulos, admirando su serena dignidad, despertando nuestro entusiasmo por la nobleza de su sacrificio, conmoviendo hasta las lágrimas su dolor, y su sufrimiento, inclinando nuestros corazones en un amor reverente, respondiente a ese amor que pudo soportarlo todo por nosotros.

Ahora bien, es fundamental que estas facultades, la intelectual y la espiritual, se ejerciten diligentemente en el estudio de la Biblia. Si se descuida alguna, el resultado será error y confusión.

 Un hombre muy piadoso, pero necio e ilógico, cometerá grandes errores sobre el significado de la Biblia.

 Un hombre muy inteligente, pero sin entusiasmo por la justicia, verá en la Biblia un simple libro. Por lo tanto, se requieren dos cosas para que la Biblia sea realmente interesante y provechosa.

Debe leerse:

1) CON LA MENTE — INTELIGENTEMENTE.

2) CON EL CORAZÓN — DEVOCIONALMENTE.

 En otras palabras, debe haber un pensamiento claro y cuidadoso, y debe haber un sentimiento sincero y devocional, y ninguno de los dos bastará sin el otro.