LA PRESENTE INQUIETUD *SMYTH* 1-10

 ****Creo personalmente que  el conocimiento y la educación gratuita, debe ser  un privilegio, y “enseñar es mi obligación social y moral”. **Todas las Publicaciones en este espacio son para enseñar y educar * a la humanidad, y en especial al pueblo hispanamericano.

*y no generan ningún centavo de ganancia al autor del blog*

mas que solo un agradecimiento al que  sacrificó su vida en la cruz, por salvarme,  y   experimento  satisfacción espiritual de hacerlo para mi prójimo.

***Cada persona es responsable delante de Dios  como lee , como entienda, y aplicará este conocimiento a su vida espiritual***

LIBRARY KNOX COLLEGE TORONTO

CÓMO DIOS INSPIRÓ LA BIBLIA

REFLEXIONES PARA LA PRESENTE INQUIETUD

J. PATERSON SMYTH,

TORONTO : THE MUSSON BOOK COMPANY, LIMITED. LONDON AND EDINBURGH :

REFLEXIONES PARA LA PRESENTE INQUIETUD *SMYTH* 1-10

CARTA INTRODUCTORIA.

 Estas reflexiones, que por el momento pueden resultar inquietantes, están dirigidas especialmente a quienes se sienten perturbados. Hay muchos hombres de bien para quienes las nociones aprendidas casi inconscientemente en el seno de una madre cristiana son muy valiosas y suficientemente ciertas para guiar su vida; muchos otros para quienes las ideas más novedosas serían una fuente de inquietud. Quizás no sea necesario que profundicen más en el tema. Que descansen en paz, alimentándose de los verdes pastos de Dios, junto a estas aguas tranquilas. Pero que recuerden que no a todos los hombres se les concede descansar así, y que la inquietud, al igual que el descanso, puede ser un don de Dios, su camino hacia un conocimiento superior de la verdad.

Si les duele que aquí se les presenten dudas y dificultades desconocidas, permítanme asegurarles que existe un público muy amplio para quienes tales dudas y dificultades son demasiado familiares, y que, por falta de claridad al respecto, a menudo están peligrosamente cerca de naufragar en su fe. Es cierto que al intentar ayudar a estos, existe el peligro de sugerir dificultades a otros que nunca antes las han considerado. Pero este peligro es inherente a cualquier intento de este tipo, y no dudo en asumir la responsabilidad.

No son tiempos para que los maestros cristianos guarden silencio y arriesguen la fe de la mitad de su congregación al tolerar las ideas erróneas de la otra mitad, por temor a perturbarlas. No hay nada en la Biblia que deba inquietar a la gente sensata, y aun si lo hubiera, «nunca es seguro», como dijo Martín Lutero hace mucho tiempo, «actuar en contra de la verdad».

J. PATERSON SMYTH

RECTORÍA DE SAN JORGE, MONTREAL

, MAYO DE 1910

LIBRO I

LA INQUIETUD ACTUAL Y SU REMEDIO

CAPÍTULO I

INQUIETUD EL "PROBLEMA DEL DÍA".

 Tomé este título de una importante serie de artículos que se publicaban en el Record de Inglaterra. Una serie similar, o un número similar de artículos y cartas, aparece en casi todos los periódicos religiosos este año, mientras que incluso la prensa diaria secular no se queda atrás, como lo demuestran las referencias en los principales periódicos ingleses, y especialmente la importante correspondencia publicada en el Times durante los últimos tres meses.

¿Cuál es este "problema del día" que está atrayendo tanta atención no solo en el llamado mundo religioso, sino también en un círculo cada vez más amplio fuera de él?

Se trata de la verdadera posición de la Biblia.

Muchos se preguntan por todas partes, aunque quizás no siempre en voz alta: ¿Qué hay de las afirmaciones de la Biblia? ¿Qué hay de su inspiración? ¿Hasta qué punto es humana en su origen? ¿Hasta qué punto es divina? ¿Hasta qué punto es infalible? ¿Es simplemente la palabra de los "santos de antaño" o es cada una de sus expresiones literalmente "la Palabra de Dios"?

Nunca antes había habido tanto interés, tanta curiosidad y, me temo que debo añadir, tanto silencio entre las personas reflexivas respecto a estas cuestiones.

Los hombres ya no se conforman con las respuestas de antaño. Es una insensatez hablar del peligro y la imprudencia de discutirlas públicamente ahora. Incluso si fuera correcto ignorarlas, no se pueden ignorar. Ya no son cuestiones confinadas a críticos y teólogos, ni se discuten únicamente en libros abstrusos e inaccesibles. Nuestras revistas populares y religiosas, así como nuestros periódicos, las abordan continuamente. El público comparte libremente sus conocimientos con los eruditos y se les enseña, a menudo más que a nadie, que estos eruditos se conocen a sí mismos.

Estas preguntas siempre han ocupado la mente de los hombres al reflexionar sobre ciertos problemas que plantea la Biblia. Pero, en general, se han eludido y dejado de lado por considerarlas demasiado difíciles o demasiado insensibles.

Eso jamás volverá a suceder. Hoy existe una libertad y una valentía en torno a estas preguntas que exige que se respondan de una forma u otra.

 Nos encontramos ante una crisis en la historia de la Biblia, una crisis que nuestra generación debe atravesar —en medio de conflictos y angustias, quizás— en medio de temores e incertidumbres por el futuro de la religión— pero cuyos resultados, en última instancia, serán la entronización de la Biblia en una posición firme y más duradera que nunca en los corazones de los cristianos.

Todas estas crisis provienen de la mano de Dios, parte de su método para guiar el progreso del mundo. La historia del pensamiento religioso no es sino un registro de tales crisis. Siempre que una verdad, con el paso del tiempo, se ha visto incrustada de errores, es sacudiendo y perturbando así las creencias de los hombres como se remedia el mal. «Una vez más», Dios está sacudiendo las nociones populares sobre la Biblia: «Y esta palabra, “una vez más”, significa la eliminación de lo que se sacude… lo que no se sacude puede permanecer». Observemos este proceso ahora que se desarrolla a nuestro alrededor. Tomemos nota de los diversos grupos que, algunos inconscientemente, están trabajando para la Biblia según los buenos propósitos de Dios.

EL PENSADOR INQUIETO.

 Consideremos primero a la numerosa y creciente clase para la que se escribe principalmente este libro: el hombre religioso reflexivo que se siente inquieto acerca de su Biblia porque ha tenido que romper con la visión tradicional de ella, y aún no ha podido encontrar ninguna otra *

**Un escritor del Times del 7 de enero los describe como «este gran tercer grupo, de enorme número, que avanza como una bola de nieve». Otro, del 14, dice: «Pertenezco a ese vasto grupo. Fui criado en las creencias tradicionales sobre la Biblia, y he sufrido el injusto dolor de ver mi Biblia resbalarse de las manos».**

 Creemos, como estamos obligados a hacerlo en el caso de todo pensador honesto, que su creciente inquietud e insatisfacción no son sino el medio a través del cual el Dios de la verdad lo ayuda a alcanzar una verdad superior.

Observemos cómo su actitud hacia la Biblia se ve afectada por las diferentes fases de pensamiento con las que entra en contacto.

— «No rechazo ni descreo en la Biblia», dijo. «Ni mucho menos. Pero mi mente está perturbada por ella. Mi fe en ella se ha tambaleado».—

“ He leído algunas expresiones de sus hombres inspirados que me parecen muy por debajo del estándar de Cristo. Oigo hablar de discrepancias en su historia, de contradicciones que deben ser aclaradas, de decisiones científicas, de tosquedad e imperfección en sus primeras enseñanzas morales, de compilación, edición, revisión y re-revisión en libros que casi consideraba enviados directamente por Dios.”  

—“Aún intento aferrarme a él en busca de consuelo y ayuda. Siento que, incluso si estas acusaciones fueran ciertas, seguiría siendo el libro más maravilloso del mundo. Pero estoy perplejo e inquieto. Apenas sé qué creer al respecto.”—“ He perdido esa confianza absoluta e incuestionable que antes me brindaba tanto consuelo al pasar a sus páginas.”

 EL SECULARISTA.

“Y recientemente mis dificultades se han agudizado y definido con mayor precisión. Conozco algo de la propaganda secularista que se difunde por toda Inglaterra. Me encuentro con hombres secularistas e infieles, algunos de ellos con un resentimiento rencor contra toda religión; pero otros también, con corazones sinceros y afligidos, que parecen buscar la verdad sin temor. Y observo que sus principales dificultades están relacionadas con la Biblia. Si leo las crónicas semanales de las conferencias secularistas en las grandes ciudades de Inglaterra, si leo la literatura común de la prensa infiel, en todas partes encuentro que la Biblia es el principal objeto de ataque.

 La burla, el escarnio y, a veces, debo confesar, el argumento serio y contundente, se dirigen contra las dificultades que la Biblia parece presentar.

Algunas de estas dificultades son de las que hace tiempo se me han presentado espontáneamente, y he intentado olvidarlas o dejarlas sin leer. He pensado que lo mejor es dejarlas como están. Pero ya no duermen más. Estas inquietantes palabras bíblicas las han despertado con furia.

La risa se dirige a la “superstición cristiana que cree en el estupendo milagro de la detención del universo para que Josué pudiera completar esta victoria sobre los cananeos.”  

Con énfasis burlón, leen las palabras del Dios amoroso: «¡Oh, hija de Babilonia, dichoso el que tome y estrelle a tus pequeños contra las piedras!».