RECUERDOS DE TODA UNA VIDA
.POR EL Dr. Pu. S. VAN RONKEL
AMSTERDAM,
1886
RECUERDOS DE TODA UNA VIDA * VAN RONKEL * 1-12
Aan mijne Vrouw en Kinderen.
Voor u, mijne lieven!
A mi esposa y a mis hijos.
Fue para vosotros, mis seres queridos —y bien lo sabéis—, para quienes realmente escribí estos recuerdos de mi vida.
Los puse por escrito pensando en vosotros, para que, cuando yo ya no esté, tengáis algo más que os ayude a tenerme presente y a hablar de mí.
Deseo de todo corazón seguir viviendo en el recuerdo de mis hijos tras mi muerte, tal como me conocieron en nuestra convivencia diaria.
Os dedico estas páginas, no para que mi nombre sea honrado entre vosotros, sino para rogaros que siempre santifiquéis y honréis el Nombre de mi Dios. Y vosotros, mis tres hijos, en particular —si Dios os conserva la vida—, podréis llegar a conocer y comprender mucho mejor a vuestro anciano padre a través de estas páginas.
Ellas os permitirán captar con mayor claridad sus luchas ocultas, sus batallas cotidianas y su carácter reservado y silencioso.
Solo en contadas ocasiones, y con un profundo suspiro, os habló de estos asuntos —cuestiones que tocaban su corazón con gran intensidad—. Solo en momentos aislados, y aun así de forma fragmentada, compartió algunos de estos recuerdos dolorosos y melancólicos en el seno de la familia.
Ahora, os los presento al completo y en orden cronológico, para que podáis asomaros a su corazón y, al mismo tiempo, llegar a amar y honrar aún más al Dios de su vida. La lectura de este pequeño libro, incluso si lo leéis varias veces, no os decepcionará; aunque es posible que algunos —si buscan en estas páginas un relato apasionante de los sufrimientos padecidos en el pasado— encuentren una lucha librada junto a Dios, el Señor, marcada por amargas persecuciones soportadas por causa de la fe.
No es ningún secreto para vosotros que siempre me he mostrado muy reacio a hablar de estos aspectos de mi vida o a mencionarlos en nuestra convivencia diaria; Esto, a pesar de la gran angustia que mi corazón pudo haber sufrido durante mi transición al cristianismo —en gran medida porque ello supuso dejar atrás y abandonar a seres queridos, quienes, no obstante, han seguido siendo valiosos para mí.
También saben cómo he permanecido fiel a mi propio pueblo, los judíos, a pesar de que ya no podía compartir sus convicciones religiosas.
Me dolería profundamente que mis hijos, por mi causa, llegaran a albergar algún resentimiento hacia mi buen y leal pueblo judío. Más bien, desearía que sigan orando por este querido pueblo, amado por causa de los patriarcas.
Si el Señor Dios fue capaz de guiarme a mí —indigno y miserable como soy— fuera de las tinieblas, ¿por qué no habría de guiar también a mis hermanos según la carne, quienes son, al fin y al cabo, también hijos de las promesas?
También saben bien cuán reacio he sido siempre a hablar mucho sobre estos asuntos.
Guardados en lo más profundo de un alma tímida, permanecen como algo delicado y tierno; sin embargo, al sacarlos a la luz, casi inevitablemente terminan centrando toda la atención en uno mismo, mientras proyectan sombras oscuras sobre los demás.
Relatos de este tipo conducen con demasiada facilidad a la autoexaltación; cuando, en realidad, en todo lo que ha ocurrido en mi vida de fe, la gloria debe pertenecer únicamente a la gracia de Dios.
Por tanto, si no encuentran aquí expresiones de una sensibilidad sentimental o exagerada, quienes me conocen seguramente comprenderán que he evitado tales cosas de manera deliberada y cuidadosa; o bien, si alguna se ha colado en el texto, me he encargado de eliminarla minuciosamente.
Este relato pretende ser sobrio y sencillo; pues es profundamente verdadero, por más forzadas o increíbles que puedan parecer algunas de las circunstancias que en él se describen. Que el Señor nuestro Dios siga bendiciendo —en su corazón y en el de muchos otros— la reflexión sobre lo que Él, en Su gracia, decidió obrar en mi propio corazón; de modo que también de mí pueda decirse: glorificaron a Dios en mí.
SU ESPOSO Y PADRE.
Leimen, 7 de julio de 1886.
VROEGSTE HERINNERINGEN,
PRIMEROS RECUERDOS,
A medida que se acerca la vejez y aparecen las canas, tendemos a detenernos con mayor cariño en los recuerdos e impresiones de nuestra infancia, sumergiéndonos en ellos con un placer cada vez más intenso. En las personas de edad muy avanzada, las ideas y conceptos nuevos parecen ya no arraigar; asimismo, estos individuos se vuelven menos susceptibles a emociones intensas o a nuevas impresiones.
Sin embargo, todo lo significativo que les ocurrió —o que sucedió en su interior— durante su juventud permanece firmemente grabado en sus almas. Por consiguiente, recuerdan estas experiencias con una vivacidad extraordinaria, incluso en sus últimos años.
En gran medida, esto puede explicarse en términos psicológicos. Al llegar a una edad avanzada, la mente y el corazón se han llenado de tal manera con una diversidad de emociones e impresiones complejas, que apenas queda espacio en el cerebro o en el espíritu para algo nuevo o fresco.
En la juventud, el corazón es tan maleable como la cera virgen, tan inmaculado como una página en blanco; la mente permanece abierta y receptiva a toda clase de conceptos e ideas. Para quien apenas comienza su travesía por la vida, todo es aún incipiente y fresco. Como resultado, las cosas nos impactan con mayor fuerza, dejan una huella más profunda y vívida, y permanecen con nosotros —mucho tiempo después— con una persistente intensidad.
No obstante, para comprender adecuadamente este fenómeno y hallar una explicación más profunda, no debemos pasar por alto que existe también una dimensión moral —o, si se prefiere, espiritual— subyacente.
El cristiano reconoce, sin dificultad, que todo lo que posee realidad en nuestra vida —todo aquello que ejerce una influencia poderosa sobre el alma y tiene peso para la eternidad— proviene de esa misma eternidad en la que tiene sus raíces y hacia la cual se dirige.
El futuro eterno de una persona debe, en última instancia, ofrecer la explicación del pensamiento eterno que Dios tiene respecto a ella; un pensamiento que existía en Dios incluso antes de que comenzara el tiempo, en una eternidad sin principio. Así, un futuro sin fin y un destino eterno están indisolublemente vinculados a un pasado infinito y a un comienzo eterno; todo ello existe dentro del eterno Consejo de Dios, surge de él y está orientado hacia él.
A medida que nos acercamos a ese futuro, el pasado —que antes no se comprendía bajo esta luz— comienza a ejercer una influencia más profunda sobre nosotros. Las experiencias e impresiones vividas en la juventud, que en su momento no fueron comprendidas, solo logran aclararse, explicarse y asimilarse con el paso de los años. Impulsada de manera inconsciente y guiada por el instinto, la mente reflexiva se ve atraída de nuevo hacia el pasado —reviviendo lo que ocurrió hace mucho tiempo, pero ahora desde una perspectiva superior— para vincularlo con el presente y contemplarlo a la luz de un futuro que se acerca constantemente. Solo entonces es posible percibir una coherencia más elevada, una guía divina y un despliegue gradual en todo ello.
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