LAVINIA DELLA ROVERE Y OLIMPIA MORATA 47-49

 

VIDA DE OLIMPIA MORATA

La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)

1870

JULES BONNET

47-49

LAVINIA DELLA ROVERE Y OLIMPIA MORATA

 Lavinia. — “ ¿Vivirás, pues, siempre rodeada de libros, Olimpia, y nunca descansarás? A veces levanta la mente y vuelve después a tus estudios favoritos. La calma y la concentración aportan nuevo vigor al pensamiento. "

 Olimpia, — ” Dices la verdad, Lavinia, y por eso me conformo. Estoy más dispuesto a aceptar la opinión del sabio que consideraba perdido el tiempo quitado al estudio. De hecho, creería que estaría cometiendo un pecado si el ocio que Dios me ha concedido - Deus nobis haec otia fecit - no lo consagrara al culto de las letras, sobre todo cuando me encuentro privada de todos los consuelos que podrían consolar mi corazón y mi mente en ausencia de mi marido. "

Lav. — “ Podrás dedicarte más fácilmente a esta cultura que el buen Laertes a la de su jardín. Los estudios divinos se asemejan a jardines fructíferos, en los que los hijos de Dios pueden cosechar frutos inmortales en abundancia.

Los estudios humanos no tienen ningún atractivo excepto para aquellos que, no poseyendo aún la facultad de discernir los objetos invisibles dignos sólo de nuestra contemplación, recogen de aquí y de allá algunas flores que se marchitan en sus manos, en el corto transcurso de un día. "

 Olim. —“Si el cielo quiere, ,amiga mía, no hubiera permanecida durante tanto tiempo sumergida en el olvido de las únicas verdades que merecen ocupar nuestros pensamientos! Me consideraba instruida/ una sabia/, porque leía los libros de los filósofos de este mundo, y me embriagaba continuamente con el veneno de sus escritos. Pero justo entonces, cuando los dioses de los hombres me elevaron al cielo, de repente vi mi profunda ignorancia. Me había extraviado al imaginar que el universo era un juguete del azar, y que el mundo estaba sin Regulador y sin Dios. Tales eran las tinieblas que ensombrecían mi mente, cuando a Dios mismo le plació disiparlas, haciendo brillar sobre mí un rayo de eterna sabiduría.Yo mismo fui testigo de esta Providencia justa que gobierna todas las cosas aquí abajo. Huérfana y abandonada, este Dios me tomó bajo su protección; el cuidado, la bondad, la ternura de un padre nunca igualaron la dulzura de su amor.  ¡Sólo entonces conocí mi gran necedad!

Lav - '¡Pero!' ¿Acaso Italia no resonó primero con la fama de tu piedad y de tus virtudes?

Olim. — "Es cierto; tal vez el grito te hubiera llegado; pero si los hombres supieran valorar en su debido valor las alabanzas dirigidas a los príncipes y a sus servidores, me habrían juzgado con menos favor. No puedes ignorar, amiga mía, cuán lejos estaba entonces de la verdadera piedad.

Lav-"Tal vez pero la fama la engañó Incluso cuando informó que usted era sumamente experta en las lenguas griega y latina?

Tus profesores me han contado muchas veces cómo te consumías en largas vigilias en torno a tus obras literarias, y. En mi opinión, para tu mayor alabanza, ya que dedicaste a estos nobles estudios el tiempo que otras desperdiciaban en adornar el cuerpo, en peinar el cabello, en buscar vanos placeres. Lo que más me asombra es que, en los años de tu juventud, supiste permanecer fiel a esos estudios, a pesar de las peticiones de otras jóvenes y de las críticas de los hombres, que no dejaban de repetirte: "La vida exige muchos otros deberes; ¡a tu marido le importarán menos tus conocimientos que tu dote!

Olim— "Como el Señor quiso,… el  me dió estos inclinaciones, estos deseos, este amor ardiente por el estudio del que nada podría jamás distraerme.

 Este gran Dios es en verdad el más elocuente de los oradores. Persuade sin palabras; él vuelve las mentes como quiere y las dirige como quiere. Nada funciona por casualidad, sino que todo se arregla con infinita sabiduría. ¡Que mis débiles talentos se conviertan en su gloria! ¡No habrá mejor bella  recompensa para mí!

El diálogo entre las dos amigas queda aquí interrumpido, o mejor dicho, se transforma y termina en una especie de meditación religiosa donde el entusiasmo de la fe y el fervor de la adoración y la oración se mezclan, como en un cántico sagrado:

 "Soy hija de hombres, hecha de poco barro y polvo. Una mujer mortal me concibió y me llevó en su vientre durante nueve meses.

ANGUSTIAS DE OLIMPIA 46-47

 VIDA DE OLIMPIA MORATA

La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)

1870

JULES BONNET

46-47

Otra carta, más digna en su expresión, nos revela al mismo tiempo la angustia de Olimpia y la elevada fuente de la que sacaba consuelos.

 "¡Oh, cómo quiero saber cómo estás, en qué estás ocupado, en qué estado han llegado nuestras cosas! La incertidumbre del momento de tu regreso y de nuestra partida de Ferrara es para mí causa de continuo tormento. Escríbeme, pues, "por favor; No me escondas nada con el vano objetivo de ahorrarme "angustias.

 Si te encuentras, Dios no lo quiera, en algún peligro, quiero tener mi parte; no puedes negarme sin causarme daño mortal. Pero si todo va bien, como lo imploro continuamente a Dios en mis horas, apresúrate a llevar todo a feliz término y avísame, porque no querría exponer nuestras pertenencias en calles inseguras.

 Ante todo, amado mío, en estas circunstancias tan difíciles, recuerda que no podemos tener protector más poderoso que Dios. Invocadlo todos los días con los piadosos que están con vosotros. Él no rechaza nada a las oraciones de sus hijos.

Recuerda el ejemplo de Elías. También  era un hombre y estaba sujeto a muchas enfermedades. Su oración , por tanto,  fue escuchada y no llovió sobre la tierra durante dos años y seis meses.

 Confía, pues, en el Señor;  ponte enteramente en sus manos, y Él te sostendrá.

 Pero, ¡ay!, yo consuelo a los demás y yo necesito ser consolada.

 Mis días pasan entre lágrimas, y no tengo otro remedio para mis penas que la oración al Autor de toda liberación

 ¡Que también sea tu refugio! Escríbeme pronto...  Adiós

 23 de noviembre de 1550

En medio de sus desalientos y de sus luchas, Olimpia podía contar con al menos una amiga a la que seguía teniendo un cariño inquebrantable, tanto en los días buenos como en los malos: ella era la Princesa della Rovere.

Honrada en la Corte por sus virtudes, Lavinia utilizó el derecho que le otorgaba un ilustre linaje y una alianza para intentar someter los resentimientos del duque de Este.

 Visitaba con frecuencia a la viuda de Morato y mostraba un gran interés por sus hijos. Sus relaciones con Olimpia, algunos años más joven y libre de la rigidez de un alto rango, llevaban la huella de la más dulce familiaridad. A menudo, las dos amigas conversaban juntas en soledad, y estos entretenimientos se transformaban bajo la pluma de Olimpia en diálogos modelados según la forma y el gusto de los antiguos.

 Citemos un fragmento de esta época que se podría decir que fue escrito (en su texto original) por un discípulo de Platón, bajo la sombra de la Academia, si la firmeza de la inspiración cristiana no lo revelara.

EL AMOR DE OLIMPIA Y GRUNTHLER *ITALIA* 43-46

 VIDA DE OLIMPIA MORATA

La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)

1870

JULES BONNET

43-46

Allí escuchó muchas veces repetir el nombre de Olimpia Morata, alabado en cada conversación por aquellos hombres ilustres.

De esta manera conoció en detalle la historia de esta muchacha, elevada por sus dotes intelectuales hasta el punto de ser amiga de la hija del duque de Este, y sintió inicialmente por ella una viva admiración, que luego se transformó en otro sentimiento más profundo y tierno: el amor

La muerte de Pellegrino Morato y la desgracia que afectó a su familia aumentaron la fuerza de este sentimiento.

 Grunthier quedó muy conmovido por este cambio de suerte que hundió a Olimpia, del favor de la corte y del ocio de una vida privilegiada, a un estado cercano a la pobreza. Sufrió con ella este estallido de insultos públicos y de ingratitud que aumentaron su dolor.

 Sus simpatías, hasta entonces reprimidas, encontraron palabras respetuosas y delicadas para expresarse.

 Olimpia no pudo permanecer insensible a los testimonios de un amor que se le manifestaba en forma de devoción humilde y absoluta.

 Ella devolvió su amor al extraño que se atrevió a exponerse al odio de la Corte por ella e incluso a enfrentarse a la ira del Duque.

 La pasión de Grunthier iba creciendo como resultado directo de los obstáculos que parecían oponerse al cumplimiento de sus deseos. Pidió la mano de la huérfana  y la obtuvo

Le loro nozze, celebrate probabilmente negli ultimi mesi dell' anno 1550, non ebbero a testimonii che alcuni pochi amici di Morato rimasti fedeli alla sfortunata famiglia. Si compierono con commovente semplicità atta a rammentare i costumi gravi della Germania sotto lo splendido cielo d' Italia. Le preghiere della Chiesa riformata di Ferrara salirono al cielo per gli sposi. Olimpia stessa aveva composto per questa circostanza un inno greco che ci fu conservato.

" 0 Dio onnipossente, Re dei re, creator dell'uomo e della " donna, Tu che desti una consorte al primo mortale onde non " perisse la stirpe umana; Tu che volesti per mistica Sposa " del tuo Figlio Y anima decaduta della umanità, Tu che volesti che questo diviu Figlio dasse per lei la vita; deh! " spandi l' armonia e la pace sopra i due sposi uniti in questo " momento davanti a Te! La tua legge è il letto nuziale e M Y imeneo dell' eterno amore

Su boda, celebrada probablemente en los últimos meses del año 1550, no tuvo más testigos que algunos amigos de Morato que se mantuvieron fieles a la desafortunada familia. Fueron realizados con una sencillez conmovedora, con el objetivo de recordar las serias costumbres de Alemania bajo el espléndido cielo italiano.

 Las oraciones de la Iglesia Reformada de Ferrara subieron al cielo por los esposos.

 La propia Olimpia había compuesto un himno griego para esta ocasión que se conserva para nosotros.

 “Oh Dios todopoderoso, Rey de reyes, creador del hombre y de la mujer, Tú que diste consorte al primer mortal para que el género humano no pereciera; Tú que quisiste como Esposa mística” de tu Hijo el alma caída de la humanidad, Tú que quisiste que este divino Hijo diera vida por ella; ¡Vaya!/bien.!0h!/ "¡Esparce armonía y paz sobre los dos esposos unidos en este momento ante Ti! Tu ley es el lecho nupcial y mi himeneo de amor eterno"

La alegría de esta boda se vio perturbada por la idea de una inminente separación de los dos cónyuges

. La situación de la Iglesia Reformada de Ferrara es cada día más difícil.

 El duque, irritado por el avance del cisma que creía reprimido desde hacía mucho tiempo en sus estados, había resuelto combatirlo con todo rigor cruel. La propia duquesa, a quien muchas veces se había hecho un útil llamamiento gracias a la eficaz influencia que ejercía sobre el duque, engañada por relaciones pérfidas, se volvió severa con sus amigos.

 Los eruditos a quienes ella había llamado a la corte, al no encontrar allí seguridad para su fe, pensaron en irse.

Los hermanos Sinapio, destrozados por las calumnias, sospechados a pesar de sus virtudes y de su devoción a la familia ducal cuyos hijos habían educado, hicieron preparativos para su partida hacia Alemania.

 Grunthler, galardonado con el título de doctor en medicina tras brillantes exámenes, también pensó en volver a ver su patria. Aspiraba a una cátedra en una de las academias del Palatino o de Baviera. La esperanza de obtener más rápidamente la codiciada cátedra, el deseo de ahorrarle a su esposa las dificultades de un largo viaje en pleno invierno, le decidieron a marcharse solo, dejando a su nueva familia bajo la protección de Lavinia della Rovere.

Tuvo que cruzar rápidamente Alemania y regresar a Olimpia en la primavera, para llevarla consigo al país que les sería asignado al otro lado de los Alpes. El dolor de esta separación sólo fue mitigado para Olimpia por la esperanza de volver a ver pronto a aquel a quien había jurado fe y cuyo destino debía seguir a todas partes.

También buscó en las obras literarias algún alivio al dolor que la oprimía, expresado en sus cartas a Grunthler de manera conmovedora e ingenua.

 “Ya no te veo, amado mío, y tu ausencia me deja a merced de mil angustias. Temo por ti la dureza de la estación, una caída, una herida mortal. A los peligros reales se suman aquellos imaginarios, aún más terribles. Ya conoces el verso del poeta:”

“ El amor está lleno de miedo y ansiedad"

"El amor es una cosa llena de inquietud y de miedo. Si quieres liberarme de los tormentos que me devoran incesantemente, escríbeme rápidamente: dame información sobre tu viaje, noticias de tu salud.

El cielo es mi testigo, y lo sabes bien, de que no hay objeto en el mundo que me sea más querido que tú. Si no fuera así, tendría el valor de confesartelo, porque no puedo ocultarte ninguno de mis pensamientos. ¡Oh, por qué no estoy a tu lado para explicarte la inmensidad de mi amor?

Ahora temo volver a ser una molestia para usted si añado una palabra (más)  a esta carta.

 

ALEMÁN SE ENAMORA DE ITALIANA OLIMPIA MORATA 39-43

 VIDA DE OLIMPIA MORATA

La gracia es tan falaz y la gracia es algo vana; pero la mujer que teme al Señor será alabada. " (Prov. xxxi, 30)

1870

JULES BONNET

39-43

Fannio era de noble condición, un alma sencilla y mansa que la fuerza de la convicción podía elevar hasta el martirio.

 Había estudiado mucho en su juventud y luego comenzó a leer diligentemente las Sagradas Escrituras, con la ayuda de libros traducidos al idioma común, porque no entendía mucho latín. " Mientras sus compatriotas se ocupaban en modelar aquellas vasijas de barro, cuya industria era ya la principal riqueza de su ciudad, Fannio, educado ya la doctrina de la salvación , trabajaba para restaurar la imagen de  Dios en las almas.”

Acusado por el inquisidor de Faenza, fue capturado y encarcelado. Allí, las lágrimas de su esposa, las oraciones de sus amigos debilitaron su corazón; recuperó su libertad al precio de una retractación. No se recuperó, sin embargo, se arrepintió de su debilidad.

 Mientras tanto, lloró amargamente y se lamentó de su culpa; comenzó una vida tan triste y melancólica que nunca más se le vio feliz hasta que recobró el valor para cumplir mejor su deber.

Quería engrandecer a Dios tanto más cuanto más cobardemente lo había negado.

Reavivado su ardor original, recorrió la tierra de Romaña, predicando públicamente en todas las ciudades y con tal fuerza y ​​perseverancia que hacía maravillar a todos... Consideró que había ganado mucho cuando, saliendo de un lugar, dejaba dos o tres de ellos instruidos por él, y calculaba que cada uno de ellos habría enseñado el mismo número, y éstos nuevamente el mismo número, y así el número de los fieles habría aumentado siempre M(1).* (1) **Storia dei Martiri, pi 207***

 Pero todos los pasos del piadoso misionero fueron espiados y seguidos. Detenido por segunda vez, en el territorio de Ferrara, y cargado de cadenas, fue conducido a las prisiones de esa ciudad, donde tuvo que esperar, durante un largo encarcelamiento, el resultado del proceso por herejía presentado ante el tribunal del Santo Oficio en Roma. El terror reinaba en torno a su calabozo y, a pesar de ello, muchos pudieron visitarlo misteriosamente, consolarse con sus exhortaciones y ser mejor instruidos en el temor de Dios.

Entre ellos se encontraban Lavinia della Rovere, que regresaba a Ferrara después de una larga ausencia, y Olimpia, cuya fe se consolidó en aquellos piadosos entretenimientos.

 Ante el intrépido confesor dispuesto a sellar su fe con sangre, /ella/ sintió que debía interrogarse; nos pregunta, con cierta premonición, casi arcana, de su destino, qué batallas podría encontrar; Qué sacrificios (tendría en el futuro)  hacer

Los consuelos religiosos se le hicieron cada vez más necesarios, mientras el mundo, que antes la había aplaudido, la recibía con insultos y desprecio.

Rechazada por todos, a merced del odio de los cortesanos que se vengaban de su/ anterior/ larga elevación insultando su caída, sólo esperaba la liberación de ese Dios que ya se había mostrado fiel junto al lecho de su padre moribundo.

El desprendimiento del mundo fue el segundo fruto de aquella prueba de la que había aprendido la fe.

"Ya no sentía ningún deseo por los bienes perecederos y transitorios que durante tanto tiempo me habían seducido con sus atractivos. Añoraba  /anhelaba, suspiraba por/ los tabernáculos /= mansiones/ eternos, donde el alma fiel prefiere pasar un solo día, antes que consumir mil en los palacios de los príncipes de la tierra".

**Porque mejores un día en tus patios ,que mil fuera de ellos, escogería estar a  la puerta en la Casa de mi Dios, que habitar en las moradas de maldad.***

CAPO TERZO

Andrea Grunthler, - suo amore per Olimpia. - Il matrimonio. - La separazione. - Le angoscie. - Arrivo di Grunthler. - Partenza degli sposi. - Augusta e la famiglia Fngger. - Lettere a Curione. - Tenutivi per salvar Fannio. - Arrivo a Wurlibourg. - Ospitalità di Giov. Sinapio. - Stabilimento a Srlweinfurt. »

CAPÍTULO TRES

Andrea Grunthler, su amor por Olimpia. - La boda. - La separación. - Ansiedades. - Llegada de Grunthler. - Salida de los recién casados. - Augusta y la familia Fugger. - Cartas a Curio. - Intentaban salvar a Fannius. - Llegada a Würlzbourg. - Hospitalidad de Giov. Sinapio. - Fábrica en Scheweinfurt. »

Fra gli stranieri che amore alla scienza aveva condotti alla Università di Ferrara, distingue vasi un giovane tedesco per nome Andrea Grunthler. Nato in una città libera della Baviera, a Schweinfurt sulle rive del Meno, egli univa alla nobiltà di stirpe talenti elevati, modi scelti, un patrimonio modesto di cui poteva liberamente disporre. Istruito fin dai primi anni nelle lettere greche e latine, la coltura delle quali aveva sviluppato la sua immaginazione propensa per natura allo studio delle arti, egli erasi dato a studiar la filosofia e la medi cina, nelle quali aveva fatti rapidi progressi. Seguendo 1' uso dei dotti della sua nazione, egli aveva percorso V Italia e si era quindi fermato a Ferrara per ottenervi il titolo di dottore, frequentando le lezioni dei professori Giovanni e Chilian Sinapio, suoi compatriotti.

  Entre los extranjeros amantes de la ciencia que han llegado a la Universidad de Ferrara destaca un joven alemán llamado Andrea Grunthler.

 Nacido en una ciudad libre de Baviera, en Schweinfurt, a orillas del Meno, combinó la nobleza de su linaje con grandes talentos, modales escogidos y una modesta riqueza de la que podía disponer libremente.

 Instruido desde sus primeros años en las letras griegas y latinas, cuyo cultivo había desarrollado su imaginación inclinada naturalmente al estudio de las artes, se dedicó a estudiar filosofía y medicina, en las que avanzó rápidamente. Siguiendo la costumbre de los eruditos de su nación, viajó por Italia y luego se detuvo en Ferrara para obtener el título de médico, asistiendo a las lecciones de los profesores Giovanni y Chilian Sinapio, sus compatriotas.

Acogido como hijo por estos dos hombres igualmente eruditos y piadosos, y con quienes tenía una fe común, fue admitido en su casa con libre familiaridad.

 Allí escuchó muchas veces repetir el nombre de Olimpia Morata, alabado en cada conversación por aquellos hombres ilustres.

De esta manera conoció en detalle la historia de esta muchacha, elevada por sus dotes intelectuales hasta el punto de ser amiga de la hija del duque de Este, y sintió inicialmente por ella una viva admiración, que luego se transformó en otro sentimiento más profundo y tierno: el amor.