EL JUEGO DE LA VIDA Y CÓMO JUGARLO

 EL JUEGO DE LA VIDA Y CÓMO JUGARLO

POR FLORENCE SCOVEL SHINN

MARINA DEL REY, CALIFORNIA

1925

EL JUEGO DE LA VIDA Y CÓMO JUGARLO * FLORENCE SCOVEL* 23-26

Sé que, en mi caso, me llevó mucho tiempo dejar de creer que algo traía decepción. Si algo sucedía, la decepción invariablemente seguía. Descubrí que la única manera de lograr un cambio en el subconsciente era afirmar: "No hay dos poderes, solo hay un poder, Dios; por lo tanto, no hay decepciones, y esto significa una feliz sorpresa". Noté un cambio de inmediato, y las felices sorpresas comenzaron a llegar a mí.

Tengo una amiga que decía que nada la induciría a pasar por debajo de una escalera. Le dije: «Si tienes miedo, estás cediendo a la creencia en dos poderes, el Bien y el Mal, en lugar de uno. Como Dios es absoluto, no puede haber poder opuesto, a menos que el hombre se invente el mal. Para demostrar que crees en un solo Poder, Dios, y que no hay poder ni realidad en el mal, pasa por debajo de la siguiente escalera que veas». Poco después, fue a su banco. Quería abrir su caja fuerte, y allí había una escalera en el camino. Era imposible llegar a la caja sin pasar por debajo. Se acobardó de miedo y se dio la vuelta. No podía enfrentarse al león en su camino. Sin embargo, cuando llegó a la calle, mis palabras resonaron en sus oídos y decidió regresar y pasar por debajo. Fue un momento importante en su vida, pues las escaleras la habían mantenido esclavizada durante años. Volvió sobre sus pasos hasta la bóveda, ¡y la escalera ya no estaba! ¡Esto sucede tan a menudo! Si uno está dispuesto a hacer algo que teme, no tiene por qué hacerlo. Es la ley de la no resistencia, tan poco comprendida. Alguien dijo que la valentía contiene decisión.  Enfrenta una situación sin miedo, y no habrá ninguna situación que enfrentar; se derrumbará por su propio peso. La explicación es que el miedo atrajo la escalera en el camino de la mujer, y la valentía la eliminó. Así, las fuerzas invisibles siempre trabajan para el hombre, quien siempre está "manejando los hilos" él mismo, aunque no lo sepa. Debido al poder vibratorio de las palabras, todo lo que el hombre expresa, comienza a atraer. Quienes hablan constantemente de enfermedad, invariablemente la atraen. Una vez que el hombre conoce la verdad, nunca es demasiado cuidadoso con sus palabras. Por ejemplo: Tengo un amigo que a menudo me dice por teléfono: "Ven a verme y tengamos una buena charla a la antigua".

 Esta "charla a la antigua" significa una hora de entre quinientas y mil palabras destructivas, cuyos principales temas son la pérdida, la carencia, el fracaso y la enfermedad.

Respondo: "No, gracias, ya he tenido suficientes charlas anticuadas en mi vida; son demasiado caras, pero me alegrará tener una charla moderna y hablar de lo que queremos, no de lo que no queremos".

 Hay un viejo dicho que dice que el hombre solo se atreve a usar sus palabras con tres propósitos: "curar, bendecir o prosperar".

 Lo que uno dice de los demás se dirá de él, y lo que desea para otro, lo desea para sí mismo.

"Las maldiciones, como los pollos, vuelven al gallinero". Si alguien le desea mala suerte a alguien, seguramente atraerá la mala suerte.

Si desea ayudar a alguien a alcanzar el éxito, se está ayudando a sí mismo a alcanzarlo.

El cuerpo puede renovarse y transformarse mediante la palabra hablada y una visión clara, y la enfermedad puede desaparecer por completo de la conciencia. El metafísico sabe que toda enfermedad tiene una correspondencia mental, y que para sanar el cuerpo primero hay que sanar el alma. El alma es la mente subconsciente, y debe ser liberada de los pensamientos erróneos.

 INFIERNO

CASTIGO ETERNO

Por H. M. RIGGLE

INDIANA

1906

INFIERNO ETERNO*RIGGLE* 8-11

Cuando los israelitas hicieron un becerro de oro para adorar, Dios le dijo a Moisés: «Déjame, que mi ira se encienda contra ellos y los consuma». Si Moisés no hubiera actuado como mediador e intercedido por el pueblo, Dios los habría consumido en su ira. Una y otra vez envió plagas entre los israelitas y los destruyó por miles debido a su desobediencia. Abrió la tierra y destruyó a Coré, Datán y Abiram, y a sus ejércitos.

 Todo debido a la corrupción de los judíos en la idolatría, envió a Nabucodonosor a Jerusalén, quien la destruyó junto con el santuario, masacró a los judíos y dejó su ciudad en ruinas.

Finalmente, su propio pueblo elegido rechazó al Mesías y lo condenó a ser crucificado. Clamaron: «¡Su sangre sea sobre nosotros!». Por esta causa vinieron «días de venganza, gran angustia en la tierra e ira sobre ese pueblo. Cayeron en manos del Dios vivo. Nunca se había conocido un tiempo de angustia como éste, ni se conocerá mientras el mundo exista. Dios desató su venganza hasta que mil cien mil perecieron en el asedio y la destrucción de Jerusalén. El resto se dispersó entre todas las naciones de la tierra. La ceguera los invadió. Incluso su tierra fue maldecida, maldición que parece persistir hoy. Así, podríamos repasar todos los tratos de Dios con el hombre en el pasado y comprobar sin lugar a dudas la terrible severidad, así como la misericordia de Dios.

Todas estas cosas son ejemplos para los impíos, advertencias del severo castigo inminente que caerá sobre el transgresor en el gran día de la ira de Dios, un día que superará con creces cualquier otro que este mundo haya visto jamás.

CAPÍTULO IV.

UN TERRIBLE FIN AGUARDA A LOS MALVADOS.

Esta doctrina del castigo futuro está bien fundamentada en las Sagradas Escrituras.

En el Antiguo Testamento se hace referencia frecuente a ella, y en el Nuevo Testamento, Cristo mismo la enseña con valentía y advierte a los hombres que «huyan de la ira venidera». Dispersas en las Epístolas, se encuentran solemnes y terribles advertencias a la humanidad sobre la condenación de los impíos.

 La misma verdad se encuentra en el Apocalipsis, el libro de símbolos. La palabra de Dios debe cumplirse, y los decretos de Jehová se ejecutarán.

Las teorías modernas nunca cambiarán la Biblia.

Jesús declara enfáticamente que todos los que mueren en sus pecados no pueden llegar a donde él está. “Entonces Jesús les dijo otra vez: Yo me voy, y me buscaréis, pero en vuestro pecado moriréis; a donde yo voy, vosotros no podéis venir.” Juan 8:21.

 Puesto que él está en el cielo, la única conclusión que podemos sacar de sus propias palabras es que nadie que viva y muera en pecado entrará jamás al cielo.

“El que rehúsa creer en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios está sobre él.” Consideren estas palabras: “No verá la vida.” No hay más esperanza de recuperación; eternamente separado; el castigo de la privación.

 Y a esto se suma el terrible castigo de los sentidos. La ira de Dios se ha desatado sobre él. ¡Terrible condenación! ¡Terrible destino! Sin embargo, tan cierto como que Dios ha dicho, se cumplirá.

 El solemne encargo para la iglesia en la era actual es estar preparada para la venida de Cristo en el gran día del juicio. «Puesto que esperáis estas cosas, procurad con diligencia ser hallados por él en paz, sin mancha e irreprensibles». ¡Oh, que las almas descuidadas, indiferentes y adormecidas de los hombres presten atención a las solemnes advertencias de su Palabra! Solo aquellos que se mantienen en el plano de su naturaleza y poseen su santidad podrán resistir el gran día de su ira. «Pero por tu dureza y tu corazón impenitente, atesoras para ti mismo ira para el día de la ira y la revelación del justo juicio de Dios; quien pagará a cada uno conforme a sus obras».

 Este texto declara que se avecina un gran día de ira, y que mientras los hombres continúen en una vida de pecado y rebelión contra Dios, con corazones duros e impenitentes, simplemente acumularán ira para el día de la ira; porque el gran día de su ira vendrá, ¿y quién podrá resistir? «¡Oh generación de víboras!», «huyan de la ira venidera». «¡Serpientes!», «¡Generaciones de víboras!», «¿cómo escaparán de la condenación del infierno?».

  CORNELIO EL CENTURIÓN,

POR FREDERICK ADOLPHUS KRUMMACHER, D.D.

 TRADUCIDO DEL ALEMÁN. TEOLOGÍA ALEMANA, POR EL REVERENDO JOHN W. FERGUSON

1840

CORNELIUS THE CENTURION. * KRUMMACHER* 19-22

De esta manera la palabra de Dios, que discierne los pensamientos e intenciones del corazón, retrata a Cornelio el gentil. ¡Qué hermosa descripción!

Pero ¿acaso no avergüenza a muchos a quienes el Señor ha llamado desde el principio a la herencia de sus santos en la luz? _ ¿Qué con este gentil fue solo el comienzo? * 20 CORNELIO EL CENTURIÓN.

Su devoción y temor de Dios, su amor al prójimo, sus aspiraciones y oraciones, ¡deberían ser mucho más la ocupación diaria de los hijos de la luz! ¡Las flores y frutos de sus vidas! ¿No es el camino de Cornelio el único camino correcto hacia la vida, la libertad y la felicidad para los hijos de Dios?

 Cornelio, aún no tenía este gozo; sus ojos aún no habían visto a su Salvador; pero incluso entonces, anhelaba con todo su corazón, y podemos poner en sus labios las palabras del Salmo 40. “Como el ciervo jadea por las corrientes de las aguas, así clama mi alma por ti, oh Dios. Mi alma tiene sed de Dios; ¿cuándo vendré a presentarme ante Dios?”

 Pero si el Señor hace brotar una fuente refrescante en la espesura del bosque para el ciervo que jadea de sed,

¡cuánto más abrirá la fuente de la vida a quienes lo buscan! Aquí podemos usar las palabras finales del Salmo: «¿Por qué te abates, alma mía? ¿Por qué te turbas dentro de mí? Espera en Dios, porque aún he de alabarlo, que es el fondo de mi rostro y mi Dios». _

Así le sucedió a nuestro Cornelio. Anhelaba la salvación de Israel, el reino de Dios, que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo, y le fue dado en plenitud. En él se cumplió la promesa divina: «El Señor está cerca de todos los que lo invocan, de todos los que lo invocan con verdad. Cumplirá el deseo de los que le temen; escuchará su clamor y los salvará» (Salmo 101:18, 19). ¡Oh Señor! ¡Atráenos hacia ti! Porque tú nos creaste, y nuestro corazón siempre estará inquieto hasta que encuentre paz al descansar en ti.

CAPÍTULO II.

LA VISIÓN DE CORNELIO.

La historia del centurión Cornelio está escrita minuciosamente y concisamente, no solo porque fue el primer gentil a quien el Apóstol convirtió y bautizó; sino para que en él podamos ver cuán precioso es cada individuo a los ojos de Dios.

En el mundo exterior, el hombre es solo una cifra: «En cuanto al hombre, sus días son como la hierba, como la flor del campo, así florece; porque el viento pasa por él y desaparece; y su lugar no lo conocerá más». Salmos 13:15, 16.

 Así sucede con todas las generaciones de hombres: se marchitan y caen como las hojas de los árboles en otoño; su recuerdo e incluso su nombre desaparecen de la tierra, como si nunca hubieran existido. ¡Cuán transitoria e incierta es la vida del hombre, que sin embargo habita aquí tan seguro! No podemos considerarnos demasiado humildes ni demasiado insignificantes; ni tampoco podemos considerarnos demasiado altos cuando miramos a Dios, al Dios vivo, quien, antes de la fundación del mundo, nos eligió y nos ordenó para ser sus hijos por medio de Cristo. - Por eso, el salmista real, tras comparar al hombre con la hierba y la flor del campo, continúa en el Salmo 13: «Mas la misericordia del Señor es eterna y eterna para los que le temen, y su justicia para los hijos de los hijos; para los que guardan su pacto y se acuerdan de sus mandamientos para ponerlos por obra». Y así habla el profeta con estas conmovedoras palabras: «¿Puede una mujer olvidar a su hijo de pecho, para no compadecerse del hijo de su vientre? Sí, ellas lo olvidarán, pero yo no me olvidaré de ti». He aquí que te tengo esculpida en las palmas de mis manos. Isaías 49:15

  POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

LA VERDAD Y LA BIBLIA  * BETTEX *28-30

Prefiguró la historia del Gólgota. Pero, por otro lado, Abram era un hombre como nosotros, frágil y pecador. Mintió y practicó el fraude, al igual que otro discípulo escogido, San Pedro, negó a su Maestro al confiar en su propia fuerza en lugar de la de Dios.

El espíritu guerrero era fuerte en este patriarca primitivo. Con trescientos dieciocho hombres a caballo y camellos, venció al victorioso Quedorlaomer (Génesis 14). Al estilo de los beduinos modernos, descendientes de Ismael y Abraham. Oriente no cambia, y por eso reconocemos referencias bíblicas en los métodos de los árabes de nuestro tiempo.

Mencionamos particularmente la hospitalidad de Abraham y su adquisición de Macpela. Los antiguos patriarcas, sin duda, llevaban largas barbas blancas y túnicas de dos colores (Gén. 37:3), características aún de la aristocracia oriental.

Pero su verdadera gloria residía en su actitud de fe. Esta característica exaltaba incluso al astuto Jacob por encima de sus semejantes, de modo que Dios se dignó hablarle en sueños.

Cristo visitó a Abraham y partió el pan con él, tal como lo hizo dos mil años después con los discípulos de Emaús.

 Hasta ese momento, Dios no había dado al mundo la ley y los profetas. Abraham murió cansado de la vida. Isaac, quien lo sucedió, fue un hombre pacífico y piadoso. Jacob fue menos digno. Pero él también creyó, y Dios estuvo con él en sus pruebas. Siendo un guerrero, Jacob dejó grandes posesiones a José.

Los hijos de Jacob crecieron en esta tierra agreste, olvidados de Dios, asesinos y sanguinarios en sus tendencias, dignos precursores de los beduinos y árabes de tiempos posteriores.

El libro del Génesis concluye con la hermosa historia de José.

¡Cuán sorprendentemente humano y conmovedor es su diagnóstico psicológico! ¡Observen la imagen del afligido padre en la escena del reconocimiento!

 Observen cómo el frío y señorial príncipe de Egipto, vestido con ropajes reales, abordado solo a través de intérpretes impasibles, con pasos repentinos desde su trono y dirigiéndose a sus suplicantes en su lengua materna, se arroja a sus brazos exclamando: «Soy José, su hermano».

  LA PALABRA DE VERDAD

 POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS  DEL ALEMÁN

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

 VERDAD * BETTEX *30-31

¿Quién fue el autor del Génesis? Según una venerable tradición, de la cual no tenemos motivos para dudar, podemos decir que, en virtud de una creencia planificada por Dios, prevaleciente entre el pueblo elegido, fue escrito por Moisés, sin duda el personaje más importante del Antiguo Testamento. También escribió Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.

 Cristo se refiere a estos cinco libros como "las Escrituras de Moisés".

Podemos asumir que Moisés escribió el Génesis durante los cuarenta años que pasó con Jetro en Madián. No es probable que un hombre, formado en toda la sabiduría de Egipto, permaneciera intelectualmente inactivo durante tanto tiempo.

Los registros de la creación y del diluvio le llegaron como tradiciones de Noé y sus hijos, y la Biblia afirma que Noé vivió trescientos cincuenta años después del diluvio.

///****3) LA FE DE ABRAHAM,ENOC Y NOE

ES LA MIA

LA VERDADERA FE DE ABRAHAM  ES LA MIA”**79**DOM 4 ENE 2026* 6.09 pm-7.39 pm = 1 hora con 30 minutos

LA VERDADERA FE DE ABRAHAM  ES LA MIA

¿Cómo Abraham obtuvo su conocimiento, y su fe en Dios?

¿Surgió esta creencia de la nada, o ya estaba preestablecida?

Noé nació en el año 1056, después de Adán.

En el año 1656, después de la creación de Adán, sucede el diluvio.

Noé muere en el año 350 después del diluvio.

Noé vivió en total 950 años.

Abraham nace  en el año 290, después del diluvio.

Abraham nace cuando Noé tenía 890 años de edad.

Como lógicamente Abraham, recién nacido no podía recibir enseñanza sobre Dios con Noé, digamos que pudo asimilar las enseñanzas bíblicas a partir de sus 6 años, o  7 en adelante. Es decir Abraham tuvo la oportunidad de escuchar de boca del Patriarca Noé, durante 50 años, mas de una vez, sobre la fundación del mundo, la creación de  Adán,  sobre Abel,  sobre Caín, sobre los gigantes, etc.

¿Y de quien había obtenido Noé su conocimiento sobre Dios?

Matusalén nació en el año 969 antes del diluvio y murió justo 11 meses, o unos días antes del diluvio.

 Dios estaba esperando solamente la muerte del último  de los patriarcas justos, antes de traer el juicio sobre la tierra. Por qué no pensar que quizás un día antes, del diluvio murió Matusalen , o no sería exagerado pensar que el mismo día que Matusalén fue enterrado, a las pocas horas  las cataratas del cielo se abrieron , y  el grande abismo empezó a arrojar las grandes aguas.

Enoc nació en el año 622, después de Adán, y no murió, pues fue trasladado vivo al cielo en el año 987, es decir, 669 años antes del diluvio

Durante la vida de Enoc, nacieron: Set, Enós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc, Matusalén y Lamec.

Al momento del diluvio hacía años que Lamec había fallecido.

Ahora bien, Noé había recibido el conocimiento sobre Dios y sus estatutos de boca de Matusalén y de sus ancestros con quienes interactuó.

Matusalén nació en el año 969 antes del diluvio y murió justo 11 meses, o unos días antes del diluvio. El Patriarca Matusalén había nacido en el año 687 después de la  creación de Adán.

Adán falleció a la edad de 930 años, por lo que interactuó 243 en la propia vida de Matusalén.

Si Matusalén, ya en edad de comprensión, de 7 a 10, empezó a recibir enseñanza de Adán, el primer hombre, tuvo por lo menos la oportunidad de escucharlo durante 233 años,

 Tiempo suficiente para recibir plenamente “los misterios” sobre la creación del mundo, de la historia sobre Caín y Abel, y los mandamientos del Señor Jehová Eterno, entre ellos la promesa de un futuro salvador, el deber de presentar  en ofrenda la decima parte del fruto del trabajo del hombre (el diezmo), y la forma correcta de levantar un  altar de adoración al Creador, incluyendo el sacrifico de un cordero.

Vemos  como el conocimiento y la enseñanza verdadera sobre el Creador Eterno, pasaron de  boca de Adán a Matusalén, y de la boca de este, al corazón de Noé, y a su vez, fue el encargado de transmitirlo con su boca a Abraham.

Abraham instruyó a Isaac, este a Jacob, luego a sus 12  hijos, y de allí en adelante todos deberíamos saber sobre la historia bíblica.

Es esta forma pura de enseñanza que Dios transmitió directamente a Adán y patriarcas, con la revelación progresiva de los profetas, y la enseñanza directa de Jesucristo, más las epístolas de los apóstoles, con su correcta interpretación y practica, el verdadero conocimiento del gran “Yo soy”.

Por eso mismo, entre otras cosas, cuan contrario es el verdadero conocimiento del gran “Yo soy”.  por ejemplo, el que dentro de la  doctrina cristiana, hayan personas, que se postran delante de una imagen tallada en madera, o hecha de yeso, o de cualquier material, pensando que con eso agradan al Creador, cuando en realidad es una de las grandes ofensas y pecados que una persona pueda realizar en la adoración al Supremo Ser.

Pensemos, razonemos, reflexionemos, discurramos en esto. ¿Cuando el propio Creador mandó adorarlo, o permitir al hombre tallase sus propias imágenes, para supuestamente venerarlo o recordarlo?

Los originales  Patriarcas, que habían  recibido el verdadero conocimiento, Adán, Set, Enoc, Matusalén, Noé… ¿cuándo tallaron una imagen y se postraron delante de la propia creación de sus manos?, y si alguno de ellos lo hubiera hecho en alguna ocasión, ciertamente lo habría hecho en total rebeldía y oposición A Dios y su verdadero conocimiento y enseñanza.

La pregunta habría sido, 11Y Dios le dijo: ¿Quién te enseñó? ”  Gen. 3.11

“Y habló Dios todas estas palabras, diciendo:….No tendrás dioses ajenos delante de mí.”

 La respuesta sin lugar a dudas, a ¿Quién te enseñó? habría sido :

”La serpiente me engaño”…me enseño”**///

  LA PALABRA DE VERDAD

 POR F. BETTEX

 TRADUCCIÓN AL INGLÉS  DEL ALEMÁN

POR ANDREAS BARD

CONSEJO LITERARIO ALEMÁN

IOWA

1914

LA VERDAD  Y LA BIBLIA* BETTEX *31-35

Dado que Noé desapareció por completo del registro bíblico y de los registros de un antiguo mito chino que habla de Fohi, el hijo del arcoíris, quien sacrificó siete bestias, introdujo la agricultura y la viña, algunos han concluido que emigró hacia el este y sentó las bases del imperio chino. Interesante a este respecto es la cronología china relativa al diluvio y al mencionado Fohi, que coincide notablemente con el relato bíblico.

 Sem vivió quinientos años después del diluvio y, por lo tanto, se convirtió en contemporáneo de Abraham e Isaac.

 Según tradiciones persas muy explícitas, se convirtió en el fundador del imperio persa, al cual gobernó durante muchos años. According to very explicit Persian traditions he became the founder of the Persian empire which he governed for many years. Even today a statue, one hundred and thirty feet high, can be seen in Dschem- Bamain, commemorating the reign of Baal- Shem. Incluso hoy en día se puede ver una estatua de 49 metros de altura en Dschem-Bamain, que conmemora el reinado de Baal-Sem.

 Cam y su posteridad emigraron hacia Etiopía y la costa norte de África.

Qué natural que los hijos de Noé conservaran el recuerdo de los grandes acontecimientos del pasado y los transmitieran a sus nietos, mientras que Dios mismo protegía esos registros contra errores y tergiversaciones. También sabemos que Moisés pasó dos veces cuarenta días en el monte Sinaí en la misma presencia de Dios. Para esta comunión celestial se preparó ayunando, sin comer pan ni beber agua.

¿No es probable  que allí recibiera revelaciones como las que Dios le indicó en las ordenanzas del tabernáculo, prototipando los misterios más sagrados, y que recibiera en esa fuente de toda sabiduría información precisa sobre la creación y el origen del hombre?

 Incluso podríamos considerar a Moisés el autor del Libro de Job. Imágenes egipcias como la descripción de las minas de zafiro en los montes del Sinaí (Job 28:1-11), cuyas ruinas existen hasta nuestros días; abismos montañosos por donde corren aguas caudalosas, para luego secarse de nuevo; las veloces canoas hechas de juncos que se usaban en el Mar Rojo; cocodrilos e hipopótamos; gacelas perdidas entre los riscos; águilas que se elevan; desiertos deshabitados; Todas estas descripciones parecen indicar que el escritor de Job vivió en la península del Sinaí. Allí Moisés pudo haberlo conocido y, tras escuchar su historia, la conservó para el registro bíblico. Cronológicamente, esta hipótesis no presentaría dificultades.

 ¡Qué maravillosa la carrera de Moisés! «Hay una divinidad que moldea nuestros fines, por mucho que los construyamos».

 Recibiendo una educación real por los mismos enemigos de su propio pueblo, planeando una revuelta a su manera, Moisés es elegido como instrumento de la Providencia para desplegar el pergamino de la voluntad divina ante el Faraón y, finalmente, desmantelar las fuerzas de la tiranía egipcia.

El contexto local de las carreras de José y Moisés ha sido ampliamente confirmado por las investigaciones históricas de aquella época remota. La actitud del faraón hacia José, por ejemplo, la expresión egipcia “Ab En Perae” (Génesis 45:8), “Tebn”, que significa paja, “gasch”, que significa rastrojo, o más bien, juncos (Éxodo 5:7-12), y también el mandato del Señor: “Ve a ver al faraón por la mañana; he aquí que irá hacia el agua”, lo que nos recuerda el antiguo precepto religioso que ordenaba a los reyes egipcios bañarse cada mañana en el Nilo; todo esto ha sido verificado por el historiador (Éxodo 7:15).

 Mediante una serie de milagros, Dios libera a su pueblo, destruye a sus enemigos, lo saca de Egipto y lo guía a través del desierto. Porque en la Providencia de Dios tenemos períodos de intervención milagrosa, así como períodos de silencio. No leemos de milagros durante los mil quinientos años que precedieron al diluvio ni durante el largo cautiverio de Israel.

De nuestra generación también podría decirse que «no pudo hacer allí maravillas debido a su incredulidad». Pero llegará el tiempo en que habrá grandes «señales» en el cielo y en la tierra (Mateo 25), cuando una era atea y desafiante confirmará la profecía de Jesús de que «los corazones de los hombres desfallecerán por el temor y la expectación ante las cosas que vendrán sobre la tierra».