EL PALACIO DE MI PADRE *MARCH* 50-58

  EL PALACIO DE MI PADRE,

DANIEL MARCH

PHILADELPHIA, PA.; CINCINNATI, OHIO? CHICAGO, ILL.; ST. LOUIS, MO.; SPRINGFIELD,

1870

“EN LA CASA DE MI PADRE MUCHAS MORADAS HAY”

LA CASA DE NUESTRO PADRE *MARCH* 50-58

LAS MARAVILLAS DE DIOS EN LAS PROFUNDIDADES

Estos ven sus maravillas en las profundidades. Salmos 107.24

Los libros de la Biblia no fueron escritos entre un pueblo marinero, y sin embargo abundan en bellas y expresivas alusiones al mar. Las olas azules del Mediterráneo podían ser vistas por pastores y vendimiadores desde todas las alturas de la Tierra Santa.

 Podían ver la puesta de sol al anochecer, iluminando la llanura de las aguas con su gloria menguante. Podían observar la creciente oscuridad de la tormenta que venía del oeste, al principio no más grande que la palma de una mano, y pronto ennegreciendo todo el cielo con nubes.

 Podían descansar seguros en sus lejanos hogares, mientras la tempestad araba el mar, convirtiéndolo en espuma a su paso, y se precipitaba contra la escarpada ladera del Carmelo y las boscosas alturas del Líbano con el aullido de vientos huracanados y el estruendo de truenos.

Y, sin embargo, pocos de los habitantes de la tierra habían cambiado jamás los senderos del desierto por los caminos inestables del mar. La lejana perspectiva confería un halo de misterio al mundo de las aguas, y así llevó a los salmistas y profetas a revestir con mayor frecuencia el mensaje divino con el sublime manto de las profundidades. 53 54 LAS MARAVILLAS DE DIOS EN LAS PROFUNDIDADES.

En sus composiciones inspiradas, las verdades espirituales más impactantes //Daniel y Apocalipsis, Parabolas de Cristo, etc…// se exponen en un lenguaje extraído de los signos y aspectos del mar.

 Las mayores bendiciones terrenales son bendiciones de las profundidades. La voz más poderosa es la que seca las profundidades y aquieta el ruido de las olas. La aflicción más terrible es la que el que la sufre describe diciendo que ola tras ola, y profundidad llama a profundidad, y que todas las olas de la calamidad han cubierto su alma.

 Es la liberación más gozosa para los oprimidos cuando Jehová cabalga sobre caballos y carros de salvación a través del mar.

El mayor dominio es el que se extiende de mar a mar. El vuelo más lejano de los rayos del amanecer llega hasta los confines del mar. El triunfo más grandioso de los últimos días será la conversión de la abundancia del mar.

 La culminación del poder y la gloria al Cordero de Dios ascenderá, como el estruendo de muchas aguas, de entre todas las criaturas del mar. El progreso del conocimiento en tiempos posteriores solo nos lleva a asombrarnos de la pertinencia y la expresividad del lenguaje empleado por escritores que jamás habían visto el océano, y cuyo conocimiento del mar se limitaba a observaciones desde la costa.

Hemos aprendido a llamar al océano la «imagen de la eternidad» y el «trono de lo Invisible». Permitimos que el poeta diga que es «ilimitado, infinito y sublime». Y, sin embargo, nuestras formas de expresión más ambiciosas en los tiempos modernos pueden añadir poco a lo que tan bien expresaron antiguamente los habitantes de las montañas y los errantes del desierto.

 Para nosotros, como para ellos, el mar está lleno de maravillas. Es terrible en su ira; es imponente en su belleza; brilla como el firmamento en su resplandor. Posee todos los matices del genio sensible y toda la majestad del poder soberano. Fascina y repele. Deleita y aterroriza.

Dispersa sonrisas como gotas de lluvia que caen bajo el sol y oscurece los cielos con el ceño fruncido de su ira. Nos atrae a sus poderosos brazos con las artes y caricias de una madre bondadosa, y luego, cuando nos encomendamos a su pecho agitado, nos zarandea día y noche con vehemencia salvaje y bulliciosa, hasta que nos cansamos de vivir.

Enfurecido por los vientos implacables, destroza el robusto barco como el león desgarra al cordero.

 En sus paroxismos de rabia y locura, alza sus crueles manos y arroja al marinero a una tumba acuática, sin prestar atención a su grito de ahogamiento. Saquea a los heraldos de alas blancas del comercio en su paso por sus llanuras, y luego arroja con desprecio tanto al pasajero como a la presa a la orilla.

 Cuando la hora de su pasión desenfrenada ha pasado, gime con voz melancólica a lo largo de todas sus desoladas costas, como si se lamentara por la destrucción que su furia ha causado.

El progreso del conocimiento en los tiempos modernos no ha hecho más que multiplicar las maravillas del mar y añadir belleza y atractivo al velo de su misterio. Cada día nos vemos rodeados por el poder del mar; nos sostenemos en la abundancia del mar; utilizamos un lenguaje figurado sugerido por los cambiantes signos y aspectos del mar.

Será una lección sagrada y provechosa caminar por la orilla, y recoger aquí y allá una perla brillante o una hermosa concha, que el gran abismo ha arrojado desde su tesoro de maravillas y misterios.

 El profeta de Israel declaró que en la edad de oro y gloriosa de la futura Sión se enriquecerá con la abundancia del mar. Sin embargo, los antiguos poetas griegos cantaban sobre el «mar estéril»; y en nuestra época, más práctica y económica, se habla del «desperdicio de aguas».

La ciencia más avanzada de nuestros tiempos demuestra que el profeta tenía razón y que tanto los poetas como los economistas estaban equivocados. El mar no es estéril, ni el mundo de las aguas es un páramo.

 Solo las profundidades impiden que la tierra se convierta en un desierto.

 Los bosques de las montañas, la hierba de las llanuras y el ganado de las mil colinas, todos obtienen su vida y su sustento diario del mar.

 Tres cuartas partes de la superficie del planeta están cubiertas de agua, un tesoro inagotable de vida, salud y riqueza para todo lo que vive y crece en la cuarta parte restante de tierra firme.

La astronomía nos muestra la luna para decirnos qué tipo de mundo deberíamos tener sin océano. Invocando al poderoso telescopio, contemplamos la "pálida emperatriz de la noche estrellada" y vemos altas montañas escarpadas que se elevan hasta convertirse en picos astillados y volcánicos, con fragmentos de riscos destrozados en su base.

Miramos hacia abajo, a oscuras y vacías hondonadas con paredes perpendiculares de tres mil metros de altura.

Medimos largas extensiones de estrechos desfiladeros y valles sin agua, tan agrestes como las alturas devastadas y azotadas por el trueno que los rodean.

Observamos cráteres extintos de los que han cesado las llamas de la furia volcánica, dejando toda la región cubierta de cenizas desoladoras. Vista a través del gran telescopio, la luna llena tiene la apariencia de un mundo desgarrado y devastado, un satélite condenado, asfixiado por el aliento sulfuroso de sus propios volcanes autodestructivos; sin hombres, sin árboles, Sin vida — un caos pétreo de muerte — un reino cavernoso y abismal de la más completa y terrible desolación.

Si no fuera por las profundidades, la tierra se volvería como la luna: un desierto de muerte, un caos de frías montañas, rocas escarpadas, cenizas ennegrecidas, y arenas estériles, sin un pájaro que cante en su soledad, ni una flor que alivie su desolación.

 El sol eleva las aguas del mar al aire, los vientos esparcen la carga por toda la tierra, las nubes se forman y la lluvia cae, y así la vegetación se mantiene viva y se provee de alimento a todo ser vivo.

 El cedro gigante que lucha contra las tormentas de mil años, y la delicada flor que florece y muere en un día; el monarca del bosque que siembra la consternación con su rugido de medianoche, y la tímida paloma que vuela hacia la morada del hombre para escapar del ave de rapiña; El leviatán cuya forma flotante parece una pequeña isla en la superficie de las profundidades, y los animalículos que retozan por millones en la gota de agua, — todos derivan su vida y su sustento del mar.