CRISTO Y EL ANTICRISTO *SAMUEL J. CASSELS* -25-29

 CRISTO Y EL ANTICRISTO

 JESÚS DE NAZARET RESULTA SER EL MESÍAS

 Y EL PAPADO RESULTA SER EL ANTICRISTO

PREDICHO EN LAS SAGRADAS ESCRITURAS.

  Samuel J. Cassels

PHILADELPHIA

1846

CRISTO Y EL ANTICRISTO *SAMUEL J. CASSELS* -25-29

Para explicar las diferencias entre estas tablas, las siguientes observaciones de Bloomfield resultarán apropiadas. En cuanto a la conciliación de esta genealogía (de Mateo) con la de San Lucas, la mejor manera de hacerlo es suponer que San Mateo da la genealogía de San José, y SanLucas la de María.

 Por lo tanto, el primero, que escribió principalmente para los judíos, traza el linaje desde Abraham hasta David, y así, a través de la línea de Salomón, hasta José, el padre legal de Jesús. Y debe recordarse que, entre los judíos, la descendencia legal siempre se contaba por línea masculina.

San Lucas, por el contrario, quien escribió para los gentiles, traza el linaje desde Elí, el padre de María, hasta David y Abraham, y luego hasta Adán, el padre común de toda la humanidad. Finalmente, cualesquiera que sean las dificultades, incluso después de toda la diligencia de investigadores eruditos, que existan en ciertos asuntos relacionados con estas genealogías, tenemos la seguridad de que si estas genealogías de Cristo, que deben entenderse derivadas de los registros públicos del Templo, no hubieran sido compatibles, el engaño se habría detectado inmediatamente. Y, por lo tanto, ya sea que el linaje de Cristo se trace a través de la línea de José o de María, es innegable que Jesús descendía de David y Abraham, de acuerdo con las antiguas promesas y profecías de que el Mesías sería de su descendencia.* Las siguientes declaraciones del erudito Dr. Clarke también son valiosas. Por lo tanto, María parece haber sido hija de Elí.

 José y María eran de la misma familia; ambos descendían de Zorobabel; José de Abiud, su hijo mayor; María de Resa, su hijo menor.

Así, parece que Jesús, hijo de María, reunió en sí mismo toda la sangre, los privilegios y los derechos de toda la familia de David; por lo que se le llama enfáticamente hijo de David.

 Hay otro hecho notable registrado en el Nuevo Testamento que arroja luz sobre la descendencia ancestral de Jesús. Lucas lo registra de la siguiente manera: "Aconteció en aquellos días que se promulgó un decreto de César Augusto, que todo el mundo fuera empadronado. Y todos fueron a empadronarse, cada uno a su ciudad. José también subió de Galilea, de la ciudad de Nazaret, a Judea, a la ciudad de David, que se llama Belén (por ser de la casa y linaje de David), para ser empadronado con María, su esposa." Lucas 2. Este es un evento en el que vemos con mayor claridad la mano de la Divina Providencia. El emperador Augusto promulga un decreto que, en su vigencia, exige que todo judío sea inscrito en su propia familia y tribu.

 Los nombres de José y María se inscriben en Belén, como pertenecientes a la casa de David.

¡Qué acontecimiento tan notable! ¡Qué testimonio público y auténtico de la verdadera ascendencia de Jesús!

 Las humildes circunstancias de José y María; Su lejanía, especialmente de la morada habitual de la ilustre familia de David, podría haber oscurecido la ascendencia de su extraordinario Hijo.

Pero una circunstancia ocurre para siempre para disipar toda duda al respecto. Por mandato imperial, son inscritos en Belén, como descendientes de la casa real del hijo de Jesé. Pero hay muchos pasajes diferentes en el Nuevo Testamento que afirman claramente que la genealogía de Jesús era tal como las Escrituras del Antiguo Testamento habían asignado al Mesías.

 Así, el apóstol Pablo declara que Cristo "no tomó sobre sí la naturaleza de los ángeles, sino la descendencia de Abraham" (Hebreos 2:1). De nuevo, afirma que "es evidente que nuestro Señor (es decir, Jesús) surgió de Juda" (Hebreos 7:1).

Zacarías también habla de Jesús como "un cuerno de salvación levantado en la casa de David" (Lucas 1:1). Pedro afirma que Jesús era "el fruto de los lomos" de David (Hechos 2:1). y Pablo, que Cristo "fue hecho de la descendencia de David según la carne".

 En verdad, por lo tanto, son numerosas las declaraciones de este tipo que se encuentran en los escritos de los apóstoles, por lo que es imposible negar que su testimonio claro, uniforme e invariable es que Jesús descendía de David, Judá y Abraham.

La evidencia, entonces, a favor del mesianismo de Jesús de Nazaret, en lo que respecta a la descendencia ancestral, es perfecta.

 El propósito de Dios y la profecía requieren que el Mesías descienda a través de ciertas personas, especialmente designadas en las Escrituras del Antiguo Testamento.

Los evangelistas y los apóstoles proporcionan un testimonio indiscutible de que Jesús de Nazaret descendió de esta manera.

 Su genealogía, tanto legal como natural, pasa por estas mismas personas.

 Los registros más auténticos se emplean para demostrar que estos fueron sus antepasados. Y quienes lo conocieron mejor, nunca lo consideraron perteneciente a ninguna otra familia, tribu o nación.

CAPÍTULO II

EL NACIMIENTO DE JESÚS.

 Además de la evidencia que surge de los antepasados del Mesías previamente definidos,

habría una circunstancia relacionada con su nacimiento, tan peculiar y extraordinaria que lo distinguiría de todos los demás: Habría nacido de una virgen.

Es cierto que un hecho de este tipo podría ser de prueba más difícil que muchos otros en la vida del Salvador prometido. La delicadeza también lo ocultaría por un tiempo. Sin embargo, podría probarse;

y una vez probado,

tendería poderosamente, no solo a identificar la persona del Mesías, sino también a demostrar el carácter extraordinario de su misión

 En Génesis 3:15, se encuentran estas palabras: «Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la descendencia suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar».

La referencia en este pasaje es evidentemente al Mesías. Ya hemos visto que el término descendencia, empleado en la promesa dada a Abraham, se refiere al Salvador anunciado. La misma alusión se pretende con la palabra en el presente caso. El Mesías no solo sería hijo de Abraham por descendencia natural, sino hijo de la mujer, por concepción y nacimiento milagrosos. Lo que aquí se afirma de esta descendencia se aplica únicamente al Mesías. Él iba a herir la cabeza, es decir, a derrocar el reino de la serpiente o Satanás.

 Pero ¿quién es competente para una obra de esta clase, sino el elegido de Dios, el Salvador de los hombres? Tampoco era Eva la mujer específica a la que se alude en esta promesa. El Mesías no nació de ella, pues posteriormente fue prometido a Abraham y David. Eva, por lo tanto, no podía ser la mujer a la que se hace referencia aquí.

Por lo tanto, la profecía debe referirse a otra mujer, que existiría en épocas posteriores. —Él, (Cristo), dice Scott, es llamado la descendencia de la mujer, y no la descendencia de Adán, aunque desciende de ambos; no solo porque Satanás había prevalecido primero contra la mujer, sino también por una evidente insinuación profética de su milagrosa concepción y nacimiento de una virgen pura.*

"Cristo es llamado la descendencia de la mujer, dice Lowth, a modo de distinción, por no haber nacido según la forma ordinaria de generación."! Bloomfield también habla de María como "esa virgen particular de la que se profetizó desde el principio, y cuya descendencia habría de herir la cabeza de la serpiente."