LA ESCRITURA DE LA VERDAD *COLLET* 2-5

  LA ESCRITURA DE LA VERDAD

SU ORIGEN — SU LENGUAJE — SUS TRADUCCIONES — SU CANON — SUS SÍMBOLOS — SU INSPIRACIÓN —  SUS SUPUESTOS ERRORES Y CONTRADICCIONES — SU PLAN — SU CIENCIA — OTROS LIBROS SAGRADOS

BY

SIDNEY COLLETT

LONDRES

1904

LA ESCRITURA DE LA VERDAD *COLLET* 2-5

3. No quedan restos de ellos. Si hubiera habido tales escritos, es natural asumir que no se les habría permitido desaparecer, sino que, al ser divinamente inspirados, habrían formado parte de la "Palabra del Señor". La profecía de Enoc (Judas 14) fue evidentemente no escrita ( página 122)., que "permanece para siempre", y como tal, naturalmente se habría conservado a lo largo de todos los tiempos, al igual que nuestras propias Escrituras; pero, la verdad es que no quedan restos, ni el menor rastro de tales escritos. Por lo tanto, a pesar de que algunas de las palabras utilizadas por Moisés no parecen ser de origen hebreo, sino haber sido tomadas de un idioma anterior, parece seguro concluir que no hubo escritos inspirados anteriores a los que tenemos en nuestra Biblia. Todo esto es aún más notable cuando recordamos que escritos no inspirados de diversos tipos, con más o menos Referencias menos vagas a Dios, sin duda, se incluyeron en su existencia desde una edad muy temprana. Ejemplares de estos se han descubierto recientemente en Egipto y Babilonia, en forma de tablillas de arcilla con signos o letras impresas; también piedras antiguas con signos similares que representan escritura grabada. in December 1901 at Susa, in Persia, the " Shushan the Palace" of Neh. i. i. Una de ellas es el notable pilar de piedra negra o diorita descubierto en diciembre de 1901 en Susa, Persia, el "Palacio de Susa" de Nehemías 1:1. Contiene algunas leyes antiguas —el Código del Rey Hammurabi— escrito en lo que se conoce como escritura cuneiforme, es decir, símbolos con forma de cuña que representan sílabas. Estas leyes guardan cierta similitud con las leyes mosaicas, pero la escritura data de unos quinientos o seiscientos años antes de Moisés, probablemente de la época de Abraham.

 Este extraordinario código de leyes es aparentemente uno de los muchos vestigios de aquellas leyes puras que, en los primeros tiempos de la historia del mundo, Dios había comunicada oralmente al hombre; pero que, con el paso del tiempo, había sido parcialmente olvidada y parcialmente corrompida.

El Libro de Job, escrito probablemente en la época de Moisés y posiblemente por Moisés, pero aparentemente relacionado con un período aún anterior, ofrece un ejemplo igualmente impactante de lo mismo. Allí leemos sobre los amigos de Job —todos ellos, sin duda, hombres leales— que vinieron con la evidente intención de instruir a Job sobre la mente y el propósito de Dios en relación con el sufrimiento. Sin embargo, al no tener en aquellos días una revelación escrita que los guiara, su testimonio se vio tristemente empañado por la introducción de lo que evidentemente eran sus propios pensamientos e ideas sobre el tema: a saber, que los sufrimientos de Job eran el resultado directo de sus pecados. "¿Quién pereció siendo inocente? ¿Y dónde fueron destruidos los justos?" (Job 4:7). En consecuencia, fueron reprendidos por su error, y Dios les dijo: "No habéis hablado". De mí lo recto” (Job 42:8). Reconocer este hecho arrojará luz sobre mucho que de otro modo sería muy difícil de entender en este antiguo libro de Job. Evidentemente, aquellos fueron días en los que Dios se complació en dar a conocer su voluntad verbalmente, de manera directa y personal, a individuos como Adán (Gén. 2:16), Caín (Gén. 4:6), Noé (Gén. 6:13), Abram (Gén. 12:1), Abimelec (Gén. 20:3), Isaac (Gén. 26:2), Jacob (Gén. 28:13) y, como hemos visto, a Job y sus compañeros.

 De esa manera también parece que Dios instruyó primero al hombre acerca de muchas de las leyes que luego se incorporaron en el Pentateuco, como el sábado (Gén. 2:3). (de ahí que el cuarto mandamiento comience con: «Acuérdate del sábado», etc.) y el matrimonio (Gén. 2:24). Las instrucciones verbales sobre las ofrendas y los sacrificios también debieron haber sido dadas desde el principio, o difícilmente leeríamos que Abel «trajo de las primicias de su rebaño y de sus frutos» (Gén. 4:4); mientras que las palabras en Génesis 4:7 traducidas como «El pecado yace a la puerta» deberían ser «la ofrenda por el pecado yace a la puerta». También es significativo que Noé llevara varios animales «limpios» al arca (Gén. 7:2); para el sacrificio (Gén. 8:20).

Así vemos cómo, desde los tiempos más remotos, el hombre poseyó, incluso sin las Escrituras, el conocimiento de Dios y sus leyes.

Este conocimiento primitivo, aunque atenuado y pervertido con el paso de los siglos, aparentemente nunca ha desaparecido del todo; de ahí que, en toda la Tierra habitable —incluso donde nunca se ha oído hablar de la Biblia—, todavía se practique la adoración a un Ser Supremo, de una forma u otra, frecuentemente acompañada de sacrificios, sin que nadie, salvo el necio, diga: «No hay Dios» (Sal. 13:1).

Sin embargo, siempre debe recordarse que, con o sin la Biblia, siempre ha habido dos testigos independientes de Dios: la naturaleza o las obras de Dios en la creación (Sal. 19:1-3; Romanos 1:19, 20) y la conciencia (Romanos 2:14:15).

De hecho, en aquellos primeros tiempos, el hombre parecía estar, en su relación con Dios,( Su ley y la Justicia)  bajo la CONCIENCIA.

 Pero la naturaleza simplemente nos enseña que existe un Dios Creador; mientras que ese don inestimable, la conciencia, puede ser tan maltratado que prácticamente se vuelve inoperante.// Es decir  se puede corromper o nulificar//

De ahí la necesidad de una revelación como la que contiene la Biblia, que «vive y permanece para siempre» (1 Pedro 1:23), y que no solo nos dice que existe un Creador, sino que nos revela quién es ese Creador.