LA VIDA DE DAVID EN SUS SALMOS * MACLAREN* 1-5

 LA VIDA DE DAVID EN SUS SALMOS

ALEXANDER’ MACLAREN

NEW YORK

1880

LA VIDA DE DAVID EN SUS SALMOS * MACLAREN* 1-5

LA VIDA DE DAVID SE REFLEJA EN SUS SALMOS

. I.— INTRODUCCIÓN.

Quizás la característica más llamativa de la vida de David sea su romántica variedad de circunstancias. ¡Qué carrera tan colorida fue aquella que comenzó en las soledades pastorales de Belén y terminó en la habitación donde los oídos moribundos oyeron el estruendo de las trompetas que anunciaron la ascensión al trono del hijo de Betsabé! Pasa por las circunstancias más marcadamente contrastantes, y de cada una extrae una nueva aptitud para su gran obra de dar voz y forma a todas las fases del sentimiento devoto.

Su temprana vida pastoril influyó profundamente en su carácter y ha dejado su huella en muchos versos de sus salmos.

 “Encontró el amor en las chozas donde yacen los pobres; sus maestros diarios fueron los bosques y los labradores; el silencio que hay en el cielo estrellado, el sueño que hay entre las colinas solitarias.” Y entonces, en extraño contraste con los deberes meditativos, tranquilos y humildes de estos primeros años, llegaron las apretadas vicisitudes del tempestuoso camino por el que alcanzó el trono: juglar de la corte, compañero y amigo de un rey, ídolo del pueblo, campeón de los ejércitos de Dios, y en su repentina elevación, conservando la graciosa dulzura de sus días más humildes, y quizás más felices.

 La escena cambia con sorprendente rapidez al desierto. Es perseguido como una perdiz en las montañas, un fugitivo y medio pirata, sirviendo en cortes extranjeras, y acechando en las fronteras con una banda de forajidos reclutados entre las clases más peligrosas de Israel.

 Como Dante y muchos más, debe aprender el cansancio de la suerte del exiliado: cuán duro es su destino, cuán desamparado su corazón, cuán frías las cortesías de los extranjeros, cuán inquietas las sospechas que observan al refugiado luchar del lado de sus "enemigos naturales". Una transición rápida más y se encuentra en el trono, por largos años victoriosos, prósperos y amados. "Y no cambió; sino que conservó su alto lugar, la sabiduría que la adversidad había engendrado", hasta que de repente se hunde en el fango y falsifica todo su pasado, y las ruinas para siempre, por el pecado de su edad madura, su paz de corazón y la prosperidad de su reino.

De ahí en adelante, los problemas nunca están lejos; y sus últimos años están ensombrecidos por la triste conciencia de su gran culpa, así como por el odio y la rebelión y el asesinato en su familia, y el descontento y el distanciamiento en su reino.

Ninguno de los grandes hombres de las Escrituras pasó por un proceso de tantos cambios; ninguno de ellos tocó la vida humana en tantos aspectos; ninguno de ellos fue tan templado y pulido por la rápida alternancia de calor y frío, por golpes tan fuertes y la fricción de revoluciones tan rápidas.

 Al igual que su gran Hijo y Señor, aunque en un sentido inferior, él también debe ser «tentado en todo como nosotros», para que sus palabras sean aptas para el consuelo y la fortaleza del mundo entero.

 Los poetas «aprenden en el sufrimiento lo que enseñan en el canto».

 Estas rápidas transiciones de fortuna y esta amplia experiencia son los hilos multicolores con los que se teje la rica red de sus salmos. Y si bien su vida es singularmente variada, su carácter también es singularmente pleno y versátil.

En este aspecto, también, es muy diferente a las demás figuras destacadas de la historia del Antiguo Testamento. Con\ 4 LA VIDA DE DAVID confíenle, por ejemplo, la severa majestad de Moisés, austera y sencilla como las tablas de piedra; o el tono invariable de la demacrada fuerza de Elías. Estos y los demás hombres poderosos de Israel son como los instrumentos más rudos de la música: la trompeta del Sinaí, con su única nota prolongada.

 David es como su propia arpa de múltiples acordes, a través de la cual murmuraba el aliento de Dios, generando gemidos y regocijo, el claro sonido de la confianza triunfante;  las armonías fusionadas de todos los movimientos devotos.

El hombre tenía sus defectos, bastante graves. Recordemos que nadie los ha juzgado con más rigor que él mismo.

 Los críticos se han deleitado en señalar que el penitente los había anticipado; y su acusación ha sido poco más que la cita de su propia confesión.

Su naturaleza trémulamente susceptible, especialmente vulnerable a los deleites de los sentidos,//altamente sensible y admirador d ela belleza// lo extravió.

Hay rastros en su vida de astucia y falsedad ocasionales que ni siquiera las exigencias del exilio y la guerra mitigan por completo.

 Destellos de feroz venganza a veces irrumpen en el cielo despejado de su naturaleza generosa. Su profundo afecto se convirtió, al menos en un caso, en un cariño débil e insensato por un ser indigno. Pero cuando se admite todo esto, queda un carácter maravillosamente rico y amable.

 Él es el ideal mismo de héroe juglar que los orientales aprecian especialmente pintar. El bastón o la honda del pastor, la espada, el cetro y la lira le resultan igualmente familiares.

Esa unión del soldado y el poeta le da a la vida un encanto peculiar, y se destaca de forma muy llamativa en ese capítulo del libro de Samuel (2 Sam. xxiii) que comienza con: «Estas son las últimas palabras de David», y tras pronunciar el canto del cisne de aquel a quien se llama «el dulce salmista de Israel», pasa inmediatamente al otro lado de la doble personalidad, con: «Estos son los nombres de los valientes que David tenía».