LOS GENTILES Y EL DIAMANTE *CLAPTON* 200-204

  LAS PIEDRAS PRECIOSAS DE LA BIBLIA

 DESCRIPTIVAS Y SIMBÓLICAS.

 UN TRATADO SOBRE EL PECTOR DEL SUMO SACERDOTE

 Y LOS CIMIENTOS DE LA NUEVA JERUSALÉN; CON UNA BREVE HISTORIA DE CADA TRIBU

 Y CADA APÓSTOL

. POR EDWARD CLAPTON

LONDRES

1989

LAS PIEDRAS PRECIOSAS DE LA BIBLIA *CLAPTON* 200-204

Su padre José le había dado ese nombre: Porque Dios, dijo, lo había hecho fructífero en la tierra de su aflicción (Gén. 41:52). El nombre de José también significa "añadir" o "aumentar".

 Efraín tenía unos veintiún años cuando su abuelo Jacob, en su lecho de muerte, le dio su bendición. Al hacerlo, cruzó las manos a propósito para colocar la derecha sobre la cabeza de Efraín y así darle la bendición del jefe. Aunque su hermano mayor, Manasés, iba a ser grande, Efraín sería mayor que él, y su descendencia se convertiría en una multitud de naciones. No solo Efraín tendría precedencia sobre Manasés, sino que incluso la primogenitura de Rubén, el primogénito de Jacob, le fue arrebatada y entregada a Efraín. “La primogenitura de Rubén, el primogénito, fue dada a los hijos de José, hijo de Israel. . De Judá vino el gobernante principal; pero la primogenitura fue de José” (1 Crónicas 5:1, 2). a Israel, y Efraín es mi primogénito”, dice el Señor (Jer. 31:9). Judá, la tribu real, lideró la primera mitad del campamento en el desierto; Efraín, la segunda mitad. El campamento de Judá estaba al este del tabernáculo; el de Efraín, al oeste. Aunque se separaron en dos reinos, llegaría el día en que se reunirían en un solo reino bajo Cristo su Rey (Eze. 37:16-22), y cuando Efraín no envidiará a Judá, ni Judá afligirá a Efraín (Isaías 11:13). De los doce jefes de tribus que fueron enviados como espías para explorar la tierra de Canaán, solo dos se salvaron: Caleb de Judá y Josué de Efraín, y estos dos fueron las únicas personas de su generación que vivieron para entrar. Canaán (Núm. xiii y xiv).

No podría haber representante más grande ni más importante de la tribu de Efraín que Josué, hijo de Nun, quien estableció con seguridad al pueblo escogido de Dios en la tierra prometida. Su nombre es indicativo de salvación, pues Josué, al igual que Jesús, significa “Salvador”.

 En las Escrituras, el diamante, que es la sustancia más pura, brillante y resistente de la tierra, simboliza la salvación. San  Juan no solo vio que la luz de la Nueva Jerusalén era semejante a una piedra preciosísima, como una piedra de jaspe, diáfana como el cristal (Apocalipsis 21:11), sino que también tenía un muro grande y alto… y la construcción de su muro era de jaspe (Apocalipsis 21:12, 18). En relación con esto, leemos en Isaías 6:18). “Llamarás a tus muros Salvación.//= diamante//”* Es imposible no notar una notable coincidencia entre varios otros versículos de estos mismos capítulos de Isaías 60 y Rev (Apocalipsis). Fr. 21, respectivamente; como por ejemplo: Isaías 60 1 con Rev. Fr. 21 11 " 3 " " " 11 " " 25, " 19 " " " 21 " "**

No se podría concebir nada en la naturaleza tan exquisitamente bello ni tan infinitamente fuerte como una roca de diamante, con la cual construir los muros de la ciudad celestial. “En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá: Tenemos una ciudad fuerte; Dios pondrá salvación//=diamantes// por muros y baluartes. La confianza está en el Señor para siempre; porque en el Señor Jehová está la fortaleza eterna (o la roca eterna,//diamante// como se indica en el margen)” (Isaías 26).

 Aunque Jesurún (Israel) había abandonado a Dios que lo creó, y menospreciado la Roca de su salvación (Deuteronomio 32:15), aún lloraba con el salmista: «Oh Señor, mi Roca//diamante// y mi Redentor» (Salmo 19:14) y cantaba con júbilo: «Venid, cantemos al Señor, aclamemos con júbilo a la Roca//diamante// de nuestra salvación» (Salmo 104:1).

 Todos los valientes esfuerzos del Josué efraimita contra los enemigos de Israel habrían sido en vano si no se hubiera puesto toda la armadura de Dios, y sobre todo «el yelmo de la salvación». Con ella, era más que vencedor, y un ejemplo de aquellas inspiradas palabras de David: «Efraín es la fortaleza de mi cabeza» (Salmo 60:7).

A Efraín le correspondía el alto honor de tener su nombre en el jaspe. y, sin embargo, esta tribu no se menciona en Apocalipsis 7:10 como parte del número de los sellados, sustituyéndose por el nombre de José, probablemente debido a que los efraimitas habían promovido la idolatría durante tanto tiempo. Pero además de los sellados de la tribu, ¿no podrían las palabras proféticas de Jacob respecto a que la descendencia de Efraín se convertiría en una multitud de naciones (Génesis 48:19) referirse no solo a la plenitud de los gentiles en la tierra, sino también a los redimidos descritos en Apocalipsis 7:9, 10? Después de esto [el sello de las doce tribus] vi, y vi una gran multitud, la cual nadie podía contar, de todas las naciones, tribus, pueblos y lenguas, que estaban delante del trono y del Cordero, vestidos de ropas blancas y con palmas en las manos; y clamaban a gran voz, diciendo: ¡La salvación pertenece a nuestro Dios que está sentado en el trono, y al Cordero!