MESÍAS EN ISAÍAS 37-41

MESÍAS EN ISAÍAS

POR F.B. MEYER

LONDRES

 1911

37-41

¡Una caña! ¡Qué típica es del corazón roto, aplastado por la crueldad y la tiranía! No hay belleza en su penacho rojizo. No hay fuerza en su delgado tallo.

 No hay atractivo en el pantano febril donde crece. Y si nadie viajaría lejos en busca de una caña, ¡cuánto menos una que hubiera sido aplastada por el bullicio del caballo de río o por el paso del campesino!

 Así se rompen los corazones. Demasiado frágiles para resistir la presión de la locura del egoísmo y la pisada de la crueldad insensible, sin un sonido. Se rompen, y desde entonces son desechados como algo inútil, en lo que no vale la pena pensar.

¡El pábilo humeante!! ¡Ay, cómo arde! ¡Con qué lentitud se suceden las chispas a lo largo de sus fibras! ¡Qué impotente es  para encender la más mínima gasa!

 El amor arde tan débilmente en algunos corazones, que solo Aquel que todo lo sabe puede saber que el amor existe. Tan intermitente, tan irregular, tan desprovisto de poder incendiario. ¡Ay de mí!, lector, tú y yo hemos conocido horas en las que no las brasas de enebro, sino el pábilo humeante,( la mecha humente) han sido el verdadero emblema de nuestro amor

 El trabajador superficial las ignora con ruda prisa. Las pasa por alto para buscar un objetivo más acorde con sus poderes. ¡Dadme, clama, un ámbito en el que pueda influir en almas fuertes, nobles y heroicas! ¡Dadme un escenario donde pueda encontrarme con enemigos dignos de mi acero! ( de mi espada)¡Dadme una tarea donde mis reservas de conocimiento tengan un alcance adecuado!

 Y si estas fallan, se considera maltratado. «No haré nada si no puedo hacer lo mejor». ¡Oh, palabras insensatas!

 Lo mejor, lo más noble, es inclinarse con divina humildad ante aquellos a quienes el mundo ignora, ejercitando un ingenio santo, una inventiva sagrada; haciendo de cañas cascadas flautas musicales o varas de medir para la Nueva Jerusalén; avivando la chispa del pábilo humeante hasta que aquello que casi se extinguió en el corazón de Pedro, incendia tres mil almas en siete semanas desde su inminente extinción.

 Esta es también la prueba del verdadero trabajo. ¿Dónde te encuentra, compañero de trabajo? ¿Ambicionas un ámbito más amplio? ¿Respetarás los esfuerzos necesarios para explicar el evangelio a los ignorantes; para lidiar con las constantes recaídas y deslices de los débiles; para combatir los temores de los tímidos y desconfiados; para ajustar las perpetuas disputas y riñas de los nuevos discípulos; para adaptar tu ritmo a los más débiles y jóvenes del rebaño? ¡Cuidado! Tu obra corre el peligro de perder su más noble cualidad; el color se desvanece como la fruta de verano; el tierno tono que Dios ama se desvanece de tu imagen; la gracia del día se desvanece. Antes de que sea demasiado tarde, reúnanse a solas con Dios para aprender que las almas más nobles a veces se encuentran en cuerpos heridos, y que la obra más grande a menudo emana de las chispas más discretas.

I.              LA PERSEVERANCIA DIVINA.—Aunque nuestro Señor se preocupa principalmente por la mecha cascada y la que arde débilmente, Él no es ni lo uno ni lo otro (véase R.V., margen). No se desanima ni desfallece.

En el mundo primigenio, las plataformas sucesivas sobre las que obró en la escala ascendente de la creación estuvieron perpetuamente sumergidas por olas de caos que las apartaron de su obra; pero a través de todo Él perseveró hasta que los cielos y la tierra que ahora existen se alzaron revestidos de una belleza que provocó de los labios del Creador el veredicto: "Es muy bueno". Así será en el mundo espiritual.

Los siglos que han seguido al sacrificio supremo del Calvario han presenciado alternancias de caos con cosmos; de desorden con orden; de confusión con civilización en avance. Especialmente en los siglos VIII, IX y X, parecía que los frutos de las lágrimas, los martirios y la evangelización de la época anterior se habían perdido por completo. Pero el Maestro nunca se desanimó ni descuidó su propósito; sino que, a pesar de las buenas y las malas noticias, persiguió su propósito. Esta, de nuevo, es la cualidad de la mejor obra.

 Lo que emana de la carne está lleno de pasión, furia e impulso. Intenta liberar a Israel con un espasmo de fuerza que deja a un egipcio muerto en la arena; pero pronto se agota y se hunde, sin fuerzas y agotado.

 La renuncia a una empresa, emprendida con prisa, demuestra que fue asumida por la energía de la carne, no por la sugestión del Espíritu.

La perseverancia ante el desprecio y la dificultad —en medio de la crítica despiadada y el odio obstinado, en la ladera de la colina o al otro lado del pantano tembloroso— es prueba de que la tarea ha sido divinamente encomendada y de que el alma ardiente se nutre de los recursos divinos.

Si esta perseverancia te falla, reflexiona si tu tarea es del Cielo o de tu propia elección: si es esto último, abandónala; pero si es lo primero, espera en el Señor hasta que tus fuerzas se renueven, y tú tampoco te desanimarás ni fallarás. Pero cualidades como estas, por excelentes que sean, no nos servirán, al menos a nosotros, hasta que se nos infunda la investidura del Espíritu Santo. «Pondré mi Espíritu sobre él». En las aguas del bautismo se cumplió esa promesa; pues al emerger el Señor de ellas, los cielos se abrieron y el Espíritu, en forma corporal, descendió sobre él y habitó en él. Entonces se le abrió la boca y comenzó su ministerio público. Durante treinta años se había contentado con la vida oscura y contemplativa de Nazaret; ahora salía al mundo, diciendo: «El Espíritu del Señor Dios está sobre mí, y me ha ungido para predicar».

Lo que esa escena fue en la vida del Señor, Pentecostés lo fue para la Iglesia. Entonces fue ungida para su misión divina entre los hombres; la unción del Santo descansó sobre ella, para continuar y renovarse con el paso de los siglos. Lo que sucedió para la Iglesia debe ocurrir en la historia de cada miembro de ella. Esta unción es para todos, debe recibirse por fe y está especialmente destinada a capacitarnos para la obra. ¿Has recibido tu parte? Si no, ¿no te equivocas al intentar la obra de Dios sin ella? Espera hasta ser investido. ¿Lo has conocido? Búscalo en el umbral de cada nueva empresa. No te conformes con nada menos que ser ungido con aceite fresco. Y esto no es todo. En las palabras: «Yo te sostendré de la mano y te guardaré», se sugiere la cooperación del Espíritu Santo con cada verdadero siervo de Dios. Al comenzar a hablar, Él desciende sobre quienes escuchan la Palabra. Al dar testimonio de la muerte, resurrección y gloria de Jesús, Él también da testimonio a la conciencia y al corazón. Cuando la voz del cielo habla por nuestros labios, el Espíritu Santo dice: «Sí». Así, todas las palabras de Dios, a través de nosotros, reciben la demostración del Espíritu Santo, como si alguien demostrara mediante experimentos, visualmente, lo que un conferenciante exponía oralmente a su audiencia.