MESÍAS EN ISAÍAS
POR F.B. MEYER
LONDRES
1911
MESÍAS EN ISAÍAS *MEYER 45-50
Es mucho para ti, oh alma exiliada, robada y despojada, que Dios aún te llame suya; y no detendrá su mano hasta obtener la respuesta: “¡Gran y buen Dios, eres mío!”. Ni el pecado ni la tristeza pueden cortar con sus malditas tijeras el nudo de unión que los dedos divinos han atado entre tu débil alma y el eterno Amante de los hombres.
PRECIOSO Israel apenas se atrevió a pensarlo; y ciertamente ningún observador ajeno a los caminos de Dios podría atreverse a suponer que Jehová consideraba a su pueblo como su tesoro inestimable.
Pero, sin embargo, las palabras se destacan claramente en la página: "Has sido recto a mis ojos.
Sí, alma humana, eres la perla de gran precio para obtenerla, por la cual el mercader, en busca de joyas invaluables, vendió todo lo que tenía y compró el mundo en el que yacías como una simple piedra.
La preciosidad se debe a las dificultades sufridas, al dinero invertido en la compra y al tiempo invertido, o al esfuerzo del trabajo; y cada una de estas tres condiciones ha sido maravillosamente ejemplificada en los tratos de tu Dios. Honorable.
Nuestro origen fue del polvo. Nuestro padre era amorreo, nuestra madre hitita. En el día de nuestro nacimiento nadie se compadeció; sino que fuimos arrojados al campo abierto y aborrecidos.
Es maravilloso saber que Dios está dispuesto a levantar a tales personas del polvo y alzarlas del muladar; para sentarlas con los príncipes y heredar el trono de la gloria. ¡Ah! ¡Cómo! ¡Poco se les parecen los títulos del mundo a aquellos a quienes Dios llama “honorables”!
Los ángeles más excelsos se enorgullecen de esperarlos. Sus nodrizas son reyes.
Compórtate como alguien a quien Dios se deleita en honrar. No es propio de los príncipes de sangre real yacer en la miseria. Amado. «He amado estas cosas».
Estas son palabras que no necesitan explicación. Debemos sentarnos a meditar en ellas y dejar que su silenciosa influencia nos invada, como la de una pintura magnífica, una melodía, un paisaje.
Pero, oh, créelas; y en las horas más oscuras de la vida, cuando tus pies casi se hayan ido de debajo de ti, y no aparezcan el sol, la luna ni las estrellas, nunca dudes de que el amor de Dios no es menos tenaz que el que sugería el epitafio en la tumba de Kingsley: «Amamos; hemos amado; amaremos».
Saber todo esto y dar testimonio de ello; atestiguarlo a pesar de las circunstancias adversas, las amargas burlas y la absoluta desolación; persistir en la afirmación en medio del cuestionamiento de una época cínica; nunca flaquear, nunca escuchar la insinuación de duda que se eleva como una fría niebla para envolver el alma; nunca permitir que la expresión del rostro sugiera que Dios es severo en sus tratos: esta es la misión del creyente.
[I] TENGAMOS TESTIMONIO DE UN PROPÓSITO QUE NUNCA VACILÓ.— Dios no dice: «Piensa en lo que se hizo ayer»; se recuerda de los propósitos de la eternidad; las obras de Belén y el Calvario; el pacto eterno; toda la línea de su trato con nosotros.
Él dice: “Lee el libro completo;(=Biblia) retrocede y considera la perspectiva; vislumbra las poderosas raíces que sostienen el delicado árbol de tu vida”. “¡No temas! Porque yo te he redimido; te he llamado por tu nombre; los he creado para mi gloria; yo te he formado, sí, yo te he hecho” (versículos 1, 7).
¿Es probable que un propósito que se remonta al azul celeste del pasado se abandone con ligereza? El amor de ayer puede desvanecerse como el rocío de la tierra; el propósito apresurado puede abandonarse con la misma rapidez; la calabaza de la noche perece en la noche; pero tu elección es la realización de un ideal que llenó la mente de Dios antes de que el sol comenzara a brillar, o la voz del serafín a atravesar las profundidades del infinito. Esto también exige nuestro testimonio.
Pero juzgan mal a Dios porque ven su obra fragmentada y critican diseños a medio terminar. Miopía prematura y apresurada, la crítica adversa al hombre debe ser corregida por el juicio maduro y sereno que contemplará el plan terminado de la creación y del gobierno moral del universo.
Es nuestro deber apelar a esto y dar testimonio del gran alcance de un propósito que avanza en una espiral ascendente lenta hacia su fin.
I. TENGAMOS TESTIMONIO DE UNA LIBERACIÓN QUE NUNCA DECEPCIONA.—Dios no protege a sus hijos de las aguas ni del fuego. Podríamos haber esperado que el versículo dijera: «Nunca pasarás por las aguas ni por el río; ¡nunca tendrás que caminar por el fuego!». Pero, lejos de esto, parece darse por sentado que habrá aguas y fuego; las inundaciones desbordantes de tristeza; la llama mordaz del sarcasmo y el odio.
El pueblo de Dios no se salva de la prueba, sino en ella. El fuego y el agua son agentes purificadores indispensables.
El oro y la plata, el bronce, el hierro y el estaño, todo lo que resiste el fuego, debe pasar por el fuego para ser limpio; y lo que no resiste el fuego debe pasar por el agua (Núm. 31:23).
A veces el mundo se maravilla al ver al pueblo de Dios en dificultades como otros hombres, sin saber que el Rey mismo ha pasado por ríos y llamas; sin saber también que hay vados para las inundaciones y caminos a través del fuego. Dios no nos lleva a la ciudad de cimientos firmes por un camino que se burlará de nuestros pasos vacilantes. Debemos dar testimonio de esto también, para que podamos limpiar el carácter de Dios de las calumnias de los impíos.
Él no romperá el silencio para hablar por sí mismo; pero nosotros debemos dar testimonio de Él. El estrado de los testigos es el hogar, el lugar de trabajo, el salón de actos, cualquier lugar donde se falsifique y malinterprete lo correcto. Allí, en el poder del Espíritu que da testimonio, quienes somos llamados a ser testigos del Señor nuestro Dios.
VII LA ALTERACIÓN DEL PROPÓSITO DE DIOS. Suyo se refiere principalmente a Israel. El libro de Deuteronomio se centra en que Dios eligió a la descendencia de Abraham para que fuera una nación peculiar para Él, por encima de todos los pueblos de la tierra. Para esto los sacó de Egipto, la casa de servidumbre, y los separó en medio de las tierras altas de Canaan. Iban a ser su propia herencia.
Esas dos palabras, pueblo y herencia, están perpetuamente unidas en la Biblia. «El Señor os tomó y os sacó del horno de hierro, de Egipto, para que seáis su pueblo de herencia, como en este día». Era como si considerara a su pueblo como una parcela de tierra que, tras un cuidado cuidadoso, le rendiría cosecha tras cosecha de deleite (Deuteronomio 4:20; 7:6). En su canto del cisne, el gran legislador llegó al extremo de decir que cuando el Altísimo dio a las naciones su herencia, repartió su suerte y fijó sus límites con referencia a la nación que era como la niña de sus ojos. Así, el hortelano separará unas cuantas plantas selectas y concentrará en ellas su mayor atención, no solo por ellas, sino para conseguir semillas e injertos para sembrar y plantar en todas las hectáreas que le pertenecen.
“La porción del Señor es su pueblo; Jacob es la porción de su heredad” (Deuteronomio 32:9). El designio de Jehová se declara claramente en el significativo pasaje que encabeza este capítulo: “Proclamarán mi alabanza”. Mediante un largo proceso de cuidadosa formación, su intención era formar a un pueblo cuya historia haría que los hombres pensaran en la gloria y belleza de su propia naturaleza, y suscitaría adoración y alabanza perpetuas. Debían recorrer el mundo enseñando a los hombres el amor y la bondad de Aquel que los había encontrado en el desierto aullante, una raza de esclavos sin instrucción, y los había convertido en una nación de sacerdotes, de dulces salmistas y de videntes que proclamaban la belleza trascendental del único Dios.
Por sus repetidos fracasos, los judíos se opusieron al cumplimiento del plan divino. En tres ocasiones distintas frustraron a Jehová. Estuvieron a punto de maldecir en lugar de alabar. Nos dieron falsas concepciones de su carácter. Y en tres ocasiones distintas tuvieron que aprender la suspensión y el aplazamiento temporal de su propósito (Números 14:34). Primero, en el desierto murmuraron contra Él, y fueron enviados de vuelta a vagar por la soledad. Cuarenta años. Después de que diecinueve reyes reinaran desde el trono de David, fueron exiliados a Babilonia durante setenta años. Y, finalmente, desde el rechazo del Hijo Amado, han sido lanzados al mundo entero, para ser objeto de burla y proverbio. Durante mil ochocientos años, el propósito de Dios ha estado en suspenso.
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