MESÍAS EN ISAÍAS *MEYER*41-45

 MESÍAS EN ISAÍAS

POR F.B. MEYER

LONDRES

 1911

MESÍAS EN ISAÍAS *MEYER*41-45

Es imposible enfatizar demasiado la necesidad de confiar en la obra cristiana en el testimonio compartido del Espíritu de Dios. Esto no solo alivia al obrero de la tensión excesiva y agotadora que supone dividir sus responsabilidades con su Compañero Divino, sino que lo fortalece con un poder inconmensurable. Esto es lo que el apóstol entiende por “la comunión del Espíritu Santo”, que significa tener en común. // comunión= comun en //Dichoso aquel que ha aprendido tal comunidad de propósito y método con el Espíritu Divino, como para poder obtener la mayor ayuda posible de su cooperación. Tales son los principios divinos del servicio; y cada uno de nosotros debe estudiarlos si queremos escuchar a Dios decir de nosotros, a nuestra medida: “He aquí mi siervo, a quien yo sostengo; en quien mi alma se deleita”.

VI “Somos Mis Testigos.” ‘De esa débil e inquieta deriva, que solo viene para partir, a ese Cielo puro mi espíritu se eleva ¡donde Tú eres inmutable! Tu propósito de eterno bien déjame saber con certeza: en esto me apoyaré, ¡que los cambios de humor y sentimientos vengan o se vayan!’ J. CAMPBELL SHAIRP

.//*Los sentimientos y emociones no determinan mi fe, la cual está sólidamente basada en la Palabra de Dios//*

ISAÍAS xliii. 10.) =, la magnífica concepción con la que se abre el capítulo xli. subyace a esto.

Todavía tenemos la vasta convocación del mundo para decidir si Jehová, o algún dios ídolo, debe ser considerado la Deidad suprema.

 En la arena están las filas de imágenes indefensas, ricas en pintura y oropel, pero mudas, esperando solo ser llevadas a casa por sus sacerdotes acompañantes.

 Antes de que la asamblea se disperse, Jehová debe vindicar sus afirmaciones; y por lo tanto llama al estrado de los testigos a su pueblo escogido, para que digan a los hombres lo que saben y testifiquen lo que han visto. Es una apelación notable. En el capítulo xlii. 19 se les culpa de ser ciegos y sordos; pero a pesar de todo eso se les dirige la palabra como capaces de dar testimonio.

Aunque //los israelitas// habían desaprovechado sus oportunidades y habían progresado menos de lo que podrían haber hecho en el conocimiento de Dios, sabían más de Él que cualquier otra nación sobre la faz de la tierra, y podían revelar secretos que los pensadores más profundos habían pasado por alto. «Vosotros sois mis testigos, y mi siervo, a quien he escogido». Vean, llegan a la corte y se enfrentan cara a cara con las monarquías que los habían destruido y devastado despiadadamente, para hablar por Aquel cuyo carácter había sido tan a menudo difamado y tergiversado por sus pecados.// es decir de los israelitas//

 En el período en que fueron citados a declarar, estaban en cautiverio, disminuidos en número, humillados por la aflicción y la opresión; y, sin embargo, tal es el poder del testimonio de la verdad, que su testimonio debía silenciar todas las demás voces; acallar todas las pretensiones rivales; y establecer a Jehová como el único Dios. Podían ser vencidos y llevados al reino de la fuerza física; pero eran supremos e imperiales en el ámbito de la verdad. Así, en días posteriores, el Señor Jesús se presentó ante el representante de la poderosa Roma, dando testimonio de un Reino que no emanaba de este mundo, sino ante el cual el de Roma pasaría a la tierra de las sombras. Vean, entonces, a los judíos entrar en la arena, llevando consigo sus venerables libros sagrados.

La prueba, como hemos visto, era si Jehová había pronunciado predicciones que se habían cumplido. "¿Ha predicho tu Dios el futuro?" "¡Ciertamente!", responden. "Den algunos ejemplos".

 "En nuestro registro más antiguo, siglos antes de que ocurriera, Él le dijo a nuestro antepasado y progenitor Abraham que sus descendientes pasarían un largo período en la esclavitud egipcia; y que después saldrían, en medio de grandes juicios, para habitar la tierra en la que él era extranjero. Esto se cumplió con precisión.

 De nuevo, Jehová predijo que Ismael, el hijo de Agar, sería como un asno salvaje, en disputa con todos sus vecinos. Esto también se ha cumplido en la historia de Edom. ** Cumpliéndose hasta el siglo XXI. AÑO DE 2025///Ismael,(musulmanes)  en guerra contra el occidente y el Estado de Israel//**

De nuevo, mediante su profeta Isaías, en el día fatal en que nuestro gran rey Ezequías mostró sus tesoros a los embajadores del rey de Babilonia, Jehová predijo que seríamos cautivos en esta tierra, y nuestros príncipes,// serían los// chambelanes en el palacio de nuestro conquistador, como sucede hoy.

Los judíos han mantenido este testimonio a lo largo de los siglos. Piensen en la Babilonia de hoy, envuelta en los bancos de arena del desierto. Ningún árabe planta allí su tienda, ni los pastores arrean sus rebaños. Es guarida de fieras, posesión del avetoro y morada de dragones. Piensen en Tiro, en cuyo sitio unos pocos pescadores se ganan la vida con escasos recursos, secando sus redes en sus ruinas; mientras que el noble puerto en el que, cuando Nahúm escribió, flotaba orgullosa la riqueza del mundo, está obstruido por la arena.

 Piensen en Edom, de cuyas casas excavadas en la roca, //** Hoy Petra en Jordania/** /situadas en vastas soledades y raramente visitadas por el hombre, surgían enormes bandadas de aves, que casi oscurecían el aire ante la llegada de un extraño.

Ninguna mente imparcial podría comparar la condición de estos lugares con las predicciones del Antiguo Testamento sin quedar impresionada por su contundente evidencia de la verdad de las Escrituras.

 La existencia misma del pueblo judío, disperso por todo el mundo y, sin embargo, preservado de la absorción entre las poblaciones que lo rodean —que no tienen descanso para la planta de sus pies; que tienen un corazón tembloroso, desfallecen sus ojos y su alma se agobia; que temen día y noche, y no tienen seguridad de vida; que evidentemente se les protege por su tierra, como su tierra se les protege a ellos— todo esto concuerda exactamente con las palabras de Moisés en el Libro del Deuteronomio.

 Sin embargo, la función especial de dar testimonio de Dios no se limita al pueblo judío; sino que, por las palabras expresas del Señor, la comparte la Iglesia. La Iglesia y el Espíritu Santo dan testimonio conjunto de la muerte, la resurrección y la vida eterna del Hombre Divino. «Él será mi testigo, tanto en Jerusalén como en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra».

Mientras el Rey daba testimonio de la verdad, sus súbditos dan testimonio de la verdad tal como es en Jesús. Cuando su vida incomparable se revela a los ojos de los hombres tras el Calvario, la Iglesia, iluminada por la comunión con Él, a través de espacios inescrutables, testifica que Él vive para siempre. De ella se puede decir, como el salmista de los cuerpos celestes: «Día a día emite palabras, noche a noche anuncia conocimiento. No hay palabras ni expresiones, su voz no se oye; pero su voz se ha extendido por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo».

Esta es también la función del creyente: no discutir ni disputar, no demostrar ni probar, no ejercer la abogacía;***//apología, no demostrar  a nadie// sino vivir en contacto directo con lo que el Espíritu Santo revela a la naturaleza pura e infantil. Y luego dar testimonio de que esto es así.

 Así como los axiomas matemáticos no necesitan ser argumentados, sino simplemente enunciados, y la afirmación es suficiente para establecerlos, debido a la afinidad entre ellos y la estructura de la mente humana; así también es suficiente dar testimonio de la verdad, en medio de sistemas de falsedad y error.

 Y en cuanto se pronuncia, hay un asentimiento en la conciencia, iluminada por el Espíritu Santo, que se eleva y declara que es la verdad misma de Dios.

 Hay tres puntos sobre los que el alma cristiana está llamada a dar testimonio. Son sugeridos por las palabras fervientes, de las cuales este llamado a testigos es el clímax: Y no debemos dudar en aplicarnos esas palabras —dirigidas principalmente a los judíos—, porque se nos dice claramente que ya no somos ajenos al pacto de la promesa, sino que formamos parte de la familia de Dios (Efesios 2:12-19). El apóstol también afirma que los de fe son bendecidos con el fiel Abraham, y que la bendición de Abraham en Cristo Jesús viene sobre los gentiles (Gálatas 11:9-14).

I.          DEMOS TESTIMONIO DE UN AMOR QUE NUNCA SE CANSA. — Al final del capítulo anterior, tenemos una terrible imagen de Israel como un pueblo robado y despojado, atrapado en agujeros y escondido en cárceles; sobre quien Dios estaba derramando su ira, su ira y la fuerza de la batalla. Entonces, inesperadamente, Dios se vuelve hacia ellos y les dice: "¡No teman! Has sido precioso a mis ojos, honorable y amado". Tú eres mío. Las palabras son muy sencillas. Saldrían de los labios de una madre, al abrazarlo de nuevo, a un niño perdido. Nuestras emociones más profundas se expresan en las palabras más sencillas.

 La profundidad e intensidad del sentimiento seleccionan los monosílabos de la lengua materna.