MESÍAS EN ISAÍAS *MEYER 54-57

 MESÍAS EN ISAÍAS

POR F.B. MEYER

LONDRES

 1911

MESÍAS EN ISAÍAS *MEYER 54-57

I.             EL CUMPLIMIENTO DEL PROPÓSITO DE DIOS A TRAVÉS DE NUESTRO DOLOR. —“Ellos declararon mi alabanza”. El propósito de Dios no puede ser finalmente anulado. Puede ser detenido por alguna montaña de prejuicios o incredulidad; pero se encontrará prosiguiendo su camino elegido al otro lado, después de haberlo atravesado, escalado o rodeado. Así será con Israel y con cada uno de nosotros. ¡Pero el costo es enorme!

En el caso de la humanidad, el propósito de Dios de dar a Adán y a su raza dominio sobre las obras de sus manos, se vio expuesto a la terrible interrupción del pecado, que ha costado cuatro mil años de angustia indescriptible, además del sudor sangriento de Getsemaní y el corazón quebrantado del Calvario. Pero, aunque suspendido por cuatro milenios, el pensamiento divino en nuestra creación aún surtirá efecto.

 Los justos dominarán en la mañana. Todos los enemigos serán puestos bajo nuestros pies. La simiente de la mujer herirá la cabeza de la serpiente. ¡Pero, ah! ¡El costo para Dios, para el hombre y para la creación que sufre dolores de parto!

Así en el caso de Israel. El aún brillará como una estrella y cantará alabanzas a Dios como un ángel cantor. Pero, una vez más, el costo ha sido excesivo. Un dolor como este mundo nunca ha visto ha sido el horno purificador a través del cual ha sido purificado de su escoria y vertido en el molde que, desde los primeros días de su historia, esperaba darle la forma predestinada. Así es con cada hijo en la familia de Dios.

 Los pensamientos de su corazón deben permanecer; su ideal se realizará; sus propósitos finalmente alcanzarán su objetivo. Esto puede ser mediante la obediencia voluntaria y la aquiescencia del alma; entonces no hay necesidad de gran tensión, presión ni angustia.

La fuerza será proporcional a cada tarea; la espalda, adecuada para cada carga; la pendiente, adaptada al esfuerzo que debe escalar su empinada cuesta. Pero si hay obstinación, rebelión, quejas y murmuraciones, como las que tan a menudo llenaron el campamento de Israel, habrá sufrimiento, exilio; el desierto con su desolación y monotonía; la larga espera; y solo después de años de tal disciplina, el alma regresará para estar a las puertas de Canaán, entrar en su herencia y dar al gran Labrador la alabanza y gloria para las que fue hecha originalmente.

¿Ha sido esta tu historia hasta ahora? Entonces, vuélvete y arrepiéntete. Dios declara que no recordará el pasado con toda su amarga decepción y la malversación de oportunidades; que superará las maravillas de tiempos pasados con las misericordias que concederá. Y que Él abrirá un camino a través del desierto, con arroyos caudalosos y ondulante verdor. ¡Qué importa si te has dejado llevar al desierto!

 Él encontrará de nuevo la salida a Canaán. Te dará tus viñas de allí, y el valle de Acor como puerta de esperanza; y cantarás como en los días de tu juventud. Formado para Él, aún proclamarás su alabanza. Entrégate a Él, para que Él te limpie y ponga todo aquello en lo que ha puesto su corazón, de inmediato y con facilidad. Será lo mejor para ti.

VIII APETITOS PERVERTIDOS -(ISAÍAS 44:20) Israel aprendió dos lecciones en el cautiverio: la suficiencia total de Dios y la absurdidad de los ídolos. Cada uno de estos temas se aborda en las brillantes frases del párrafo que comienza en el versículo seis de este capítulo y culmina en el versículo veinte. La suficiencia total de Dios es el tema de los versículos 6, 7 y 8. La absurdidad de los ídolos, versículos 9 al 20. Es en este último en el que nos centramos por primera vez. Se nos conduce a las fábricas de ídolos de la época.

 Al comenzar nuestra exploración, se nos advierte que encontraremos a los fabricantes vanos y sus delicias inútiles; y que aunque toda su asamblea se mantenga unida en sólida falange, serán sumidos en la confusión y la vergüenza más absolutas.

 Con esta precaución entramos en el taller donde se fabrica una imagen fundida de metal reluciente, bajo los fuertes golpes del martillo, blandido por el fuerte brazo del herrero moreno. Sin duda, el producto de tal fuerza debería ser fuerte para ayudar. Pero veamos, el propio herrero está cansado y sediento después de unas pocas horas de trabajo; ¡cuán evidentemente, entonces, es incapaz de producir aquello que puede ayudar a otros hombres en la extrema necesidad! El efecto no puede ser mayor que su causa. Un ídolo no puede dar fuerza perenne, cuando su fabricante se agota tan fácilmente (versículo 12).

 A continuación, somos conducidos a una fábrica de ídolos de madera, donde un carpintero trabaja, extendiendo una línea de medición, dibujando un patrón con ocre rojo sobre el bloque de madera y dando forma a la figura de un hombre.

 El suelo está cubierto de virutas crujientes, los muebles están cargados de aserrín, y el ídolo que debe llenar a sus devotos de tan terrible temor está siendo manipulado con mucha rudeza en su proceso de fabricación (versículo 13).

Finalmente, seguimos a un individuo particular en el bosque. Tala un cedro o un roble; o un fresno, plantado mucho tiempo atrás, porque su madera duradera, una vez cultivada, le sería muy útil

. Parte del árbol se aserra en troncos y se apila para la quema, y el resto se transforma en un ídolo, ante el cual se postra. ¡Cuán gráficamente se representan estos contrastes!

Podemos oír la risa de alegría del hombre mientras se calienta las manos o asa su comida junto a los leños crepitantes; e inmediatamente después podemos verlo en oración, suplicando al resto del tronco que lo libere como su dios.

 ¿Por qué los hombres actúan así, con tan inconcebible locura? ¿Cómo es que no se dan cuenta de la incongruencia de sus acciones?

 El profeta desconoce la teoría moderna de que los hombres no adoran la piedra ni la madera, sino que aceptan la efigie como ayuda para la fijación del pensamiento y la oración;

 Él afirmaría que para la mayoría de los hombres esto es una ficción, y que la adoración del devoto se limita a lo que puede ver y tocar.

 La causa de la idolatría es más profunda. «Se alimenta de cenizas; un corazón engañado lo ha desviado, de modo que no puede librar su alma, ni decir: ¿No es mentira lo que tengo en mi mano derecha?».