HISTORIA DE LA FLAUTA *POR H. MACAULAY FiTZGlBBON*

HISTORIA DE LA FLAUTA POR H. MACAULAY FiTZGlBBON, M.A., SEN. MOD. (T.C.D.), AUTOR DE "LOS PRIMEROS POETAS INGLESES Y ESCOCESES Y SUS OBRAS".  Londres The Walter Scott Publishing Co., Ltd. Nueva York: Charles Scribner's Sons I914

Prefacio.

Este volumen es el resultado de casi cuarenta años de estudio apasionado de la flauta y todo lo relacionado con ella.

 Además del conocimiento adquirido durante muchos años de interpretación orquestal y de música de cámara, se han consultado cientos de volúmenes en la Biblioteca Nacional de París, el Museo Británico, la Bodleiana, la Universidad de Dublín y otras bibliotecas públicas.

 Si bien me he valido libremente de la labor de mis predecesores en el mismo campo, he verificado sus afirmaciones en la medida de lo posible.

Deseo agradecer a los diversos flautistas, europeos y estadounidenses, que me han proporcionado información muy valiosa. En conclusión, ruego a mis lectores que disculpen cualquier desliz que haya podido cometer inadvertidamente; deseándoles (en palabras del viejo Quarles) "tanto placer en la lectura como yo disfruté al escribirla". H. MACAULAY FITZGIBBON. Greystones, noviembre 1913

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LA HISTORIA DE LA FLAUTA. CAPÍTULO I. FLAUTAS DE LOS ANTIGUOS,  Antigüedad de la flauta — Leyendas clásicas — Origen egipcio — El "Nay" árabe — Desarrollo — La boquilla — Agujeros para los dedos — Flautas dobles — Popularidad entre los antiguos — Antiguos músicos destacados — Su posición y vestimenta.

 A menudo se afirma que la flauta es el instrumento musical más antiguo: en cierto sentido, esto es cierto; en otro, no es exacto. Parecería que en todo el mundo, algún tipo de flauta fue la forma más temprana de instrumento musical (el tambor primitivo de la Antigüedad difícilmente puede llamarse así), ° y precedió a la invención de cualquier tipo de instrumento de cuerda; pero lo que ahora llamamos flauta —es decir, un tubo sostenido paralelo a los labios y que se sopla a través de un orificio en la parte superior— es con toda probabilidad de origen relativamente moderno. El término "flauta" se aplicaba ^ Salvo que se indique lo contrario, las "flautas" a las que se hace referencia en los capítulos I y II eran tubos verticales, y no flautas transversales o de soplido lateral en el sentido moderno. I I Historia de la flauta anteriormente se aplicaba a todos los instrumentos de la clase de la flauta o el silbato, con o sin lengüetas.

Según Hawkins y Grassineau, el nombre derivaba de "fluta", una lamprea o pequeña anguila siciliana, que tiene siete orificios respiratorios a cada lado debajo de los ojos, como los agujeros para los dedos de la flauta o el tubo primitivo. ¡Sin duda, es mucho más probable que la anguila haya recibido el nombre del instrumento! Cotgrave, en su Diccionario (1632), dice: «A la lamprea a veces se le llama Fleute d'Aleman, por los pequeños orificios que tiene en la parte superior de su cuerpo»

. El verdadero origen del nombre se busca en el latín flatus, que significa soplar o respirar. El origen de la primitiva flauta se pierde en las brumas de la antigüedad, y su historia temprana es extremadamente difícil de rastrear.

 La legendaria fecha de su invención se encuentra en la Crónica de Paros, en los Mármoles de Arundel (ahora en Oxford), en 1506 a. C. Probablemente se insinuó por el silbido del viento sobre las copas de los juncos del río: «Hay música en el suspiro de un junco» (Byron).

 La leyenda clásica relata cómo «la bella y temblorosa Sirinz huyó, Arcadia Pan, con un pavor terrible». y cómo su plegaria de que las náyades la convirtieran en juncos junto a la orilla del río fue concedida. — *' Pobre ninfa, pobre Pan, ¡cómo lloró al no encontrar nada más que un encantador suspiro del viento ¡Junto al arroyo de juncos! Una melodía a medias oída, llena de dulce desolación, de un dolor balsámico. — Keats.

Pensando que ocultaban a la ninfa, Pan cortó las cañas y, suspirando amorosamente sobre ellas, emitieron sonidos musicales. Entonces, él las transformó en tubos de diversas longitudes y los tocó.

 Ovidio atribuye la invención de la flauta a Minerva, quien, al verse ridiculizada por Juno y Venus cada vez que la tocaba, «la arrojó a un lado cuando su rostro se vio distorsionado en una fuente mientras tocaba. El desafortunado Marsias la encontró, y su destino fue hacer vacilar al más valiente». —Longfellow.

Alcibíades abandonó la flauta por una razón similar, diciendo que los amigos más íntimos de un hombre difícilmente lo reconocerían al tocarla. Por lo tanto, los escultores griegos nunca representaron a un flautista soplando en la flauta, y los antiguos solían usar velos. Volviendo a Pan y Marsias. El primero retó a Apolo a una competición de flauta y lira (el instrumento predilecto de Apolo). Midas, rey de Frigia, quien actuó como juez, falló a favor de Pan y su flauta, y como consecuencia fue condecorado con orejas de asno. Apolo retó entonces a Marsias, un famoso flautista, a quien derrotó porque Apolo acompañaba su lira con su voz. Marsias se quejó de que esto era injusto en una prueba solo de instrumentos, a lo que el dios replicó que Marsias también usaba sus dedos y su boca. Esto desconcertó a los jueces, y se ordenó otra prueba, en la que Marsias fue nuevamente derrotado. Apolo, irritado por esta presunción de un mortal, desolló vivo al pobre Marsias con sus propias manos. Pausanias dice que esto fue una condición de la competición. Platón y otras autoridades antiguas afirman que Marsias fue una persona real, originario de Celsencia, en Frigia, e hijo del rey Hiagnis, a quien Apuleyo atribuye la invención de la flauta doble.

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CAPÍTULO III, LA FLAUTA TRAVESAÑA.

 Sección I.—¿Era conocida por los griegos y romanos?—Los chinos —India—Primeras representaciones y referencias—El Schweitzerpfeiff —Virdung—Agricola—Proetorius—Descripción de Mersenne—En Inglaterra. Sección II.—Flautas con llaves—La llave de Re—Hotteterre—El ánima cónica—Estructura de las primeras flautas—Bombas de afinación—Inventos de Quantz— Las llaves de Do grave—Llaves adicionales—Inventos de Tromlitz— Llaves abiertas—La flauta de ocho llaves—Las llaves de Capeller y Nolan.

 SECCIÓN I.—FLAUTAS SIN LLAVE

. El origen de la flauta travesera o de soplido lateral está envuelto en mucha oscuridad. Anteriormente se creía que era comparativamente moderna, y Alemania, Suiza e Inglaterra han sido consideradas su cuna. Pero descubrimientos más recientes tienden a demostrar que la flauta travesera —aunque no tan común como la flauta vertical romana— probablemente era conocida en Europa a principios de la era cristiana. Posiblemente la conocían los antiguos griegos y romanos; pero de ser así, es muy notable que no se encuentre ninguna alusión clara a ella en ninguno de los escritos de ninguna de las dos naciones. Se debe tener cuidado de no confundirla con el plagiaulos (véase pág. 13, ni con los antiguos tubos soplados a través del extremo superior abierto y sostenidos lateralmente, que nunca se representan con una boca lateral ni con el extremo del tubo sobresaliendo de la boca del intérprete. Ward, en su obra "Word on the White", citando a Hawkins, menciona un grabado de un pavimento de mosaico en un templo de Fortuna Virilis en Roma, construido por Sila (c. 78 a. C.), en el que afirma que hay una representación de un músico con una flauta travesera "que corresponde exactamente a la flauta alemana"; y Montfaucon, en su "Antique Expliqtiee", ofrece dos copias de bajorrelieves de tipo similar. Kircher (1650) también representa flautas traveseras tal como las conocían los egipcios muchos siglos antes de Cristo. Sin embargo, la exactitud de estas afirmaciones y la precisión del copista son extremadamente dudosas. En el caso de estatuas antiguas (como "El Fauno Flautista"), la flauta con boca lateral probablemente sea invariablemente una restauración moderna.

Sin embargo, en el Museo Británico se encuentra un fragmento de flauta hallado por Sir Charles Newton en una tumba de Halicarnaso, y uno de los fragmentos presenta lo que ciertamente parece ser una boca de boca de soplo lateral, cortada en una excrecencia en forma de cuña, más allá de la cual sobresale el tubo (de marfil). Sin embargo, entre las numerosas reliquias de los antiguos griegos, romanos o egipcios no se ha encontrado ningún ejemplar indudable y completo de una flauta transversal de soplo lateral, ni una representación contemporánea absolutamente auténtica de dicho instrumento. Si la flauta transversal era conocida en la Europa precristiana, ciertamente desapareció por completo durante muchos siglos. 24 Flautas chinas Las flautas transversales eran conocidas por los chinos y los japoneses desde tiempos inmemoriales, y el Dr. Lea Southgate considera que probablemente la flauta transversal europea se deriva de... Chinese, the Chmese isc/ie, pero no aporta ninguna evidencia que respalde esta teoría inicial. En la India, el instrumento también se conocía desde un período muy temprano. Algunas tallas del dios Krishna (a quien los nativos atribuyen la invención de la flauta) en la puerta oriental de Sanchi Tope en Madrás, y varios monumentos antiguos en templos budistas de la India central, que datan de alrededor del 50 a. C., contienen representaciones de flautas traveseras.

220-221

CAPÍTULO XV. LA MUJER Y LA FLAUTA.

 Idoneidad — Intérpretes femeninas en la época clásica — Flautistas más recientes — Flautistas inglesas actuales — Flautistas estadounidenses — Compositoras para flauta.

 La flauta es el único instrumento de viento que ha sido adoptado de forma apreciable por las mujeres. Sin embargo, al menos en la época moderna, la flautística nunca ha encontrado muchos adeptos entre las mujeres, y ninguna ha alcanzado el primer puesto como intérprete. Un simple hombre podría atribuir esto a que no se puede tocar la flauta y hablar al mismo tiempo, o tal vez, como se dice que dijo recientemente una buena flautista, a que besar es fatal para la flautística: en tal contienda, es, por supuesto, la flauta la que se hunde. A principios de la época victoriana se consideraba muy poco femenina y vulgar. Sin embargo, el instrumento es extremadamente adecuado para las damas.

 La actitud al tocar es elegante y saludable, brindando amplias oportunidades para exhibir un hermoso brazo; es un instrumento suave que requiere poco esfuerzo físico. Además, las mujeres poseen mayor delicadeza de tacto y destreza en los dedos que los hombres, y sus labios son más suaves y flexibles.

220 Flautistas antiguos

 Entre los antiguos, las flautistas eran numerosas. Uno de los generales de Alejandro escribió que había capturado a 329 damas del harén del monarca persa, expertas en tocar la flauta; se dice que las biografías de no menos de 535 flautistas fueron destruidas en el incendio de la Biblioteca de Alejandría en Atenas. La más célebre de las flautistas antiguas fue una egipcia muy hermosa llamada Lamia, que vivió en Atenas. Fue hecha prisionera con motivo de una batalla entre Ptolomeo Sóter (de quien era amante) y Demetrio Poliorcetes, c. 312 a. C.; tras lo cual Demetrio sintió una pasión tan intensa por ella que, a instigación suya, concedió beneficios extraordinarios a los atenienses, quienes, en consecuencia, le dedicaron un templo como «Venus Lamia». Su retrato se conserva en una amatista en la Biblioteca Nacional de París.

 Una hermana de la emperatriz Teodora actuaba frecuentemente en público. Atenas menciona a Harmonía como una gran flautista, y Diodoro Sículo dice que Minerva, con su flauta, estuvo presente en su boda en Samotracia. Plutarco menciona a Nanno, una hermosa flautista del siglo VI a. C., en cuyo honor Mimnermo, flautista él mismo, compuso un poema elegíaco.

264-266

Los japoneses tienen una curiosa leyenda sobre la flauta.

 Un famoso intérprete se escondió en una cueva para evitar las consecuencias de un crimen. En ese momento apareció una enorme serpiente, y el criminal comenzó a tocar su flauta (su réquiem, supongo). La serpiente se detuvo entonces, pareció escuchar con placer y, al cabo de un rato, se retiró, dejando al intérprete ileso. Los japoneses creen que la flauta tiene el poder de hechizar a las serpientes. Ciertamente, en la India, este parece ser el caso. Chateaubriand {Autobiografía)  ii.9- habla de una serpiente de cascabel canadiense fascinada por las notas de una flauta, y Sir W. Jones dice que las serpientes más venenosas y malignas abandonan sus agujeros al oír una flauta y parecen deleitarse con ella.

Algunos animales sienten una peculiar afición por el sonido de la flauta. Los antiguos griegos la usaban para atraer a ciertas especies de cangrejos de sus escondites.

Horapollon dice que la tórtola y el corzo se dejan atrapar fácilmente por su medio.

 Los perros, por regla general, detestan el violín, pero les gusta la flauta, especialmente si se toca en la tonalidad de do menor. Bachaumont {Mein., Sec. iv. 165) dice que Blavet dio lecciones de flauta a un gran príncipe, cuya mala interpretación siempre hacía que su perro ladrara y aullara temerosamente, pero que en el momento en que el maestro empezó a tocar, el perro dejó de ladrar y lamió los pies del flautista.

Choron menciona un incidente similar. Los chinos atraen al che-hiang, un animal tímido del que obtienen almizcle, tocando alegres melodías en una flauta. Bombet, en sus Cartas de Haydn y Mozart, dice que las ovejas y las cabras del lago Mayor rodearon a un flautista con tal deleite que el pastor tuvo que rogarle que dejara de tocar. Burton, en su Anatomía de la Melancolía (ii. 2), dice que el perro, la liebre, el lobo y el cordero se sienten muy afectados por el sonido de una flauta: los ciervos, las ciervas, los osos y los caballos se deleitan enormemente con la música.

 El Sr. Galpin menciona a un gato conocido suyo que siempre se asustaba con el sonido de una flauta o un trombón, pero que se arrullaba con un violín y se deleitaba con una gaita. Posiblemente, añade, era un gato persa, y tenía un recuerdo persistente de los instrumentos de lengüeta orientales. Se dice que las flautas atraen a los mosquitos en la India, y la misma autoridad menciona a un canario que siempre cantaba cuando se tocaba una pieza en  en una flauta, pero nunca en otra tonalidad.

 Emerson Tenant, en su obra El elefante salvaje, pág. 141, menciona que en Ceilán se usa una flauta travesera llamada Bansee o Bansulee para domar elefantes salvajes.

John Wesley, flautista, menciona en su obra (diciembre de 1764) que se encontró con un león melómano en Edimburgo, y que cuando se tocó la flauta cerca del foso de los leones en la Torre de Londres, uno de los leones «se levantó y se acercó al frente del foso, con una expresión de total atención. Mientras tanto, un tigre en el mismo foso se sobresaltó, saltó sobre el lomo del león, se giró y corrió bajo su vientre, volvió a saltar sobre él, y así sucesivamente sin cesar». Los cafres tienen una flauta travesera, que se sostiene de derecha a izquierda, una peculiaridad que no se encuentra en ningún otro lugar. Al tararear simultáneamente, producen un peculiar zumbido.

270-271

Cabe destacar que los hebreos usaban muy poco la flauta; la que se usaba en la banda de Nabucodonosor (Dan. iii) se llamaba "Mashrokitha". Debido a su mala reputación y a su conexión con las ceremonias religiosas paganas, la flauta (aunque se dice que fue usada por los primeros cristianos alejandrinos en el año 150 d. C. para acompañar el canto de la Última Cena) fue tabú en la Iglesia cristiana primitiva. Los cánones de San Pablo (viii. 32) negaban a los flautistas el rito del bautismo, y San Crisóstomo llama a las flautas "las mismas pompas y la mezcolanza del diablo". San Clemente afirmaba que la flauta era más apropiada para las bestias que para los hombres, y San Cipriano llega incluso a decir que esforzarse hablar con los dedos (como en una flauta) es un acto de ingratitud hacia Dios, que dio a los hombres una lengua Como dice pintorescamente Roger Asham en su Toxophihis (1545), «Palas, cuando inventó una flauta, la desechó, no tanto porque deformara su rostro,// al tocarla// dice Aristóteles, sino porque tal instrumento no pertenece al saber. Cómo tales instrumentos concuerdan con el saber, lo demuestra el buen argumento entre Apolo, dios del saber, y Marsias el sátiro, defensor de la flauta, donde Marsias se despellejaba por completo debido a su trabajo».

 270 Puritanos y la flauta

; Mientras que San Epifanio afirma que la flauta se inspiró en la serpiente del Edén y compara los gestos de un flautista con los del mismísimo diablo al blasfemar. Los primeros puritanos ingleses adoptaron la misma postura. Gosson, en su School of Abuse (1579), califica a los flautistas de «orugas de una Commonwealth».

 William Prynne, en su Histriomnstix (1633), cita con evidente entusiasmo el dictamen de San Clemente: si un flautista se convierte al cristianismo, debe dejar de tocar la flauta o ser rechazado (p. 654). Fox, en su Martyrs, nos cuenta que Thomas Bilney (quien posteriormente fue martirizado) solía recurrir directamente a sus oraciones cada vez que el reverendo Dr. Thurlby, de Cambridge, tocaba su flauta dulce. Sin embargo, esto aparentemente no impidió que Thurlby se convirtiera en obispo.