LA TORRE DE BABEL *CAUSSLAND* 14-23

 LOS CONSTRUCTORES DE TORRE BABEL

DOMINIK CAUSLAND

LONDRES

1874

LA TORRE DE BABEL *CAUSSLAND* 14-23

El cumplimiento de la predicción, que parecerá haberse cumplido al pie de la letra, requería que las tres familias o tribus no solo se separaran, sino que su posteridad se mantuviera separada//no mesclarze// y distinta entre sí.

Y es imposible concebir un medio mejor calculado para asegurar tal resultado que la dotación de cada una de las familias con una lengua que fuera ininteligible para las demás.

 No se podría haber ideado un vínculo más efectivo para unir a los miembros de la misma tribu que el vínculo de una lengua común; mientras que el objetivo de mantener //separadas// a las tres distintas entre sí no se podría haber logrado con mayor seguridad que haciéndolos mutuamente ininteligibles.

 Así, la dispersión en Sinar fue una separación tribal; y se dividieron, como declara el registro de las Escrituras, «según sus lenguas».

 El décimo capítulo del Génesis asigna con suficiente certeza los países en los que se ubicaron respectivamente los primeros camitas, semitas y jafetitas después de su separación. Los camitas ocupaban la región que se extendía desde el Mediterráneo hasta el Golfo Pérsico, incluyendo Palestina, Babilonia, Arabia y Egipto. Los descendientes de Sem poseían los países al norte y al este de Babilonia: Asiria, Elimais y Kurdistán; mientras que los jafetitas se asentaron en Grecia, Asia Menor y Armenia.

La expansión de Jafet implica no solo un aumento de la población de esa tribu en particular, sino también, consecuentemente, una expansión territorial mediante la migración o la colonización de otras tierras a lo largo de la tierra.

Tal fue el destino declarado de los descendientes de Jafet.

 «Bendito sea el Señor Dios de Sem», fue una bendición para los semitas como un pueblo que desde el principio debía ser reconocido y adorador al único Dios verdadero, Rey de reyes y Señor de señores. Tal fue el destino de la descendencia de Sem.

Cam no tenía ninguna bendición ni papel que desempeñar, ni política ni religiosamente, en el escenario de la historia del mundo. Sus descendientes no tenían un destino definido que cumplir, más allá de la servidumbre predicha de Canaán a Sem y Jafet.

Ahora bien, si este relato bíblico es verdadero —si la profecía de Noé define, afirmativa o negativamente, el futuro de estas tres tribus— si el relato bíblico de la confusión de la lengua y la dispersión tuviera alguna realidad etnográficamente de la misma raza, y sin embargo claramente distinguibles entre sí por sus respectivas lenguas, lo que implica, como se verá, una distinción en sus cualidades e instintos morales e intelectuales.

Y mientras una de estas tribus se destacaría por su tendencia a expandir sus fronteras, colonizándose y extendiéndose por toda la tierra, otra sería notable como receptora de los testimonios y oráculos del Dios verdadero; y una tercera, políticamente superior a las otras dos en sus inicios y al ocupar el importantísimo lugar de Babilonia, capital del poderoso reino de Nimrod, desaparecería, tras una breve supremacía, de la gran procesión de la humanidad en progreso.

Tal debería ser el aspecto de la humanidad que presenta la historia, si esta profecía primigenia es, como pretende ser, la fuente de los acontecimientos que constituyen la historia del mundo civilizado.

Y si esa historia se confirma con la predicción, contaremos con otra prueba sensata y convincente de una Providencia especial en los asuntos de la humanidad y de la verdad y autenticidad de las Sagradas Escrituras.

 Un estudio del globo terráqueo y una consideración de su condición étnica establecen que sus diversos continentes e islas están, y han estado, desde tiempos inmemoriales, habitados por razas humanas que se distinguen entre sí por su complexión, conformación física y atributos morales e intelectuales, que presentan toda la variedad de forma y capacidad humana, desde los bajos y brutales australianos, hotentotes y fueguinos, hasta el más alto ejemplo del europeo altamente culto.

 De estas diversas razas, hay una que es manifiestamente superior a todas las demás en todo lo que constituye superioridad y preeminencia en la humanidad, comúnmente conocida como la caucásica; y su posición geográfica está bien definida en el mapa del mundo.

Han habitado durante mucho tiempo todos los países que constituyen el continente europeo, las costas septentrionales de África y el sur de Asia, desde el Mediterráneo hasta el Ganges. En los últimos años, han extendido sus fronteras hacia el oeste por la vasta extensión de América y todas las demás tierras colonizadas por los europeos, en su camino hacia el cumplimiento de su misión de multiplicarse y poblar la tierra. Las razas mongol y malaya los limitan al norte y al este, las razas negras al sur y los indios americanos al oeste. Esta raza preeminente, obviamente y admitidamente descendiente de un par de antepasados, se ha supuesto, desde los albores de la historia, que consta de dos ramas, distinguibles entre sí, no solo por sus lenguas, sino también por cualidades morales e intelectuales que nunca se ha sabido que cambien a lo largo de todas sus generaciones. Una de ellas se conoce como la familia semítica;

El otro ha sido designado por los historiadores como el ario, por los filólogos como el indoeuropeo y por los religiosos como el jafético, todos ellos designando al mismo pueblo.

 Pero sea cual sea el nombre con el que se les conozca, los semitas caucásicos y los jafetitas son los únicos pueblos que han ocupado y conservado una posición histórica en la procesión de la humanidad, desde las tiendas de sus antepasados ​​nómadas a orillas del Éufrates. Ningún otro ha superado jamás el nivel de sus progenitores más remotos.

Los mongoles y los malayos, quienes, física y moralmente, se acercan más al tipo caucásico de humanidad, son como lo han sido desde el principio, ni elevados ni rebajados en la escala de la humanidad; y si no hubiera existido otra raza de mayor rango en la tierra, toda la experiencia declara que la humanidad, humanamente hablando, habría existido  sin una historia y sin una verdadera concepción de Dios.

 La fecunda corriente del desarrollo humano habría permanecido estancada; ningún Jafet habría crecido, y el Señor Dios de Sem no habría tenido adorador.

 Todas las lenguas flexivas habladas en el área caucásica, con muy pocas excepciones**** * El vasco y el húngaro, que son de origen turanio.***, pertenecen a dos familias lingüísticas, la semítica y la indoeuropea —a veces llamada aria y a veces jafética—, que han estado en contraste desde los albores de la era histórica.

 Por lo tanto, se ha considerado desde hace tiempo un principio bien establecido que estas dos ramas de la raza caucásica se habían repartido, desde el principio, el mundo histórico. Sin embargo, investigaciones recientes de arqueólogos prehistóricos han demostrado que otra raza, otrora vigorosa pero de corta vida, conocida como los camitas, tiene derecho a participar en la gran obra de la civilización.

Existe abundante evidencia de su existencia como un pueblo otrora poderoso e importante; pero sus reliquias se han atribuido erróneamente, hasta hace poco, a los semitas, debido a que ocupaban territorios y, desde hace tiempo, poseían pueblos que hablaban lenguas semíticas.

Sin embargo, un conocimiento más profundo revela que eran muy diferentes, en todos los aspectos esenciales de la vida social y política, de los verdaderos descendientes de Sem, ahora representados por los hebreos y los árabes, la progenie de Abraham. Los restos de sus obras, que la investigación ilustrada saca a la luz a diario, y los datos históricos de esta raza oculta y casi extinta, aunque escasos, son suficientes para establecer una marcada distinción entre ellos y los verdaderos semitas, como se verá más adelante.

 La característica principal que siempre ha distinguido al semita del ario o jafetita es una tendencia devocional que ha teñido toda su existencia y los ha llevado, bajo la guía divina, desde los días de Noé, a defender el culto del único Dios.

La simplicidad de su idea de un Ser Supremo, separado y distinto de las obras de la Creación, ha sido fundamental para preservarlos de las fantasías mitológicas que prevalecieron entre los jafetitas, cuyas imaginaciones racionalistas borraron las fronteras entre la divinidad, la humanidad y el universo, mezclando dioses y hombres en los laberintos del politeísmo.

 Los semitas no podían comprender los gustos y tendencias intelectuales de los arios, y eran casi ajenos a la ciencia y la filosofía, que eran las adquisiciones peculiares de los jafetitas y el secreto de la fuerza expansiva que opera para extender sus fronteras por toda la tierra. La misma simplicidad impregnaba toda la vida social y política de los hijos de Sem. Su sistema era patriarcal, sus asociaciones, las de la tienda y la tribu. Desconocían por completo los grandes imperios y las monarquías absolutas.

 No tenían tendencia ni deseo de dedicarse al comercio, ni poseían conocimientos, propiamente hablando, de las bellas artes, con excepción de la música.

 Las cuestiones relativas a la aristocracia, la democracia o el feudalismo, que son las piedras angulares de la historia jafetita, eran ininteligibles para los semitas, cuya nobleza era completamente patriarcal, con su origen en la sangre y sin ninguna deuda con el poder del conquistador*. **** “ Etudes d’hist. religieuse.” Renan, p. 88, 2nd ed.***

BABEL *CAUSSLAND* 1-14

  Martes, 26 de agosto de 2025

 LOS CONSTRUCTORES DE TORRE BABEL

DOMINIK CAUSLAND

LONDRES

1874

TORRE BABEL *CAUSSLAND* 1-3

PREFACIO.

 Las siguientes páginas se han escrito para dilucidar el cumplimiento de una de las profecías más antiguas de la Biblia en los acontecimientos que constituyen la historia del mundo civilizado.

La historia, en el sentido común de la palabra, significa la auténtica historia de la humanidad, que, sin duda, comienza en la primera Olimpiada, en el año 776 a. C. Pero la historia a la que nos referimos se desarrolló mucho antes de esa fecha gracias a la nueva ciencia de la "Arqueología Prehistórica", que surgió en los últimos cincuenta años y se ha consolidado y fructificado gracias a algunos de los filósofos modernos más astutos y emprendedores.

Al estudiar la relación entre las lenguas, identificar e interpretar mitos antiguos, descifrar inscripciones jeroglíficas, cuneiformes y otras arcaicas en papiros, tablillas de arcilla y cilindros, en edificios, rocas y losas, medallas y monedas; al comparar la arquitectura de los edificios antiguos en diferentes partes del mundo y, por lo tanto, rastrear las migraciones de los primeros civilizadores de la humanidad, se revela un registro de los tiempos prehistóricos que era desconocido para nuestros antepasados ​​de la era griega.

Se descubre así que este oscuro intervalo estuvo ocupado por una civilización que floreció en Caldea, Arabia, Egipto, Fenicia y sus numerosas y distantes colonias durante casi dos mil años; y precedió a la civilización jafética (más conocida como la civilización aria) y la semítica, que desde hace mucho tiempo se ha creído que se han dividido todo el mundo de la historia entre ellas.

Este aumento en nuestro conocimiento de los asuntos orientales ha restaurado los vínculos que unen a los constructores de Babel con sus descendientes, a lo largo de todas sus generaciones, hasta nuestros días, asegurándonos la realidad de la dispersión en Sinar, su objeto, causa y consecuencias; y sellando la verdad sobre el registro sagrado.

 La importancia de utilizar tales investigaciones para establecer la autenticidad de las Escrituras no puede exagerarse; pues toda adición a nuestro conocimiento de los acontecimientos prehistóricos, de cualquier procedencia, debe contribuir a una mejor comprensión de la historia primigenia del Génesis y mitigar los males que han surgido del estado antinatural de hostilidad que ha prevalecido a lo largo de todas las épocas de la cristiandad. Ambas clases —y son numerosas e influyentes incluso en la actualidad— son igualmente hostiles y desaprueban cualquier intento de reconciliar las Escrituras con la ciencia: las primeras, porque desprecian la Biblia y rechazan su autoridad; y estos últimos, porque no pueden, o no quieren, distinguir entre lo verdadero y lo falso en la ciencia.

 Pero existe una tercera clase, compuesta por quienes consideran la Escritura como la exposición de la verdad divina infalible y, al mismo tiempo, respetan la ciencia como la verdadera intérprete de los fenómenos de la naturaleza.

Tales hombres buscan honesta y fervientemente la armonía que necesariamente debe existir entre los hechos bien comprobados de la ciencia y las palabras correctamente entendidas de la revelación. A ellos está dedicada esta obra; y el autor confía en que sus investigaciones puedan impulsar el estudio del conocimiento secular en conexión con el conocimiento que se ha preservado tan maravillosamente para nuestra instrucción en las páginas de la Biblia, para una mejor comprensión del camino de Dios en la tierra, "Su salud salvadora entre todas las naciones".

 Dublín, 1 de marzo de 1871. D. M‘C

LOS CONSTRUCTORES DE BABEL.

CAPÍTULO I.

LA DISPERSIÓN.

“Así los dispersó el Señor.” — Génesis 11:8.

 La era actual del mundo se caracteriza por una rápida acumulación de conocimiento, producto de un aumento sin precedentes de descubrimientos científicos. La naturaleza revela sus secretos abundantemente al espíritu inquisitivo y a la perseverante investigación del filósofo; y el hombre invoca cada nuevo hecho, a medida que se desarrolla, para contribuir a la expansión y extensión de las comodidades y conveniencias de la vida civilizada.

 El suelo que pisamos, el aire que respiramos, las nubes y el océano que nos rodea, incuestionables durante tanto tiempo para el hombre, son ahora elocuentes de la presencia y el poder del Creador; y la partícula más pequeña de materia que contribuye al gran todo refleja la sabiduría y la bondad del poderoso Arquitecto del universo.

El mismo espíritu de investigación que ha tendido a desarrollar las leyes por las cuales el Creador ha producido y regulado los fenómenos de la naturaleza desde el principio, ha conducido también a la investigación y desarrollo del estado y condición del hombre prehistórico.

Hace cincuenta años, los registros del mundo civilizado comenzaron con las historias griega y romana. Con excepción de la Biblia y algunos fragmentos de los escritos de algunos historiadores orientales, nada se sabía de aquellos centros de civilización oriental que sin duda existían en los fértiles valles del Nilo y el Éufrates. Restos de ciudades, templos y palacios, de pirámides y catacumbas, inscripciones jeroglíficas y cuneiformes en rocas, monumentos, medallas y monedas, llegaron a la vista del viajero por Oriente.

 Pero las historias que debían relatar de generaciones anteriores eran desconocidas hasta que la ciencia moderna de la «Arqueología Prehistórica» descorrió el velo que las ocultaba al revelar el modo de descifrar los misteriosos caracteres. Proporcionó una clave para la lectura de los jeroglíficos de Egipto, y Rawlinson, Hinckes, Jules Oppert y otros han interpretado y enseñado a descifrar las inscripciones cuneiformes de los monumentos babilónicos y asirios; ahora pueden estudiarse y comprenderse como las de las naciones y pueblos de la era histórica.

 La única historia escrita de acontecimientos contemporáneos a los así rescatados del olvido es la contenida en las Sagradas Escrituras, que han preservado para nosotros los registros de la raza semítica, remontándose a ese período de la historia de la tierra cuando la vida y la luz surgieron del caos y se expandieron a través de las etapas ascendentes del... creaciones animales y vegetales, hasta que, en la plenitud de los tiempos, apareció el hombre a imagen y semejanza de su Creador, y fue dotado por Él de dominio sobre todas las demás obras de la Creación.

LOS CONSTRUCTORES DE TORRE BABEL

DOMINIK CAUSLAND

LONDRES

1874

TORRE BABEL *CAUSSLAND* 1-3

Si esta historia es cierta, si la Biblia es —lo que se supone— la palabra de verdad, sería extraño que la lámpara de la ciencia —que revela en el polvo y las piedras bajo nuestros pies una historia profundamente interesante e instructiva de sus propias existencias pasadas— no arrojara algunos rayos de luz sobre sus antiguos registros, para desarrollar sus enseñanzas y multiplicar las pruebas de su verdad e inspiración.

 La Biblia es un libro radicalmente diferente de cualquier otro documento escrito, antiguo o moderno; e incluso independientemente de su afirmación de origen divino y de sus verdades sagradas que conducen del tiempo a la eternidad, es, desde un punto de vista secular, digna del estudio más crítico y la seria atención de los filósofos más sabios. Se ha observado acertadamente que es el libro más antiguo que existe, y sin embargo, nunca envejece. “Inmutable, inmutable, antiguo e incorruptible”, se dirige a las generaciones actuales de la humanidad con la misma claridad con la que se ha dirigido a todas las generaciones desde su redacción.

El mundo ha progresado desde sus modestos comienzos hasta sus dimensiones actuales; las naciones han nacido, se han fortalecido y se han extinguido; el avance del conocimiento ha establecido teorías verdaderas y ha desmentido muchas falsas; pero los registros del pasado y las predicciones del futuro que se conservan en las páginas de las Sagradas Escrituras, aunque a menudo cuestionados, nunca han sido refutados.

Los Vedas y el Zendavesta, los libros sagrados de los brahmanes y zoroastrianos, han sido probados por severas críticas como tan antiguos, o casi, como los libros de Moisés, y son profundamente interesantes e instructivos al someter a la consideración moderna el pensamiento antiguo de los grandes progenitores arios; pero nada los autentifica como portadores de una influencia sobrenatural. No proponen cosmogonías que no hayan sido refutadas por los descubrimientos de la ciencia, ni historias que sean inteligibles e instructivas, ni profecías que debieran ser verificadas por eventos posteriores. No hay testigos que avalen el origen divino de estos escritos, como//las que presenta la Biblia acerca de // el judío marginado y el inquieto ismaelita, la desolación de Palestina, las ruinas de Babilonia y Nínive, los áridos parajes de Tiro y Sidón, y las degradaciones de Egipto. Son esencialmente humanos y están completamente desprovistos de cualquier elemento divino. Las historias tempranas de todos los pueblos y comunidades, excepto la de los judíos y los árabes, son mitológicas y ahistóricas; y la inclinación de los neólogos actuales es relegar los primeros capítulos del Libro del Génesis, desde la Creación hasta la Dispersión en Sinar, a la misma categoría de irrealidad. Suponen que el llamado de Abraham marca el comienzo de la historia semítica, así como se admite que la primera Olimpiada (776 a. C.) marca el comienzo de la genuina historia griega

. Pero se descubrirá que toda ciencia que surge en torno a los caminos del progreso de la humanidad, y todo nuevo hecho que sacan a la luz los inquisitivos hijos de Jafet, confirma y establece la historia de estos acontecimientos primigenios que se han conservado para nosotros en los primeros once capítulos del Génesis.

Dos ciencias de reciente desarrollo —la geología y la filología comparada— han contribuido significativamente a la elucidación y autenticación de esta porción de las Escrituras; aunque en sus inicios fueron defendidas por los escépticos y denunciadas por los creyentes como destructivas de las pretensiones de inspiración del registro mosaico.

El geólogo, a partir de las piedras, arcillas y gravas que forman la corteza terrestre, ha compilado una historia del modus operandi divino en la formación de nuestra morada terrenal y ha dilucidado el orden en que surgieron las diversas formas de organismos animales y vegetales que la han provisto.

 El filólogo comparativo, de igual manera, a partir de palabras y gramática que se encontraban desatendidas, como las piedras del geólogo, ha trazado el linaje de las familias humanas del mundo hasta sus respectivas fuentes.

 Por lo tanto, mediante la primera, podemos comprobar el registro mosaico de la Creación; y mediante la segunda, la historia primigenia de la raza de Adán, preservada en el Génesis.

Ahora abordamos la narrativa de otro evento registrado en los primeros capítulos del Génesis, que no ha recibido tanta consideración y discusión como los registros de la Creación y el Diluvio; pero que, al leerse a la luz de la filología comparada, proporcionará otra prueba de la veracidad de este registro primigenio de nuestra raza. Después de que las aguas inundaron la morada de la raza de Adán, la familia de Noé, compuesta por ocho personas, tuvo la misión de repoblar o colonizar la tierra con sus descendientes.

 Cómo se cumpliría esa misión, y cómo el brazo del Señor se extendió para llevar a cabo su propósito, se registra en la narrativa de la confusión de lenguas y la dispersión de los descendientes confederados de Noé en las llanuras de Sinar. Y ahora procederemos a verificar este registro.

 Las ubicaciones de los tres eventos principales de la historia primigenia —la creación de Adán y su caída, el diluvio y la confusión de las lenguas— están marcadas en el mapa del mundo por la confluencia de dos ríos, una montaña y una llanura. El Éufrates y el Hidekel, o Tigris, se encuentran en el sitio del Edén, escenario de la creación y la caída de Adán; las montañas de Ararat contemplan las tierras que fueron cubiertas por el diluvio en los días de Noé; y la llanura de Sinar fue testigo de la confusión del habla que causó una separación de la familia de ese patriarca que nunca se ha restaurado y continúa hasta la actualidad.

 Así llegamos a Mesopotamia, en el suroeste de Asia, el país de los dos grandes ríos, el Éufrates y el Tigris, que descienden de las montañas de Ararat, en las tierras altas de Armenia, riegan las llanuras de Sinar y unen sus corrientes donde floreció el Edén.

 Desde las regiones de Ararat, las familias de Sem, Cam y Jafet viajaron instintivamente por las orillas del Éufrates, o del Tigris, hasta llegar a las llanuras de Sinar, o Babilonia; y allí comenzaron a construir una torre, o templo, de ladrillos y limo; y allí fue donde el Todopoderoso efectuó una separación de las tres tribus, al confundir su lengua común, de modo que no pudieran entenderse entre sí. Y dejaron de construir la ciudad y se dispersaron //poco apoco// por la faz de la tierra.

 Para comprender y apreciar la naturaleza, el objeto y el efecto de esta visita divina sobre los antepasados ​​de nuestra raza, será necesario remontarse a aquel período de la historia familiar en el que sus progenitores, pocos en número, se congregaron en el Ararat o cerca de él.

 Fue entonces cuando Noé pronunció aquella profecía sobre el destino de cada uno de sus tres hijos y sus respectivos descendientes, que se ha cumplido en la historia del mundo civilizado desde entonces hasta la actualidad:

Maldito sea Canaán; siervo de siervos será para sus hermanos.

 Bendito sea el Señor, Dios de Sem, y Canaán será su siervo.

Dios engrandecerá a Jafet,

 y habitará en las tiendas de Sem, y Canaán será su siervo

Esta declaración del futuro de los tres hijos de Noé va seguida de una breve descripción de las regiones que ocuparía cada una de las tres familias; y que, sin duda, ya estaban ocupadas en el momento de su redacción.

 La descendencia de Jafet poseería ciertos distritos específicos; los hamitas se apropiarían de otros; y a los semitas se les asignaron otras regiones para sus moradas.

Estaba claramente en los designios de Dios que la identidad tribal de cada una de las familias de Sem, Cam y Jafet se preservara mediante una separación tribal; y esto se logró mediante la confusión de lenguas, que resultó en su dispersión o separación, como se registra en el capítulo once del Génesis.

FUEGO INTERIOR *FOX* 34-40

 ENCUENTRA Y UTILIZA TU PODER INTERIOR

EMMET FOX

AUTOR DEL SERMON DEL MONTE

DEDICADO

A todos los hombres y mujeres del mundo, que creen que la voluntad de Dios es la libertad, la salud y la armonía, y que estas cosas se pueden lograr aprendiendo las leyes de la vida y aplicándolas.

 EL CONOCIMIENTO ES PODER.

UTILIZA TU PODER *FOX* 34-40

FE

De cierto os digo que si tenéis fe y no dudáis, no solo haréis lo que se hizo con la higuera, sino que también si a este monte le decís: «Quítate y échate en el mar», será hecho. —MATEO 21:2

 Entender la fe es la vida de oración. Sin embargo, es un gran error esforzarse por cultivar una fe viva en uno mismo. Eso solo puede resultar en fracaso. Lo que hay que hacer es actuar como si se tuviera fe. Lo que hacemos voluntariamente siempre será la expresión de nuestra verdadera creencia. Representa la parte que deseas demostrar y estarás expresando verdadera fe. «Haz como si yo fuera, y seré», dice la Biblia en efecto. Este es el uso correcto de la voluntad, entendido científicamente. La declaración de Jesús citada anteriormente es quizás el pronunciamiento espiritual más tremendo jamás hecho. Probablemente ningún otro maestro se habría atrevido a decirlo, pero Jesús conocía la ley de la fe y la demostró él mismo muchas veces. Moveremos montañas cuando estemos dispuestos a creer que podemos, y entonces no solo se moverán montañas, sino que todo el planeta será redimido y reformado según el Modelo del Monte. Conozca la verdad sobre sus problemas.

 Reclame su dominio espiritual. Evite la tensión, la presión y la ansiedad excesiva. Espere que su oración sea respondida y actúe como si la esperara

CONSTRUIR Y DESTRUIR

Para resolver un problema o traer algo bueno a su vida, debe crear una nueva mentalidad con respecto al asunto en cuestión.

 Pablo nos dice que somos "transformados por la renovación de nuestra mente". De hecho, gran parte de lo que llamamos tratamiento es en realidad la construcción de una nueva actitud

. Hay que desmantelar el viejo concepto mental y construir cuidadosamente uno nuevo, así como hay que derribar un edificio viejo antes de poder construir uno nuevo en el mismo sitio. Muchas personas entienden todo esto en teoría, pero no lo demuestran porque no lo llevan a cabo lógicamente en la práctica. Durante el tratamiento, construyen cuidadosamente la nueva estructura mental, pero en cuanto termina, en lugar de preservarla fielmente intacta el tiempo suficiente para que se materialice en el exterior, la derriban de nuevo rápidamente mediante pensamientos negativos.

 Es como si un albañil dedicara la mañana a construir un muro y luego pasara la tarde derribando lo que había construido. Obviamente, podría trabajar duro de esta manera año tras año sin lograr nada. Si esto te parece estar sucediendo, probablemente se deba a la misma causa: construir seguido de destruir. Somos transformados por la renovación de nuestras mentes.

Huye a los Montes= //De los lugares bajos a la altitud de la vida//

 Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel (el que lee, que entienda), entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. El que esté en la azotea, no baje a tomar algo de su casa; ni el que esté en el campo, vuelva atrás a tomar su manto. —MATEO 24:15-

En el momento en que te sorprendas pensando algo negativo, debes rechazarlo al instante.

Dirige tu atención de inmediato a la Presencia de Dios. No dejes de despedirte del pensamiento erróneo, sino rompe la conexión al instante y ocupa tu mente en el bien; te sorprenderás de cuántas dificultades comenzarán a desaparecer de tu vida.

 De hecho, podemos decir que cuando el error se presenta a la conciencia, los primeros cinco segundos son de oro. En el texto citado anteriormente, Jesús enseña esta lección a su manera gráfica. La aplicación inmediata de estas palabras fue, por supuesto, al inminente asedio de Jerusalén, pero la idea implicada es eterna.

 El lugar santo es tu conciencia, y la abominación de la desolación es cualquier pensamiento negativo, porque un pensamiento negativo significa creer en la ausencia de Dios en ese momento.

 Quienes están en Judea creen que la oración sí cambia las cosas; Huir a las montañas significa orar, especialmente ese rápido cambio de pensamiento hacia la Presencia de Dios, que he mencionado. El dramático detalle que ilustra la lección hace imposible que olvidemos que una vez que tenemos la llave espiritual

Personalidad, Verdadera y Falsa

 El término personalidad ha sido muy malinterpretado en el movimiento metafísico. A menudo se usa como sinónimo de error, pero no se puede cometer un error mayor. De hecho, esta idea errónea es probablemente la única causa de muchos fracasos en la demostración. Cuando las cosas salen mal, la gente suele decir: "Eso es un caso de personalidad", cuando en realidad se refieren a una falsa personalidad.

La personalidad, correctamente entendida, es la expresión de Dios en este plano. Tu individualidad es tu identidad espiritual, aunque esta debe expresarse en el plano físico, y esa expresión se considera personalidad.

Cuando la expresión es clara y lógica, tenemos una personalidad brillante y equilibrada, lo que significa verdadero éxito en la vida. Una persona así se considera desinteresada, altruista y extremadamente eficiente en su propio campo. Por otro lado, cuando la expresión de la individualidad o del Cristo-hombre es nublada, confusa e ilógica, vemos egoísmo, confusión y fracaso en la personalidad. A veces también nos encontramos con un carácter muy negativo y errático, o quizás agresivo, autoritario y egoísta. No intentes deshacerte de la personalidad, sino desarróllala según criterios científicos y espirituales. La personalidad humana no debe ser destruida, sino redimida.

Un Mundo, No Dos

 Muchos  estudiantes  de metafísica cae en el error fundamental de pensar que existen dos mundos: un mundo de limitaciones y dificultades “aquí abajo” y otro mundo de perfección “allá arriba”. Es probable que no siempre visualicen su error con tanta claridad, pero que se dejen llevar por esa ilusión es evidente por los comentarios que suelen hacer cuando están desprevenidos. Cuida tu propia fraseología y observa si hablas como si pensaras que existen dos mundos; si es así, debes apresurarte a corregir esa visión. La verdad es que existe un mundo —el mundo de Dios— espiritual y perfecto ahora, pero que lo vemos de forma limitada y a menudo distorsionada debido a nuestras falsas creencias, y esta visión distorsionada del mundo real es el llamado mundo de la limitación. Al practicar la Presencia de Dios dondequiera que se manifieste la distorsión, redimirás rápidamente tu propia existencia y ayudarás también a liberar a toda la raza.