LAS ESTRELLAS Y LOS ÁNGELES *ANÓNIMO* 1-18

 LAS ESTRELLAS Y LOS ÁNGELES

NO APARECE AUTOR

 Hay diversidad de ministerios, pero el mismo Señor; y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios quien obra todo en todos.—1 Corintios 12:5-6

FILADELFIA

1860

LAS ESTRELLAS Y LOS ÁNGELES *ANÓNIMO* 1-18 

PREFACIO

Las ideas contenidas en este ensayo forman parte de las meditaciones del autor sobre la armonía entre la ciencia y la revelación. Le parecía que el continuo retroceso de los intérpretes bíblicos ante el avance de la ciencia natural se debía a la falsa posición que originalmente ocupaban; y que la actitud constantemente apologética que la Biblia se vio obligada a adoptar jamás cambiaría hasta que se abandonara dicha posición. La idea de que lo que se denomina el funcionamiento de las leyes de la naturaleza es menos directamente obra de Dios que lo que se denomina milagro, ha sido, a su juicio, aceptada con demasiada precipitación por los teólogos; y que, en consecuencia, se les ha llevado a ver con recelo, o incluso con resentimiento, las incursiones de la ciencia en lo que parecía ser su ámbito profesional. La consecuencia ha sido que, con tal defensa, el argumento a favor de la existencia de Dios se ha ido debilitando cada vez más con cada nuevo descubrimiento que atribuye a la acción de la ley la gloria de la obra divina.

Sin embargo, ¿por qué hacer tal concesión? La existencia de una ley presupone la existencia de un legislador; y la aplicación de una ley presupone la existencia de un poder ejecutivo.

En una, tenemos un testimonio constante de la infinita sabiduría y bondad de Dios; en la otra, una manifestación visible del poder presente. Además, si la aplicación de la ley es el estilo general de la administración de Dios, como sin duda lo es, debe ser el más característico; y si es el más característico, ¿nos atreveremos a decir que no es el más glorioso?

El cristiano que mejor conoce a su Padre es quien lo reconocerá antes en la suave voz de su administración habitual, que en el torbellino y el terremoto del poder sin ley.

La comprensión de este principio en la mente del Autor fue como si un nuevo instrumento de investigación hubiera sido puesto en sus manos. Pudo alzar la vista hacia los cielos y contemplar al Dios de la Biblia; también pudo mirar a la Biblia y contemplar al Dios de la naturaleza.

 La naturaleza y la revelación parecían acercarse y, finalmente, fusionarse en un todo hermoso; y así, estas dos manifestaciones de la gloria de Dios parecían destacar, con evidente perspectiva, con mayor claridad y serena belleza que nunca antes.

Lejos, en el fondo, y sin paralelo  alguno, parecían morar los silenciosos decretos de un Dios eterno.

Frente a ellos, se alzaba la administración inorgánica, con sus leyes mecánicas y químicas. Aún más adelante, y sin embargo distinta de todo lo que había detrás, se alzaba la administración orgánica sobre los reinos vegetal y animal

. Más cerca aún, y más arriba, se alzaban las administraciones intelectual y moral, con sus leyes intelectuales y morales; Mientras que en primer plano se manifestaba la administración personal de Dios en Cristo, no solo como aparece en la revelación, sino también como se manifiesta diariamente mediante su palabra y su Espíritu.

Todo esto, que en un principio parecía misterioso y contradictorio, ahora parecía ser la perfección misma de la armonía y la belleza, pues cada elemento operaba según sus propias reglas sin interrumpir ni suspender la acción de los demás.

En el presente ensayo, el autor se ha limitado deliberadamente a un solo aspecto de su tema: el funcionamiento de la ley en la historia natural de la Creación.

 Un campo más amplio e interesante, donde el mismo principio ilumina la historia natural de la Providencia, ha quedado sin explorar. Sin embargo, este es un tema que debe dejar a otros investigadores, ya que difícilmente encontrará tiempo, aun teniendo la capacidad, para abordar con la profundidad que merece un tema tan extenso.

 PARTE I.-

LAS ESTRELLAS,

CAPÍTULO I.

LA BIBLIA COMO TESTIGO.

¿Dónde estoy? ¿Y qué soy?  son las primeras preguntas que el hombre se susurra a sí mismo al despertar, más allá de la conciencia de una existencia meramente animal, cuando contempla el mundo que lo rodea.

 Para algunos, es el hijo extraviado de Dios que busca a su Padre; para otros, es, por así decirlo, el primer aleteo del joven águila que, al posar su mirada incipiente sobre el precipicio donde se asienta su nido.

 Para uno, la Biblia es el mensaje amoroso de un Padre a su hijo errante, que le revela quién es, qué es y dónde está; y que también le revela todas las demás verdades necesarias del pasado y del futuro. Para el otro, la Ciencia revela la naturaleza externa tal como se presenta ante los ojos externos; e invita a una investigación interminable sobre los misterios de la creación.

Ambas, sin embargo, provienen de Dios, ambas responden a las mismas preguntas; y si ambas son ciertas, es imposible que su testimonio ea contradictorio; al contrario, se encontrará que cuando se les permite a ambas dar testimonio sobre cualquier tema, se iluminarán mutuamente y corroborarán sus testimonios.

 Por esta razón, el autor opina que ha llegado el momento en que la Ciencia y la Biblia juntas (cada una interpretando a la otra) pueden utilizarse con éxito para intentar salvar el misterioso abismo que separa las realidades de un mundo visible de las de un mundo invisible.

La oscuridad e incertidumbre que actualmente prevalecen sobre este tema tan interesante se deben, en su opinión, principalmente a los métodos que se han adoptado en su tratamiento. Un error, piensa humildemente, consiste en admitir razonamientos a priori sobre el tema; Es decir, comenzar la investigación determinando qué debe ser, o debería ser, o no puede ser, o qué no podríamos concebir que Dios hiciera u omitiera hacer, y luego interpretar los fenómenos y seleccionar analogías para ilustrar y corroborar la teoría. El resultado de tal método nunca puede ser satisfactorio, porque jamás se puede lograr un progreso real. La verdad es que, al tratar con un tema de esta índole, lejos de favorecer el descubrimiento, las limitaciones o especulaciones preconcebidas son el mayor obstáculo; mientras que, cuanto más imparcial sea nuestro método de procedimiento y más dispuesta, como la de un niño, a recibir y seguir toda indicación de verdad, por muy contraria que sea a nuestras opiniones preconcebidas, más progreso lograremos realmente; no solo porque tendremos mayor seguridad en cada paso de nuestro progreso, sino porque no nos confundiremos con muchas hipótesis, que no solo son ficticias sino también contradictorias.